探賾索隱：《談創(chuàng)造性思維》變辨教學(xué)

朱友林

《談創(chuàng)造性思維》一文作者為美國實(shí)業(yè)家羅迦·費(fèi)·因格，入選統(tǒng)編本語文教材的譯文出自《中外母語教材選粹·事物的正確答案不止一個(gè)》（江蘇教育出版社2000年版），此前也曾入選人教版教材，題目未改動(dòng)。此番易題，所為者何？我們的課堂教學(xué)便從這一點(diǎn)開始探賾索隱。

一、文題“變”與“辨”

首先從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)談起。統(tǒng)編本本課注釋一：①選自《中外母語教材選粹》（江蘇教育出版社2000年版）。郭常義、胡曉丁譯，原題為《事物的正確答案不止一個(gè)》。

這兩個(gè)書名號(hào)有沒有值得推敲的地方？

書名號(hào)表示書籍、篇章、報(bào)刊、劇作、歌曲和法規(guī)文件等的名稱，例如：《語文》書、《中學(xué)語文教學(xué)》《讀〈出師表〉有感》等。使用書名號(hào)時(shí)，必須弄清楚，句子本身是否在強(qiáng)調(diào)需要加書名號(hào)內(nèi)容的名稱性，如果強(qiáng)調(diào)其名稱性，則用書名號(hào)，如果側(cè)重強(qiáng)調(diào)題目的內(nèi)容，那么需要加引號(hào)而不是書名號(hào)。如：

他從架上扳下一本書來，版式紙張和《毀滅》一模一樣，只是厚一點(diǎn)點(diǎn)，封面上印著兩個(gè)八分體的字：《鐵流》。

這兩處書名號(hào)，前者強(qiáng)調(diào)其名稱性，用書名號(hào)是正確的;后者“鐵流”二字只是側(cè)重強(qiáng)調(diào)題目的內(nèi)容，宜改為雙引號(hào)，如果順著前面的冒號(hào)提示，其實(shí)雙引號(hào)都可以去掉。這段文字出自阿累的《一面》，入選1981年人教版《語文》時(shí) “鐵流”有書名號(hào)，后來版本就沒有書名號(hào)了。

所以說，統(tǒng)編本課下注釋“原題為《事物的正確答案不止一個(gè)》”屬于書名號(hào)用錯(cuò)，應(yīng)改為雙引號(hào)。就像中高考試卷上作文題命題，以“某某”為題，只能用雙引號(hào)而不能用書名號(hào)一樣。

我們剛剛學(xué)過前一篇課文《懷疑與學(xué)問》，告訴我們做學(xué)問要有懷疑的精神，其中援引孟子的話“盡信書則不如無書”，大概就是這個(gè)意思。

第二步思考：為什么把“事物的正確答案不止一個(gè)”改為“談創(chuàng)造性思維”？思考方向：議論文的題目有什么作用。

學(xué)生已經(jīng)在本冊(cè)課本中學(xué)習(xí)了兩個(gè)單元的議論文，并且學(xué)習(xí)了相關(guān)的議論文寫作知識(shí)，很快就明白議論文擬題的一般方法：論點(diǎn)或者是論題。前者如《應(yīng)有格物致知精神》，后者如《論教養(yǎng)》。還有一種是概括、指向文本的核心內(nèi)容，比如《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》，就寫信目的、致信對(duì)象介紹的很醒目清晰。那么，“事物的正確答案不止一個(gè)”從句子的陳述形式上來看，它不是論題，那么是不是文章的中心論點(diǎn)呢？

快速瀏覽課文后，學(xué)生很快就能得出結(jié)論：本文的論題是創(chuàng)造性思維。本文的中心論點(diǎn)肯定不是“事物的正確答案不止一個(gè)”。因?yàn)閷W(xué)生根據(jù)已有知識(shí)都知道，論點(diǎn)的表述要包括論題要素，比如《談骨氣》，論題是“談骨氣”，論點(diǎn)是“我們中國人是有骨氣的”。圍繞“創(chuàng)造性思維”，學(xué)生可以很快從課文中，或者運(yùn)用自己的語言提煉出本文的中心論點(diǎn)：“我們要有創(chuàng)造性思維”或“我們要做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人”?！覀?cè)谌私贪鏁r(shí)代講授此課時(shí)就經(jīng)常碰到有老師困惑或認(rèn)定“事物的正確答案不止一個(gè)”是中心論點(diǎn)，原因之一恐怕就是因?yàn)轭}目的干擾?，F(xiàn)在易題為“談創(chuàng)造性思維”就有效地避免誤解、誤讀，直接呈現(xiàn)本文的論題，指向明確，規(guī)范簡(jiǎn)潔。

澄清題目奧義之后，只出現(xiàn)在文章第一部分的“事物的正確答案不止一個(gè)” 不足以稱之為文章的論述中心，統(tǒng)攝整篇。那么它在文章中到底有何作用呢？

二、文本第一部分“作用”的“變”與“辨”

課文第一部分（1-3段）不同于一般的議論文，直接提出中心論點(diǎn)，或者援引材料，引出中心論點(diǎn)，而是運(yùn)用了形式新穎的材料——圖表這種以往議論文中較少見的材料，這樣寫有何作用呢？

在文章的開頭，作者用一個(gè)帶有四個(gè)圖形的表，讓人們“找出一個(gè)性質(zhì)與其他三個(gè)不同的來”，之后分析了四種回答都正確的“答案”，引出對(duì)“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式的反思，由此將話題自然地引到了對(duì)固定思維模式的解放（即創(chuàng)造性思維）上來。據(jù)此，我們一般認(rèn)為第一部分的作用可以這樣作答：

用一道圖形分類選擇題開篇。以一個(gè)選擇題作為引子，使抽象的議論變得具體、形象，直觀而新穎;同時(shí)，通過提問的方式引出下文議論的話題，引人思考，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

但如果僅僅作為一個(gè)“引子”，占全文三分之一的篇幅未免過長。我們不妨從這部分的結(jié)論句探賾索隱：“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求，這一點(diǎn)非常重要。”為什么非常重要？課文做了分析：“由于情況的變化，原來行之有效的方法，到了現(xiàn)在往往不靈了，”“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到答案以后，就會(huì)止步不前?！币簿褪钦f，現(xiàn)實(shí)生活中解決實(shí)際問題就要打破思維定式，不能拘囿于傳統(tǒng)認(rèn)知，所以我們要有創(chuàng)造性思維。那么這一部分其實(shí)就是回答了議論文的“為什么”。

那么，接下來的文字是解決議論文的“是什么”“怎么做”的嗎？ 從文本的形式看起來第一部分以降，顯性地分為兩大塊：一是創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素，二是區(qū)分一個(gè)人是否有創(chuàng)造力主要依據(jù)是什么。最后一段好像是對(duì)上文的總結(jié)，集中地回答了“如何才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人”。為討論方便，我們暫時(shí)把這三塊內(nèi)容統(tǒng)稱為第二部分（4-13段）。

三、文本第二部分的“變”與“辨”

文本的第二部分的結(jié)構(gòu)層次還是比較清晰的，但也許是譯著，據(jù)原人教版的注釋，還是從日文轉(zhuǎn)譯過來的，文章的起承轉(zhuǎn)合理解起來有點(diǎn)障礙。能看懂，但整體議論思路不顯豁、磕磕絆絆。為此，我們?cè)谡n堂上組織學(xué)生運(yùn)用“摘取原句”的方法進(jìn)行縮寫的語文活動(dòng)。

“學(xué)習(xí)縮寫”是本冊(cè)教材第四單元的一個(gè)重要的寫作活動(dòng)。“通過縮寫，可以提高把握文章要點(diǎn)，思路的能力，還能培養(yǎng)概括、綜合能力?！笨s寫訓(xùn)練一般喜歡以情節(jié)見長的小說為母本進(jìn)行。但其實(shí)說明性文章、議論性的文章都應(yīng)該可以縮寫，只是“文體不同，縮寫時(shí)的注意點(diǎn)不同也應(yīng)有所不同”?！翱s寫議論性文章，要突出原文的論點(diǎn)，體現(xiàn)論證的思路，至于論據(jù)可擇要保留，對(duì)論據(jù)中的敘述成分要做較大幅度的壓縮?！?/p>

根據(jù)這樣的原則，第5段“有人是這樣回答的”的內(nèi)容可以刪去，第7、8段的舉例可以壓縮成一句話，第10段的調(diào)查研究及結(jié)論可壓縮，第4、9段為結(jié)構(gòu)段，由設(shè)問改為陳述句或可略去。這樣一分析，這一部分的論點(diǎn)主要集中在第6段和第12段。適當(dāng)?shù)卣≡?，然后用自己的語言連綴成篇。下面是一篇當(dāng)堂縮寫的示例：

創(chuàng)造性的思維必需條件：孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己的學(xué)識(shí)淵博，有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。比如谷登堡發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)，羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式電子游戲就是很好的例子。擁有創(chuàng)造力的人相信自己，留意自己細(xì)小的想法，鍥而不舍地發(fā)展下去，并堅(jiān)信一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這樣，就能成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。

如果再壓縮簡(jiǎn)潔一點(diǎn)，就是：積累知識(shí)、活用知識(shí)，留意小想法并持之以恒地進(jìn)行嘗試，堅(jiān)信自己會(huì)成功。這不正是回答了一個(gè)人“怎樣做”才能擁有創(chuàng)造性思維嗎？

運(yùn)用縮寫法，很快就理清了本課的文脈思路。論題是談創(chuàng)造性思維，論點(diǎn)是要做一個(gè)有創(chuàng)造性思維的人。首先談“為什么”要有創(chuàng)造性思維（事物的正確答案不止一個(gè)），重點(diǎn)討論“怎樣做”才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性思維的人。

一篇議論文，往往從“是什么”“為什么”“怎么做”角度結(jié)構(gòu)篇章，根據(jù)需要有所側(cè)重而已，比如《懷疑與學(xué)問》在亮明論點(diǎn)“做學(xué)問需要懷疑精神”之后直接回答了“為什么”（懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件）;《談骨氣》更多的是從“骨氣是什么”的角度立篇。我們不難理解這篇文章就是圍繞著“創(chuàng)造性思維”從“為什么”“怎么做”來立篇的。

當(dāng)然，縮寫的內(nèi)容還可以和原文進(jìn)行比較閱讀，解決以下幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)問題。

1.議論文中設(shè)問的修辭作用。文章的第4段“創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件呢？”第9段“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別呢？”設(shè)問結(jié)構(gòu)語段引起讀者的注意和思考，同時(shí)引起下文的論述，具有過渡的作用。

2.舉例論證的作用。文章第7段、第8段，縮寫呈現(xiàn)的內(nèi)容與原文比較，就發(fā)現(xiàn)原文比較形象化地闡證了“汲取知識(shí)活用知識(shí)探求新事物”觀點(diǎn)。當(dāng)然，如果深究羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式電子游戲源自看電視時(shí)的一個(gè)念頭，倒與下文“關(guān)注及其普通，甚至一閃念的想法”觀點(diǎn)有關(guān)，似乎無法印證“持之以恒地進(jìn)行各種嘗試”。學(xué)生能提出這樣的認(rèn)知，不正是“創(chuàng)造性思維”體現(xiàn)嗎？

3.道理論據(jù)的作用。文章第10段援引某心理學(xué)專家小組以實(shí)際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對(duì)象進(jìn)行了調(diào)查研究的結(jié)論：“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力?！弊髡咭钥茖W(xué)的結(jié)論為依據(jù)，說明任何人都具有創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于自己能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。具有極強(qiáng)的說服力。

4.對(duì)比論證的作用。文章第10段、第11段在論述富有創(chuàng)造力的人和缺乏創(chuàng)造力的人的區(qū)別時(shí)候運(yùn)用了對(duì)比， 富有創(chuàng)造力的人認(rèn)為自己有創(chuàng)造力（自信），缺乏創(chuàng)造力的人不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力（不自信），前者“關(guān)注極其普通，甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)”。后者則“進(jìn)行自我壓制”，對(duì)比鮮明，突出地論證了要成為富有創(chuàng)造力的人一個(gè)重要要素——自信。

5.模擬讀者立場(chǎng)。原文在論述過程中，善于將讀者假想在眼前，并從讀者的立場(chǎng)設(shè)想問題予以解答行文。甚至于用了議論文中罕見的第二人稱，比如最后一句“如果能做到這些，你一定會(huì)成為一個(gè)富有創(chuàng)造力的人。”基于讀者立場(chǎng)，娓娓道來，親切自然，號(hào)召力強(qiáng)，極易引發(fā)讀者的共鳴。

對(duì)于這樣的文章探賾索隱的內(nèi)容肯定還有不少，本課“變”“辨”教學(xué)，也是在貫徹這一單元教學(xué)目標(biāo)“培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、敢于質(zhì)疑的科學(xué)精神和大膽設(shè)想、勇于創(chuàng)造的創(chuàng)新精神”，其中難免有舛誤之處，歡迎方家指正。

[作者通聯(lián)：南京市二十九中致遠(yuǎn)中學(xué)]