邏輯學(xué)的人文性及其教學(xué)實(shí)踐探析

袁子舒

摘?要：毫無疑問，邏輯的重要性，但它目前正面臨著邊緣化的困境。長期以來，希望從兩方面解決這一矛盾：第一，看看邏輯的人文性性質(zhì)，使邏輯的內(nèi)在人性化，進(jìn)一步提高邏輯的本質(zhì)地位。第二點(diǎn)就是，具體的生活方式的學(xué)習(xí)規(guī)則結(jié)合在一起，以提高邏輯的實(shí)踐效率和積極的態(tài)度去面對生活。毫無疑問，這兩個(gè)方面的努力是正確的，但也有一個(gè)問題："各自為戰(zhàn)"。如果可以有機(jī)地結(jié)合起來。解決這一難題的有效性將大大提高。

關(guān)鍵詞：邏輯學(xué);人文性;教學(xué)實(shí)踐

邏輯通常被視為工具性學(xué)科，是教育人們理性思維和科學(xué)思維的有效手段。然而，正是工具的這一特點(diǎn)使邏輯處于邊緣地位。在擺脫這種困境的同時(shí)，人們必須審視人文性的內(nèi)在邏輯，這種邏輯反過來又體現(xiàn)在邏輯學(xué)習(xí)中。一方面，邏輯中所包含的人文性遺產(chǎn)可以充分體現(xiàn)在邏輯學(xué)習(xí)中;另一方面邏輯的可行性還要求通過人文性教育反映和保持邏輯。因此，既可以實(shí)現(xiàn)邏輯的工具效率，也可以實(shí)現(xiàn)邏輯作為提高人們生活水平的人文性紀(jì)律的根本重要性。

一、邏輯學(xué)的工具性困境

作為不同學(xué)科基礎(chǔ)的一種工具，邏輯是不言而喻的，但情況并不令人樂觀。許多年前，許多學(xué)者都關(guān)注我國的邏輯學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，在邏輯學(xué)發(fā)展的過程當(dāng)中始終遵循著邏輯研究現(xiàn)代化和國際接軌這一本心，從而讓我國的邏輯學(xué)發(fā)展非常迅速，并且取得了一定的成就。然而，在我們的社會(huì)中，邏輯變得越來越冷。即使在以目前的人文性學(xué)科為特點(diǎn)的社會(huì)環(huán)境全面恢復(fù)的情況下，邏輯狀況也沒有改變。"自那時(shí)以來的10多年中，盡管合乎邏輯的社會(huì)希望它能夠扭轉(zhuǎn)局勢，但邏輯的發(fā)展仍然不能令人滿意。2009年出版的《當(dāng)代中國的邏輯研究》（1949-2009年）明確提到了當(dāng)今中國發(fā)展邏輯的尷尬局面，更不用說中國人的邏輯。在臺灣發(fā)現(xiàn)了一些東西，一些學(xué)者描述說："在我國，稍有一點(diǎn)知識的人都會(huì)說說："邏輯是非常重要的！有些人甚至?xí)f："邏輯是一切其他學(xué)術(shù)性的基礎(chǔ)！""最后，邏輯教育人們正確思考，思考正確，人可以在自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得豐碩的成果。因此，可以毫不夸張地說，邏輯是所有其他知識的基礎(chǔ)。但奇怪的是，許多大學(xué)沒有一所學(xué)校有邏輯系或邏輯研究所，長期以來，這一以前的邏輯發(fā)展必然沒有前景。如果邏輯的影響是如此之大，其他的學(xué)術(shù)發(fā)展應(yīng)遵循的關(guān)注。"邏輯研究還不是這樣，許多大學(xué)建立了邏輯研究所，甚至邏輯學(xué)士學(xué)位，但認(rèn)為邏輯很重要，但認(rèn)為邏輯重要卻并不重視邏輯且疏于邏輯學(xué)的研究和教學(xué)則是一樣的。事實(shí)上，這種尷尬的情況在邏輯學(xué)當(dāng)中有著非常悠久的歷史因此可以看出邏輯學(xué)者們學(xué)科在實(shí)際的發(fā)展過程中，由于其被當(dāng)作一門工具性的學(xué)科而沒有受到人們廣泛的重視也是當(dāng)今邏輯學(xué)在教學(xué)過程當(dāng)中所面臨的主要問題之一。

二、邏輯學(xué)教學(xué)過程中的人文維度

目前的邏輯框架培訓(xùn)更注重其工具性質(zhì)，而邏輯作為一種工具學(xué)科，應(yīng)該旨在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。教育方案應(yīng)強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性;教育應(yīng)充分結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí);為了使學(xué)生能夠通過邏輯知識分析和解決社會(huì)的實(shí)際問題。必須從工具到人文，而不是工具到工具。邏輯本身就是一種人文性紀(jì)律，與人的精神、靈魂或理性能力密切相關(guān)，其效力是像哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等其他人文學(xué)科一樣。，因?yàn)檫壿媽W(xué)本身存在的方式，深深地影響著人們的思想。從“一體兩翼”這一個(gè)大的邏輯觀方面上來看，主要可以從三個(gè)方面來對邏輯學(xué)進(jìn)行分析，分別是其理性，實(shí)質(zhì)性還有辯證理性這三個(gè)方面來對邏輯學(xué)展開分析邏輯學(xué)所具有的人文性質(zhì)。注意到，在某些情況下，在某種特定的情況之下，可能會(huì)有不同的解釋，這可能是邏輯得不到重視甚至被嚴(yán)重邊緣化的一個(gè)重要原因。對這一現(xiàn)象，共同的理解是要糾正這一缺陷，例如："努力自然地將最近的常規(guī)思維的現(xiàn)實(shí)貼入學(xué)說中，經(jīng)常組織學(xué)生分析，討論一些典型的實(shí)際邏輯應(yīng)用問題，組織一定的學(xué)習(xí)時(shí)間，為了讓學(xué)生們進(jìn)行鍛煉，要做更多的優(yōu)質(zhì)鍛煉，加強(qiáng)學(xué)生思維方法的應(yīng)用教育，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，或強(qiáng)調(diào)"從垂直到平面學(xué)習(xí)"的邏輯。"打破教師二元論主體的僵化結(jié)構(gòu)，使學(xué)生能夠通過小組討論、交流和辯論自我完善和自我學(xué)習(xí)。雖然在對學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中邏輯學(xué)占據(jù)著非常重要的地位，但是因?yàn)槠浔旧硖匦缘脑?，不能夠?qū)⑦壿媽W(xué)的生動(dòng)程度作為主要的關(guān)注目標(biāo)，最重要的使能夠讓學(xué)生們在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中自主地參與到邏輯學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中，關(guān)注具體性，還有抽樣性。那么這就需要老師在對學(xué)生們進(jìn)行邏輯學(xué)教學(xué)的過程當(dāng)中讓學(xué)生們能夠主動(dòng)地進(jìn)行問題的思考，改善自身的思維邏輯能力。讓學(xué)生們再進(jìn)行訓(xùn)練的過程當(dāng)中，能夠讓學(xué)生們感受到純粹的邏輯學(xué)思想，從而讓學(xué)生們在對這門學(xué)科進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中能夠真正的學(xué)到東西，來滲透到其他學(xué)科之中?？梢哉f，除了邏輯之外，其他學(xué)科也運(yùn)用邏輯來證明表達(dá)的觀點(diǎn)或問題。思維藝術(shù)，即使成為所有科目的內(nèi)在特征，本身也能提供一系列愉快的精神享受。另一方面，在其他學(xué)科中運(yùn)用邏輯推理的實(shí)際效果也擴(kuò)大了邏輯學(xué)習(xí)的人文性層面，可以多角度說明了邏輯的人性化。盡可能在邏輯教學(xué)中提供不同學(xué)科的例子，不僅更具表現(xiàn)力當(dāng)前邏輯思維的實(shí)踐功能，并正確解釋邏輯與生活的特定領(lǐng)域密不可分這一事實(shí)意識到邏輯與生活不可分割的有機(jī)聯(lián)系，使其人性化。在這種情況下，不管邏輯如何科學(xué)的人文主義或其教學(xué)實(shí)踐成為現(xiàn)實(shí)，需要密切和多學(xué)科的合作。從邏輯學(xué)的人文角度出發(fā)來對學(xué)生們展開教學(xué)是非常有效的一件事情，能夠讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

結(jié)束語

總而言之，如果想要在對學(xué)生們進(jìn)行邏輯學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中凸顯出其人文性的特點(diǎn)，這就需要老師在對學(xué)生們進(jìn)行教學(xué)的過程當(dāng)中逐漸的重視起學(xué)生們個(gè)人思想的培養(yǎng)，除此之外最重要的一點(diǎn)就是能夠讓政府或者是國家加大在這方面的投入力度與關(guān)注程度這樣才能夠在課堂上取得良好的教學(xué)效果。

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