在文言文教學(xué)中提高語言建構(gòu)及審美鑒賞能力

劉碧蘭

核心素養(yǎng)是新課程目標制定的依據(jù)，從語言、思維、審美、文化這四個維度設(shè)計具體的課程目標。高中文言文無論是教學(xué)還是考試都占據(jù)很重要的位置，在教學(xué)中要如何落實語文核心素養(yǎng)綜合發(fā)展的課程目標呢？文言文都是古代文人經(jīng)過仔細推敲后創(chuàng)作出來的，文言文中的語言非常有特色，與傳統(tǒng)文章不同，其語言精練簡潔，語文核心素養(yǎng)也把?“語言建構(gòu)與運用”放于首位，這不僅突出了語文作為語言工具學(xué)科的特點，更強調(diào)了一點：學(xué)生只有在理解與運用語言文字的基礎(chǔ)上才能提升其他維度的水平。同時文言文又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，而“審美性內(nèi)容聯(lián)系著語言性、實用性與文化性內(nèi)容，文化性內(nèi)容是文言文教學(xué)內(nèi)容的實踐旨歸和最終目的”，因此審美鑒賞能力的重要性不言而喻。在此筆者著重就高中文言文教學(xué)中如何進行語言建構(gòu)及審美鑒賞能力的提升方面談?wù)勛约旱拇譁\認識。

一、語言的建構(gòu)與運用能力的培養(yǎng)

學(xué)習(xí)文言文的首要問題就是要消除語言障礙。由于時代差異及語言發(fā)展產(chǎn)生了對語言文字的理解障礙，如果忽視古漢語基本知識的積累，那么對文章的解讀、審美乃至于文化傳承就成了空中樓閣，因此教師首先要引導(dǎo)幫助學(xué)生進行語言建構(gòu)。

1.利用思維導(dǎo)圖，構(gòu)筑語言知識規(guī)律

要學(xué)好文言文，除了掌握一些常見實詞和虛詞的意義、用法之外還要明確幾種文言知識現(xiàn)象，比如通假字現(xiàn)象，古今詞形變化、詞義演化現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象、文言特殊句式等，在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生充分利用教材經(jīng)典范例，利用思維導(dǎo)圖來歸納文言知識，構(gòu)筑語言知識規(guī)律，這樣效果比較理想。如特殊句式中倒裝這一知識點，可以首先分為“主謂倒裝”“定語后置”“狀語后置”“賓語前置”四類，然后在各分支下進一步劃分和細化，比如賓語前置還可將其細分為以下幾類：疑問句中代詞做賓語前置;否定句中代詞做賓語前置;用“之”“是”（“惟……是”）做為標志的賓語前置，還有介賓短語賓語前置及“相”“見”在特定情狀下的賓語前置，然后將相應(yīng)的典型例子寫在相應(yīng)的類型旁。如“大王來何操”（疑問句類），“自書典所記，未之有也”“句讀之不知，惑之不解”（?否定句類），“惟兄嫂是依”（利用“惟……是”作標志），“項王、項伯東向坐”（介賓前置類）。詞類活用等其他文言知識點也是如此做，讓學(xué)生舉一反三，觸類旁通。

2.立足學(xué)情，觀照文言文的語言現(xiàn)象，注重語感培養(yǎng)

文言文的教學(xué)，應(yīng)該以學(xué)生原有認知為基礎(chǔ)，在現(xiàn)代漢語的認知基礎(chǔ)上，適當?shù)赜矛F(xiàn)代漢語角度來觀照文言文的語言現(xiàn)象?，F(xiàn)代漢語雖與文言有一定的差異，但一些詞語和句式仍然保存著文言文的特點.如“則其至又加少”中的“至”本來是“到達”的意思，是動詞，在這里則活用為名詞，表示“到達的人”;現(xiàn)代漢語“吃穿不愁”里的“吃穿”也是動詞活用為名詞。再如由傳統(tǒng)文化形成的典故、成語，也會在現(xiàn)代漢語中出現(xiàn)，這些成語往往會保留一些文言特點，如“口誅筆伐”意為“用語言和文字進行揭露和討伐”，“口”“筆”本來是名詞，不能做狀語，在這里是表示用什么樣的行為方式，已活用作狀語;再如“惟利是圖”這個詞中“利”是“圖”支配的對象，是典型的賓語前置現(xiàn)象。用與現(xiàn)代漢語用法相近的詞語和句式加以說明，還可以聯(lián)系以前學(xué)過的文言課文，以熟帶新，溫故知新。利用學(xué)生原有的認知來建立現(xiàn)代漢語與文言文之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生逐步完善原有的認知。其次，要注重語感的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文之后，分析是否符合預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，途徑其一就是文言語感的形成與外化。在語言教學(xué)層面上，文言語感的形成一方面來自教材的文言文選文，另一方面來自學(xué)生課外閱讀典籍的語料積累，在課堂教學(xué)之外進行適當?shù)耐卣?，給學(xué)生呈現(xiàn)多種風(fēng)格的經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生在經(jīng)過訓(xùn)練后能夠?qū)W以致用，內(nèi)化遷移形成語感，提高文言文閱讀能力。

二、提升審美鑒賞能力的方法

文言文的教學(xué)是多方面的，不僅僅止于語言理解，文化性內(nèi)容才是文言文教學(xué)最終的目的，而只有依托于審美感悟，最終才能達成文化的傳承理解乃至創(chuàng)新。選入教材的作品多為經(jīng)典之作，要讓學(xué)生能夠感悟到作品之美，讓文學(xué)教育回歸自身可利用學(xué)習(xí)任務(wù)群的形式著手。

1.針對不同文本特點，以任務(wù)群教學(xué)為導(dǎo)向，調(diào)整鑒賞角度

高中語文教材中的文言文有歷史事件散文、人物傳記、?政論說理類散文、游記類散文等不同類型，各類文章都有不同的特點。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認識不同文章的文本特點，強調(diào)大單元閱讀。對歷史事件類和人物傳記類散文如《燭之武退秦師》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等，這類文章往往情節(jié)性強，人物形象較為鮮明，鑒賞重點就放在情節(jié)分析和人物形象塑造的解讀上，通過重大的歷史事件激發(fā)學(xué)生探索歷史文化現(xiàn)象的深層原因，加深學(xué)生思維層次及對歷史文化的認同。政論說理性散文如《過秦論》《阿房宮賦》《師說》等，這類文章往往邏輯嚴密，用語考究，語言極富氣勢，感染力強。鑒賞重點就是篇章結(jié)構(gòu)、行文邏輯及語言特點，培養(yǎng)學(xué)生嚴密的邏輯思維和辯證思維。

2.利用多媒體等手段，跨媒介閱讀，加深審美鑒賞

選入課本的文言文中有很多寫人敘事的經(jīng)典范本，如果單從寫作技巧的角度分析必然是枯燥無味的，如果能恰當利用一些音像作品，常常能起到意想不到的效果。例如我在教學(xué)《荊軻刺秦王》這一篇文章時讓學(xué)生觀看了電影《荊軻刺秦王》的片段，然后讓學(xué)生回顧電影場景有哪些是課本里描繪的，有哪些細節(jié)做了改動，這樣改動之后有何作用。利用多媒體，學(xué)生可以很形象地感受到文中場面描寫的生動性;通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)影視通過細節(jié)改動，更能體現(xiàn)荊軻的沉著冷靜和隨機應(yīng)變，又很好地說明荊軻失敗并非陶淵明所說的“劍術(shù)疏”，這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生進一步體會細節(jié)描寫對于刻畫人物形象的重要作用。

3.挖掘文本蘊含的精神實質(zhì)，強調(diào)當代文化參與

古人寫文章固然語言或簡潔或優(yōu)美，有許多可取之處，但如果過于注重文章的篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧學(xué)生必然沒有興趣，教學(xué)中應(yīng)善于挖掘文本中那些對學(xué)生終生受用的東西。例如在教《鴻門宴》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文分析劉邦與項羽成敗的原因，再引導(dǎo)學(xué)生從課外資料找，補充佐證自己觀點再看看還有沒有其他原因。學(xué)生先是從課文分析項羽剛愎自用，任人唯親，缺乏遠見，劉邦能屈能伸，能言善辯，知人善任，能凝聚人心;然后他們又從課外找到項羽劉邦早年間見到秦始皇巡游時的不同表現(xiàn)，得出項羽為人浮躁，劉邦沉穩(wěn)的不同個性，還找到劉邦最終對自己能戰(zhàn)勝項羽的總結(jié)及司馬遷在項羽本紀最終對項羽的評價，最終得出性格決定命運的結(jié)論;再進一步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當今社會現(xiàn)象并反思自己，學(xué)會克服自己性格缺點，不斷完善自己，達到立德樹人的效果。從文化的?“化育”角度，增強文化意識和規(guī)范意識，提高思想文化品位，進而提升語文素養(yǎng)。

總之，文言文教學(xué)應(yīng)“言”“文”并舉，這樣既符合語文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，又能提高文言文教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效率。

[作者通聯(lián)：福建華安縣第一中學(xué)]