臺(tái)灣文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)意象研究

趙若喬 王麗卿

摘要：為探討臺(tái)灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌之設(shè)計(jì)意象，提供文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)工作者以及相關(guān)領(lǐng)域研究者設(shè)計(jì)參考。文章采用的研究方法為KJ法，以普選方式從2017年臺(tái)灣文創(chuàng)博覽會(huì)中選擇出10家松山文創(chuàng)園區(qū)內(nèi)燈具品牌為研究對(duì)象。從其文創(chuàng)品牌官方網(wǎng)站營(yíng)銷圖片中摘取樣本。每個(gè)品牌選取5張具有代表性的燈具圖樣，共計(jì)樣本圖片50張。透過(guò)KJ法操作，一共得出視覺(jué)色彩、風(fēng)格特色、產(chǎn)品材質(zhì)、仿生造形、人文素養(yǎng)五大項(xiàng)目。衍生出18小項(xiàng)。臺(tái)灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)意象緊跟當(dāng)今流行趨勢(shì)。注重環(huán)保與在地文化。在實(shí)用性的同時(shí)兼具科學(xué)技術(shù)，貼近現(xiàn)代人生活。

關(guān)鍵詞：燈具類 文創(chuàng)品牌 設(shè)計(jì)意象 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) KJ法

中圖分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 04-0072-03

引言

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來(lái)成為許多國(guó)家工業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，不論是發(fā)達(dá)國(guó)家或是發(fā)展中國(guó)家，對(duì)于推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都極為重視[1]。隨著服務(wù)經(jīng)濟(jì)日益商業(yè)化，人們對(duì)于商品的選擇更加個(gè)性化。由此，將目光、消費(fèi)投入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)既從生活與情景開(kāi)始，塑造感官體驗(yàn)與思維，吸引顧客注意力，改變其消費(fèi)行為，從而找到文創(chuàng)產(chǎn)品新的消費(fèi)價(jià)值[2]。燈具作為我們生活中最常使用的產(chǎn)品之一，其設(shè)計(jì)與創(chuàng)新在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中具有重要價(jià)值。作為文創(chuàng)產(chǎn)品，燈具設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)其文化屬性，設(shè)計(jì)意象就變得尤為重要。文章研究目的：透過(guò)探討臺(tái)灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌之設(shè)計(jì)意象，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)工作者及研究者提供設(shè)計(jì)參考依據(jù)。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)況

臺(tái)灣地區(qū)行政主管部門2002年6月將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)計(jì)劃納入重點(diǎn)發(fā)展工作，提出需以知識(shí)附加價(jià)值最高的類型設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為領(lǐng)導(dǎo)核心，重點(diǎn)在于藝術(shù)美學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。自21世紀(jì)以來(lái)，臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出豐富的產(chǎn)業(yè)面貌，產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)較大[3]。近年來(lái)，臺(tái)灣文博會(huì)將臺(tái)灣各個(gè)地區(qū)在地文化融入文創(chuàng)，以成熟的傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合科技技術(shù)，推動(dòng)文創(chuàng)發(fā)展，在文化傳承中激發(fā)創(chuàng)新[4]。

（二）文創(chuàng)品牌

文化品牌可定義為四個(gè)面向：識(shí)別“具有辨識(shí)度的可視化重點(diǎn)”，產(chǎn)品“具有品牌特色，可辨識(shí)性的附加價(jià)值商品”，服務(wù)“以藝術(shù)文化知識(shí)等方面為主的服務(wù)”，營(yíng)銷“以文化藝術(shù)知識(shí)為前提的品牌與購(gòu)買者之間的溝通”，展示其競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[5]。品牌能給予消費(fèi)者信任，為消費(fèi)者提供質(zhì)量保障，可突顯消費(fèi)者地位以及對(duì)于質(zhì)量生活的追求，也成為消費(fèi)者選擇和購(gòu)買商品的方向嘲。文創(chuàng)品牌不同于其他一般大眾品牌，它具有地域性、文化差異性及民族性，其核心強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀與生活行為，是文化產(chǎn)業(yè)不可缺少的一個(gè)基本單位[7]。

（三）設(shè)計(jì)意象

意象是感覺(jué)與直覺(jué)之間綜合的表現(xiàn)，商品意象是由消費(fèi)者對(duì)于商品的體驗(yàn)與心理所做出的判斷。意象設(shè)計(jì)能激發(fā)人類內(nèi)心的認(rèn)同感，使文化與生活相結(jié)合，并透過(guò)商品設(shè)計(jì)令消費(fèi)者對(duì)于普通的事物有新的感悟與體驗(yàn)[8]。產(chǎn)品在貼近當(dāng)下發(fā)展的需求中應(yīng)突顯出消費(fèi)者的價(jià)值觀與個(gè)性化特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者可以從感性意象出發(fā)，在造型上加以創(chuàng)新，確保產(chǎn)品造型的發(fā)展趨勢(shì)。感性意象可以理解成人們對(duì)于某種物體所產(chǎn)生得深層次的情感追求[9]。透過(guò)外在造型因素，經(jīng)過(guò)用戶的感官系統(tǒng)被其感知后，對(duì)于產(chǎn)品的造型所產(chǎn)生的意象，其中包含感覺(jué)、感知、風(fēng)格等，并透過(guò)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、顏色等因素的構(gòu)成，以及外部環(huán)境、文化等因素的影響，可賦予產(chǎn)品意義[10]。

（四）文創(chuàng)燈具類產(chǎn)品。隨著人們生活水平的提高，燈具類的產(chǎn)品已經(jīng)不單只是作為照明的工具，設(shè)計(jì)師與藝術(shù)家開(kāi)始利用燈具類產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作[11]。目前文創(chuàng)燈具類設(shè)計(jì)更注重與科技、人文、情景、體驗(yàn)相結(jié)合發(fā)展。燈具類文創(chuàng)品牌獨(dú)特的地域性，文化性也更能夠引起消費(fèi)者購(gòu)買的欲望。藉由糖葫蘆，射日神話等多種在地文化元素作為源物進(jìn)行LED燈具設(shè)計(jì)的操作測(cè)試。發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)上常運(yùn)用到隱喻手法。從較為抽象的文化概念與具象化的文化器物中提取詮釋，可開(kāi)發(fā)出功能、造型、文化意涵相結(jié)合的文創(chuàng)類產(chǎn)品[12]。

二、研究范圍及樣本

研究以普選方式從2017年臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)博覽會(huì)展出的文創(chuàng)品牌中選出10家燈具類文創(chuàng)品牌做為研究對(duì)象，分別為DnH Loft design、大器創(chuàng)意有限公司、沙坦呆安手作坊、卓玉股份有限公司、品研生活美學(xué)有限公司、祈樂(lè)創(chuàng)意股份有限公司、格瑋國(guó)際有限公司、穩(wěn)得創(chuàng)意工坊、KAMARO'AN往下來(lái)吧、光織屋，見(jiàn)表1。每家品牌選出5件網(wǎng)頁(yè)營(yíng)銷官網(wǎng)主頁(yè)中位置最為明顯的宣傳作品作為本研究的研究樣本，共計(jì)圖片50張，如圖1。其余展出的文創(chuàng)品牌不在此次研究范圍之內(nèi)。

三、研究方法及步驟

（一）研究方法

文章以KJ法（親和圖）為研究方法，探究臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)品牌之設(shè)計(jì)意象，以燈具類為例，歸納出其意象特征。KJ法又稱A型圖解法，親和圖法（Affinity Diagram）。由東京人文學(xué)家Kawakita Jir01964年創(chuàng)始發(fā)表，并以他姓名英文的縮寫命名“KJ”。KJ法將大量事實(shí)如實(shí)收集捕捉，透過(guò)對(duì)于這些事實(shí)的組合與歸納，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題全貌，從而建立假說(shuō)或創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)，可處理簡(jiǎn)單或者復(fù)雜的問(wèn)題，使問(wèn)題內(nèi)容架構(gòu)清晰，更容易聚焦掌握。KJ法是從概念出發(fā)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行歸納與質(zhì)化因素縮減的方法。不需要數(shù)理化，以語(yǔ)言文字形式掌握問(wèn)題，可探索式的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。研究者可以使用KJ法歸納復(fù)雜的質(zhì)性問(wèn)題。此方法有利與歸納抽象及繁復(fù)問(wèn)題[13]。

（二）研究步驟

本研究操作于2019年3月13日下午3：40至晚上22：50，地點(diǎn)為臺(tái)灣地區(qū)某大學(xué)藝術(shù)學(xué)院研究室。由9位成員運(yùn)用KJ法以“臺(tái)灣文創(chuàng)燈具品牌-50個(gè)燈具設(shè)計(jì)意象”為題，進(jìn)行臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)燈具品牌設(shè)計(jì)意象為關(guān)鍵議題進(jìn)行探討。研究小組成員篩選標(biāo)準(zhǔn)為具有多年設(shè)計(jì)美術(shù)專業(yè)背景學(xué)生，年齡介于20-30之間，設(shè)置成員編號(hào)為1-9。對(duì)于研究方法以及臺(tái)灣地區(qū)文創(chuàng)燈具類品牌設(shè)計(jì)意象有一定程度的理解。KJ法分組以每項(xiàng)約3-5張左右為一組，超過(guò)第6張分為第二組，再為每組分類命名（因子命名）。當(dāng)全部分組小于10個(gè)，KJ法操作完成。

四、結(jié)果與討論分析

透過(guò)KJ法操作，一共得出視覺(jué)色彩、風(fēng)格特色、產(chǎn)品材質(zhì)、仿生造形、人文素養(yǎng)五大項(xiàng)目。衍生出明度、物體色、彩度、暗黑、感性、理性、建筑、室設(shè)、器具、地科、大自然、生物構(gòu)造、形狀、家庭、情感、文化、宗教、時(shí)尚等18小項(xiàng)，如圖2。

（一）KJ親和圖內(nèi)容的彼此關(guān)系

視覺(jué)顏色與風(fēng)格特色有關(guān)系。風(fēng)格指在某個(gè)特定時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格或是藝術(shù)家作品的特色特征，色彩在不同藝術(shù)時(shí)期或不同的藝術(shù)家面向都有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)[14]。

仿生造型與產(chǎn)品材質(zhì)有關(guān)系。材質(zhì)與造型之間相輔相成，由于材質(zhì)的屬性與特質(zhì)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需思考以怎樣的工藝能夠達(dá)到造型的需求。仿生造型與文化、宗教、時(shí)尚互為因果。不同文化、宗教中對(duì)于生物的寓意有所不同，在仿生造型上的呈現(xiàn)也有所不同。時(shí)尚元素多元，受到時(shí)代、個(gè)人喜好的影響，在仿生造型上多樣化。

人文素養(yǎng)與視覺(jué)顏色、產(chǎn)品材質(zhì)有因果關(guān)系，與風(fēng)格特色有關(guān)系。人文是指人類在社會(huì)發(fā)展中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，自然環(huán)境與人文文化以潛移默化的方式影響著人類的生活環(huán)境（包括色彩）。宗教中的色彩也受到其信仰、傳統(tǒng)影響。不同情感的表達(dá)可以透過(guò)材質(zhì)展現(xiàn)，柔軟的材質(zhì)常常給人歡樂(lè)或開(kāi)心的、柔軟的感覺(jué)，尖銳鋒利的材質(zhì)帶給人憤怒哀愁的感覺(jué)。產(chǎn)品材質(zhì)上也根據(jù)宗教的信仰內(nèi)涵傳達(dá)的不同而進(jìn)行選擇。風(fēng)格受社會(huì)及時(shí)代與歷史的影響，體現(xiàn)出入類在當(dāng)時(shí)社會(huì)所表達(dá)的社會(huì)經(jīng)歷與情感傾向，因此人文與風(fēng)格二者不可分割。

（二）燈具類文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)之特點(diǎn)

1.視覺(jué)顏色。視覺(jué)顏色包括明度、物體色、彩度三個(gè)方向。在色彩明度中，多為明度、通透度較高的顏色。樣本B16（見(jiàn)圖1）為“卓玉股份有限公司”燈具《喜樂(lè)》，燈罩采用微曲鏡PMMA光板，從視覺(jué)上具有高明度，穿透感及層次感。物體色為材料本身的顏色，利用原始素材創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品，保留物體原有的顏色。樣本Bll（見(jiàn)圖1）為“花蓮文創(chuàng)品牌沙坦朵安手作坊”作品。此品牌將廢棄物變?yōu)樵O(shè)計(jì)，渴望地球干凈。彩度部分文章樣本選擇主要包含人為顏色，例如陶瓷燒制釉料顏色。

2.風(fēng)格特色。風(fēng)格特色包括了暗黑、感性、理性。暗黑風(fēng)格包含卷曲、凋零、沉重、纏繞、腐蝕、破損等意象。樣本B13（見(jiàn)圖1）以自然材料與廢棄的材料制作而成，造型中多采用鋁線制成卷曲的造型，吻合新藝術(shù)風(fēng)格中以自然形態(tài)為主、突出曲線形態(tài)。感性風(fēng)格以柔軟的材質(zhì)、女性化的精致、多層次的設(shè)計(jì)表達(dá)。樣本B47（見(jiàn)圖1）選取于品牌“光織屋”。由一名女性藝術(shù)家與一位原住民工藝家共同創(chuàng)作。此系列作品《旅行的梭光》，運(yùn)用到黃騰、烏葉竹、樹(shù)皮、草木染、漂流木部等材質(zhì)。流線的造型，融入編織的竹體，隴上樹(shù)皮捶打制成的輕柔薄沙，天然草木暈染的色彩。在繁復(fù)的造型中帶有溫柔的材質(zhì)。理性風(fēng)格面向在感官上帶給人平衡，簡(jiǎn)約，干凈的感受。例如本研究樣本中B05（見(jiàn)圖1）是品牌“DnH Loft design”的燈具作品，為工業(yè)風(fēng)格設(shè)計(jì)。LOFT表面意思翻譯為倉(cāng)庫(kù)閣樓，最初起源于歐洲，受到工業(yè)化與后現(xiàn)代的碰撞，在20世紀(jì)40年代被藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師利用進(jìn)行居住展覽社交等活動(dòng)。逐漸成為一種時(shí)尚風(fēng)格。根據(jù)現(xiàn)代人審美情趣，LOFT風(fēng)格逐漸細(xì)化，或偏向復(fù)古或偏向前衛(wèi)。并多以簡(jiǎn)潔、有質(zhì)感、整潔重復(fù)為主要趨向。

3.產(chǎn)品材質(zhì)。產(chǎn)品材質(zhì)內(nèi)容方面的元素廣泛，包含建筑面向材質(zhì)，室設(shè)面向材質(zhì)以及器具材質(zhì)。花瓣、蟬蛹、繭、蜘蛛絲等意象的材質(zhì)也融入到了本次研究產(chǎn)品材質(zhì)中。研究樣本B50（見(jiàn)圖1）為“光織屋”作品《花紋囊體》。選用材質(zhì)構(gòu)樹(shù)纖維制成紙漿，加入苧麻、瓊麻、葛藤等植物纖維、手工抄紙。將樹(shù)皮纖維制作成立體紙行，苧麻纖維勾織不斷向外擴(kuò)散。利用材質(zhì)的韌性創(chuàng)造出實(shí)體空間感的造型。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過(guò)程中也提到，材質(zhì)帶給她本身與使用者內(nèi)在的感受與外在的感受。人與材料之間的對(duì)話是一種清楚的語(yǔ)言，即與自己對(duì)話。整理材料的過(guò)程像是整理了自己的內(nèi)心，使自己變得安定單純，回到最原始的地方。室設(shè)面向內(nèi)容中多為家中使用用具材質(zhì)為主，樣本B41（見(jiàn)圖1）為品牌“KAMARO'AN住下來(lái)吧”燈具作品。此品牌坐落在美麗悠久的阿美族古老部落。如同原始祖先一般自給自足的生活，從中獲得滿足于快樂(lè)的設(shè)計(jì)理念。在山中采藤，在海邊拾取漂流木，一切器具依靠雙手制作。將工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品工藝化，利用傳統(tǒng)的車傘草經(jīng)過(guò)草編結(jié)合金屬框架制成燈具。器具面向采用環(huán)保材質(zhì)居多。研究樣本B22（見(jiàn)圖1）《溫釋手提竹燈》為品牌“品研生活美學(xué)”作品，運(yùn)用生長(zhǎng)在臺(tái)南的枝竹編織而成，兼具東方古典風(fēng)清與時(shí)尚。

4.仿生造型。仿生造型包含地科、大自然、生物構(gòu)造、形狀。地科部分包含生活環(huán)境社會(huì)中景觀，研究樣本中B27（見(jiàn)圖1），運(yùn)用技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品給予用戶歡樂(lè)體驗(yàn)的同時(shí)，提高消費(fèi)者對(duì)環(huán)境社會(huì)的認(rèn)識(shí)。生物構(gòu)造部分利用虛與實(shí)的模仿生物的構(gòu)成?！按笃鲃?chuàng)意有限公司”強(qiáng)調(diào)品味設(shè)計(jì)創(chuàng)造美好事物，運(yùn)用不同種類，不同典故中“鳥(niǎo)”的造型為主要設(shè)計(jì)概念。結(jié)合傳統(tǒng)工藝及現(xiàn)代科技，為使用者提供美好的生活體驗(yàn)。例如樣本Bl0（見(jiàn)圖1）運(yùn)用了東方風(fēng)格的青花瓷紋樣，臺(tái)灣鶯歌鎮(zhèn)陶瓷的陶瓷工藝作為飛羽的“羽毛”，將生活點(diǎn)綴的如詩(shī)詞，如畫境。利用音效模仿黃啼的叫聲，透過(guò)烏與鳥(niǎo)籠的概念將燈光與聲音氛圍相結(jié)合，仿佛文人雅士在清晨賞鳥(niǎo)聞啼，描繪美好的小生物帶給使用者向往溫馨生活的溫馨畫面。形狀部分通過(guò)曲線、封閉、直線表現(xiàn)設(shè)計(jì)的延展性，流暢性。樣本B31（見(jiàn)圖1）利用五金線，多層次構(gòu)建出東方山水層層迭迭線條之間的虛實(shí)交錯(cuò)。

5.人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)包含家庭、情感、文化、宗教、時(shí)尚。在家庭項(xiàng)目中，樣本B30（見(jiàn)圖1）為一個(gè)房子造型，材料柔軟的手感，可愛(ài)的外觀帶給使用者家庭一般的療愈與幸福感。情感面向分為喜、怒、哀、樂(lè)、歡。文化面向包括東西方思維，東西方節(jié)日慶典以及原住民文化。宗教面向佛、道、儒以及西方天主教與基督教。樣本B20（見(jiàn)圖1）《心蓮》為卓玉設(shè)計(jì)有限公司光明靜好系列產(chǎn)品，以激光雕刻，線條簡(jiǎn)潔，象征智慧、慈悲之心。時(shí)尚面向，樣本B42（見(jiàn)圖1）具有東方風(fēng)格放射性元素，造型上對(duì)稱、重復(fù)、顏色淡雅更符合當(dāng)代以“輕”為美的時(shí)尚潮流。

結(jié)論

在本文選取的臺(tái)灣地區(qū)燈具文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)意象中，造型設(shè)計(jì)以仿生造型居多，造型與材質(zhì)、視覺(jué)有關(guān)聯(lián)。視覺(jué)顏色影響著人文素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)情感及文化宗教時(shí)尚的傳達(dá)。產(chǎn)品材料中提倡環(huán)保理念，利用自然中可分解材質(zhì)居多。材質(zhì)不單純只是制作燈具，也重視人文素養(yǎng)的傳達(dá)，使設(shè)計(jì)成為具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，滲透至材質(zhì)。風(fēng)格特色的獨(dú)特性也體現(xiàn)了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)尋求的個(gè)性化。在本研究取樣中可看出臺(tái)灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)不單注重?zé)艟弋a(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)，更重視文創(chuàng)品牌燈具設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵與在地性。結(jié)合科技與工藝，貼近使用者的生活體驗(yàn)及情感需求。

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