鄉(xiāng)土歷史文化資源校本化的實踐探索

摘 要：家鄉(xiāng)豐富的歷史資源、史料價值為校本課程資源的開發(fā)和實施提供了豐富的素材;校本資源開發(fā)遵循邊研究、邊實踐、邊總結(jié)、邊提高的原則，立足“學以致用”，改革校本教研的形式，促進教師在課改中大膽探索、進取。

關鍵詞：鄉(xiāng)土校本資源;校本教研;實踐探索;思考

如果把中華民族的歷史視為強大的生命體，具有明顯地方特色和本土韻味的鄉(xiāng)土史就是這一生命體的細胞?！皼]有細胞的活動，就沒有完整的生命活動。”鄉(xiāng)土史中可以窺見民族國家歷史發(fā)展的歷程，民族國家的發(fā)展歷史包容著鄉(xiāng)土史的蹤影。借助親切又具象的鄉(xiāng)土史資源更易激發(fā)自信心與自豪感，可以最大限度地調(diào)動學生的興趣與積極性。同時，適當補充典型且有重大意義的地方史內(nèi)容讓枯燥生硬的文本結(jié)論變得生動豐滿。

一、 閩侯鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)優(yōu)勢

（一）新石器時代的文明史資源

距今4000～5500年前，福建先民就在曇石山（原名“墰石山”，在福州方言中“墰”即“海邊礁石”之意）瀕海而居。“作為中國東南地區(qū)最典型的新石器文化遺存之一，曇石山文化在福建史前文化的學術研究中獨占鰲頭?！睍沂轿幕翘骄亢Ｑ笪幕瘖W秘不可多得的“無字地書”，其學術價值可以媲美三星堆文化。

（二）基層社會治理資源

秦朝以來，地方推行郡縣制加強基層社會治理。史載今閩侯縣域最早的地方治理是公元196年設侯官縣隸屬會稽郡南部都尉管治。魏晉南北朝、隋唐宋元以來閩縣、侯官、懷安三縣幾經(jīng)分合變遷，一直到公元1913年，在轄地范圍基本不變的前提下，政府再次將閩縣、侯官縣合并，取兩縣原名首字，定名為閩侯縣。從此“閩侯縣”作為地方行政區(qū)名正式誕生?！鞍碎}首邑”的治理變遷見證了中央集權(quán)在循環(huán)反復中螺旋上升，逐步走向完善和成熟。

（三）科舉與人才資源

閩侯縣長期以來尊師重教，鄉(xiāng)村坊間教育蔚然成風。史料記載科舉時代可考證的閩侯進士有2656名，進士一甲共19人（含武狀元8人），進士二甲共15人（含武榜眼2人），進士三甲共8人（含武探花2人），位居福建省前茅。其中水西林村落人口不過數(shù)百，因為自古就有尊師重教的傳統(tǒng)，從這里走出了27名進士，至明朝達到頂峰。

（四）名人故居、古代橋梁、古樹名木資源

現(xiàn)存今閩侯縣域且在歷史上有突出成就和貢獻的名人故居就有60多處，它們無言卻真實地荷載歷史，印證它的主人往昔的榮光。

至今保存有北宋至民國時期的古橋150多座。主要包括碗步橋、石梁橋、石拱橋、木梁廊橋、木拱廊橋等幾種。其中有明確紀年的最古老橋梁要數(shù)青口宏嶼橋，迄今已有一千多年的歷史。今閩侯縣域列入保護的古樹名木有60多處，尚能窺見首邑古縣的長久歷史，以及前人留下的環(huán)境財富。

（五）“國字號”文化名片

閩江貫穿閩侯縣域，積淀著獨具魅力的農(nóng)耕文化名片：橄欖、金魚、根藝品質(zhì)堪稱中國之首。閩侯特色的婚俗文化——喜娘（福州方言稱“伴房嬤”“伴房媽”）2017年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在800多年的傳承中成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的橋梁。

二、 鄉(xiāng)土歷史資源開發(fā)與校本教研相結(jié)合的實踐探索

校本教研是“依托學校自身的資源優(yōu)勢和特色進行的教育教學研究，是校本化教育最重要的體現(xiàn)，是一種融學習、工作和教研于一體的學校性活動和教師行為”。以校本教研為起點開發(fā)鄉(xiāng)土歷史資源，也是形成辦學特色的必經(jīng)之路。在校本教研中，我們遵循邊研究、邊實踐、邊總結(jié)、邊提高的原則，立足“學以致用”，積極推進鄉(xiāng)土歷史資源的開發(fā)與實施。

（一）階段一：收集素材，編寫鄉(xiāng)土歷史校本資源綱要

在校本教研工作中，以教研組為單位，首先進行課題研究動員，了解有關鄉(xiāng)土歷史校本資源開發(fā)的信息和理論，然后分工查閱、收集、整理相關考古資料以及閩侯文史資料。為完善教師的鄉(xiāng)土歷史資源開發(fā)路徑，我們多次與縣委宣傳部、縣文化館、縣博物館、縣檔案局等部門聯(lián)系，以專家座談、專題培訓、調(diào)研指導等形式深化科學合理的研究意識，促進教師在編寫鄉(xiāng)土歷史校本資源綱要中創(chuàng)新思考。

例如，在收集閩侯古樹名木資源時，我們實地走訪探查和史料研學相結(jié)合，按鄉(xiāng)鎮(zhèn)整理閩侯古樹名木綱要：1. 大湖鄉(xiāng)：雪峰禪寺天王殿前兩棵柳杉與寺同齡;枯木庵中柳杉，訴說著悠悠三千年的變遷;衙前的桂花樹，追憶起雍正年間縣官驚堂木的史話;碾坑村的活化石銀杏皇后自然天成;東姚會龍橋樟樹是山村的標志;寨上村倒插杉樹王和志雄關的柳杉王和身上的子彈，刻錄下抗戰(zhàn)時浴血殺敵的英勇……2. 南嶼鎮(zhèn)：旗山腳下桐南山兜村口的老酸棗王，頑強存在了500多年;五虎山琯前村的芒果樹王，留下何時、何人種植、何處引進等不解的話題;南嶼浦口自然村八百多年的荔枝樹至今枝繁葉茂年年碩果……

這些古樹名木留給后人王安石筆下“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來?！钡娜说睾椭C的村居美景。

教師以平和的心態(tài)、獨到的見解、寬廣的胸懷參與收集資源，也是拓展自身教育視野的過程，有助于在專業(yè)成長路上走得更遠更好。

（二）階段二：調(diào)研實踐，探索鄉(xiāng)土歷史校本資源教學

在資源綱要編定的基礎上，教研組成員每人承擔一到兩個單元教案的主備設計，進一步發(fā)掘與高中歷史教材內(nèi)容有關聯(lián)、可補充的鄉(xiāng)土史資源。要依據(jù)科學性、代表性、相融性、教育性、發(fā)展性原則，選取并整合教學中計劃穿插的鄉(xiāng)土歷史資料。

例如，講解科舉制時相對應、可關聯(lián)補充、開發(fā)利用的閩侯鄉(xiāng)土史資源有：《閩侯進士錄》中記載有“九條金帶”“父子孫孫世進士”“三代五尚書，七科八進士”的科考佳話。北宋理學家陳襄有“海濱四先生”之首的美譽，因公正廉明、知人善任成為宋仁宗、神宗時期名臣。每官一地，他必勸課農(nóng)桑發(fā)展地方經(jīng)濟穩(wěn)定地方秩序，同時興學育才提升地方文教素質(zhì)，為國舉薦賢能30多人，大都成為一代重臣名士。狀元許將以文章才干屢獲破格升擢，慨然受命使遼，以其文才武略折服遼將，不辱使命，解除邊境之患。清代沈葆楨充滿愛國情懷，傾心創(chuàng)辦福建船政，雖調(diào)職離任，仍念念不忘制造“鐵甲船”以抗敵御侮……補充這些鮮活的鄉(xiāng)賢事跡有助于理解科舉制的傳承，他們作為科舉時代鄉(xiāng)村家族難得的成功標志，是追索地方光榮史的重要線索，既可見證科舉考試選才的歷史事實，也可以感受先人情懷與科舉制的積極影響。

適當補充此類鄉(xiāng)土文化加深對家鄉(xiāng)、對國家制度建構(gòu)的理解，增進制度自信。

授課結(jié)束后對課堂上學生的興趣指向、熱情投入、成就體驗等進行調(diào)研，并做記錄和歸類整理，調(diào)整教學設計。在開發(fā)和實驗階段，我們及時整理實驗案例和研究資料，專人負責總結(jié)與反思，修訂成果并分類集結(jié)。

（三）階段三：總結(jié)整理，編寫鄉(xiāng)土歷史校本資源內(nèi)容

為了鄉(xiāng)土史校本資源能更好地服務教學，校本教研中我們多次討論并擬訂編寫原則：分專題編寫鄉(xiāng)土歷史校本資源。其中鄉(xiāng)土史校本資源《福建文明從這里開始——走進曇石山文化》共設計了八講，主要用于研究性學習和校本選修。本冊資源從地理學角度分析了曇石山遺址的地形、地貌、氣候、河流等對文化的影響;從歷史考古學角度分析了曇石山人的生產(chǎn)方式、生活習俗、原始宗教、社會進程等內(nèi)容，歸納海洋文化的內(nèi)涵與特征;從社會發(fā)展與環(huán)境變化的角度提出對曇石山文化遺址的保存和利用的新思路。其中，依據(jù)學生的興趣指向在校本歷史資源中設計了如下開放性問題：

閱讀材料，完成下列要求。

材料 對曇石山文化遺址中第125號墓出土的塔式陶壺的用途考古界有如下看法：

“出土時放在墓主的頭部，這座墓的隨葬品也是該遺址目前發(fā)掘的墓葬中較豐厚的一座，考古學者認為這位墓主極有可能是一位身份特殊的巫師，塔式陶壺則是一件法器，與‘萬物有靈論‘靈魂觀念為代表的原始宗教寓意聯(lián)系密切”;也有人認為“它是日常出海捕魚、撈貝夜歸時必備的照明工具和航向燈，見證曇石山文化的海洋性特征”。還有學者認為它型似原始先民房屋的模型，作為隨葬品期望墓主在冥間生活得更好……

請根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史相關內(nèi)容論證你的觀點。（要求：任選材料中的一種觀點或自創(chuàng)觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）

實踐中，教師的校本專題研發(fā)與教學實踐探究相結(jié)合，通過研學旅行、開展專題講座、開展研究性學習、情景互動教學等校本教學活動，較好地將鄉(xiāng)土史資源校本化。

三、 鄉(xiāng)土史資源校本化的反思

（一）以切實落實校本教研為抓手搞好校本課程資源開發(fā)

鄉(xiāng)土歷史校本資源與校本教研之間有著必然的聯(lián)系，教師在鄉(xiāng)土歷史校本資源開發(fā)中得到培養(yǎng)、鍛煉和提高，校本教研是以提高教師專業(yè)素養(yǎng)和教育科研能力為目標。二者都是以校為本的教學研究活動，都是為了推進學校課程改革促進學校的發(fā)展，以適應當前的教育形勢。

抓好鄉(xiāng)土歷史校本資源開發(fā)，要切實落實好校本教研。鄉(xiāng)土歷史資源校本化過程中教師既是研究者，也是踐行者。在共同磋商開發(fā)鄉(xiāng)土歷史校本資源過程中，教師間平等而密切地互動，在互動中發(fā)揮集體的智慧，在實踐操作、資源共享和優(yōu)勢互補中較快地提升專業(yè)素養(yǎng)和業(yè)務水平，最終達到教師對自我教學的關注與改進。

（二）加強校本教研的專業(yè)引領以提升校本課程資源開發(fā)的質(zhì)量

在鄉(xiāng)土歷史資源校本化過程中，固化的教育思維限制了中學教師的視野、見地和研究水平，以及專業(yè)人員的引領與專家高層次的指導不足等原因，一線教師科研能力亟須提升。如何解決教師課程資源開發(fā)技能不足的問題？比較現(xiàn)實可行的辦法有：提供平臺邀請專業(yè)的大學教授、省市教研室、課改指導辦的領導和專家來基層作指導報告;邀請市區(qū)教研員來校與學科備課組教師一起備課;與課改密切相關的研討會、學術會學校要創(chuàng)造條件多派一線教師參加。在專家引領下不斷提升教師的專業(yè)素養(yǎng)與科研能力，助力校本課程開發(fā)質(zhì)量的提升。

（三）建全校本教研激勵機制以保障鄉(xiāng)土課程資源開發(fā)

鄉(xiāng)土史怎么教、怎么學，沒有明確而具體的教育法規(guī)要求，不少老師和學生以占用考試精力為由，對開發(fā)鄉(xiāng)土史資源態(tài)度消極興趣不濃，加上開發(fā)校本課程資源的相關活動需要經(jīng)費支出。因此，搞活校本教研促進鄉(xiāng)土史教學持續(xù)開展，需要健全激勵機制，及時獎勵校本課程資源開發(fā)的優(yōu)秀成果，表彰貢獻突出的教師，鼓勵教師在課改中積極探索、大膽創(chuàng)新。

正如李大釗先生所說：“我們所研究的，應該是活的歷史，不是死的歷史;活的歷史，只能在人的生活里去得，不能在故紙堆里去尋”。傳統(tǒng)的文化資源蘊含在生活的方方面面里，建立在本地區(qū)豐富的鄉(xiāng)土歷史文化資源的基礎上，因地制宜，對身邊隱藏的家鄉(xiāng)文化進行深入的研究學習，將鄉(xiāng)土史資源校本化，提升傳統(tǒng)文化的影響力，充分彰顯教師自身的價值與人格魅力，并通過教師的言傳身教引起學生的情感共鳴，最終達到培養(yǎng)學生家國情懷的目的。

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作者簡介：

林小燕，福建省福州市，福建省閩侯縣第一中學。