在那隔絕的遠方

侯曉田

主持：李克李克? 中學(xué)特級教師，西安高新教科院副院長，陜西師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。

這是一個關(guān)于“隔絕”和“遠方”的故事。人們因為封閉和隔絕，所以向往自由的遠方;但恰恰是因為去了遠方，又體味到另外一種真實的隔絕，這里似乎有一個悖論，而人在其中掙扎。

毋庸置疑，《魯濱遜漂流記》是一本堪稱經(jīng)典的書。說它經(jīng)典，并不僅僅是因為它風(fēng)靡世界而又歷久不衰，更是因為似乎每個人都能在這個荒島男人身上找到自己的渴望和夢想。

有人說：“如果你愛聽 一首歌，那一定是，歌中有你的渴望?！彼赃@本書里一定有生活在千千萬萬不同時空的人的共同渴望。比如你有沒有想過周游世界或流浪遠方？有沒有想過擺脫父母的管束，真正做自己的主人？有沒有想過真正征服一片土地！如果有，那你的心里應(yīng)該也藏著一個魯濱遜呢！

法國盧梭說：“每個正在成長的男孩都應(yīng)該先讀讀這本書?！比绻銢]有讀過它，那么快快去找來讀，開始你和魯濱遜的相遇，你會有“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”的熟悉和親切。如果你曾讀過它，那么也快快去再讀一遍，開始你和魯濱遜的重逢，你定會有“天回地轉(zhuǎn)春猶在，物是人非意自驚”的新鮮與激動。意大利著名作家卡爾維諾說過，“所謂經(jīng)典，就是每次重讀都好像初讀那樣能帶來發(fā)現(xiàn)的書。就是即使我們初讀也好像是在重溫一般的書。”

這部由英國作家丹尼爾·笛福以真實故事為原型創(chuàng)作的長篇小說，于1719年出版后，受到世界各國老少讀者的熱烈歡迎，被翻譯成為英、法、德、意、荷、漢等各種語言版本。據(jù)說，除了《圣經(jīng)》之外，《魯濱孫漂流記》是再版最多的一本書。美國《生活》雜志評選人類有史以來最佳書籍，《魯濱遜漂流記》 排名《唐吉訶德》之后，榮獲亞軍。很多人以為這是一本兒童讀物，其實大不然。著名的美國專欄作家費迪曼教授這樣評論說：“孩童時期，這部書只是讀來有趣，成人之后再去讀，就會知道這是不朽的杰作?！?/p>

那這部不朽的杰作里到底講了一個什么樣的故事，塑造了一個什么樣的形象呢，又揭示了一個什么樣的主題呢？

關(guān)于故事我們可以用一句話來概括：這是一個不斷求生和找死的故事。具體一點說，就是一個叫魯濱遜的人放著中產(chǎn)階層的安穩(wěn)生活不過，渴望冒險，迷戀遠方，后來被拋在一座孤島孤獨生存28年后，最終回歸文明社會的故事。

1651年9月1日，19歲的魯濱遜，瞞著父母，決心出海遠行，開始了他一生的漂流。

如果說在大海上遭遇風(fēng)浪是必然的不可抗拒的，那么上不上船卻是可以選擇的。

如果說去非州做生意被海盜俘獲是不可抗拒的，那么是不是繼續(xù)在巴西的種植園里過安穩(wěn)日子也是可以選擇的。

如果說九死一生被拋上荒島是不可抗拒的，那么是一死了之得解脫，還是千辛萬苦謀生計也是可以選擇的。

我們的主人公就是這樣，始終游走在求生與找死之間，可以安穩(wěn)求生的時候，他一心冒險找死，瀕臨絕境命懸一線之時，他又專注于求生圖存。其實，對于魯濱遜這樣的人而言，行尸走肉的活著與寂寂無聲的死去也并無差別。求生，是因為對死亡的恐懼本能，而找死，則是為了尋找生活的樂趣，滿足內(nèi)心的渴望。

在這個故事里，有冒險叛逆，也有怯懦退縮。有勇敢抗?fàn)?，也有孤獨恐懼。既有痛苦的追尋，也有溫暖的歸來，在故事里，始終激蕩著兩股相對的力量，糾結(jié)著，沖突著，充滿著矛盾與張力，分外精彩！

講完了故事，下面來說說主人公魯濱遜！這個人真的是有太多的標(biāo)簽可以貼，想用單一的詞來概括難之又難，因為他實在是豐富而多元了，只身份一項，我們就可以列出一個長長的清單：探險家、實干家、虔誠的教徒、愛財如命的資產(chǎn)者、理想主義者。氣象員，農(nóng)民、工人、與食人族斗爭的戰(zhàn)士、水手。我們還是先暫時借用我國著名翻譯家林紓先生在此書譯序中的話來做個概括：“唯不為中人之中，庸人之庸，故單舸猝出，海狎風(fēng)濤，瀕絕地而處，獨行獨坐，兼羲、軒、巢、燧諸氏所為而為之?！贝穗m是名家斷語，但“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，作為讀者，一定要自己去發(fā)現(xiàn)只屬于自己的那個魯濱遜！

毫無疑問，魯濱遜就是這樣一個有獨特光芒的藝術(shù)形象，那么這道光芒是如何照進中國讀者的心里的呢？

按理說，中國人應(yīng)該是不喜歡魯濱遜的。因為中國在傳統(tǒng)上是個農(nóng)業(yè)國家，而農(nóng)耕文明的一個重要特征就是崇尚穩(wěn)定與秩序。我們的文化是“父母在，不遠游，游必有方”。我們安于本分，服從長輩，聽從教誨作為美德。馬克思也曾有一個重要觀點：中國文化以適應(yīng)既有環(huán)境為目的，更傾向于保守和封閉，與西方文化以“開創(chuàng)新領(lǐng)域”標(biāo)榜的理念迥然不同”。但事實是中國讀者真的非常喜歡這個孤島上的男人，這本書也被列入中小學(xué)生的閱讀推薦書目？到底是為什么呢？是一種替代式的滿足，還是一種對陌生的好奇？你能不能給出一個答案呢？或者大膽地猜測一個答案呢？

最后，我們來探究一下，我們可以從這個故事里學(xué)到什么？一部經(jīng)典可以教給我們的自然很多很多，如果只能“弱水三千，取一瓢飲”，建議大家仔細地看看魯濱遜的兩張清單，一張是魯濱遜被拋到荒島上之后，在最絕望的時候給自己列的雙向生命清單。另一張是需要你自己根據(jù)閱讀整理的魯濱遜在島上的勞動項目清單。這兩張清單一張指向全面的成熟的思維方式，一張指向真實的有建設(shè)性的行動，一者為虛，一者為實，如果一個人擁有了這兩樣武器，幾乎可以說無往而不利了。

余黨緒老師曾經(jīng)說過：“生而為人，我們總是會面對許多局限，比如時間，比如空間，比如觀念教化。人生苦短，再長命的人也不能縱橫古今;空間有限，再偉大的人也不能穿越宇宙，而每一種文化在滋養(yǎng)你的同時也限制了你。所以人就是一個矛盾體，既熱愛故土，又向往遠方;既安于經(jīng)驗又渴望新知，既追求穩(wěn)定又厭惡陳舊，既追求自由又渴望秩序，既沉溺于已有，又希望于未來?！爆F(xiàn)實的確如此，我們大多數(shù)人都被困在那里，而魯濱遜是一個逃出去的人，所以去讀這本書吧，也許書里的主人公可以替我們實現(xiàn)關(guān)于流浪與冒險的夢想！

附閱讀思考題：

1.我們中國文學(xué)寶庫里有沒有像魯濱遜這樣的人，或者這樣的故事？

2.這是一本男孩子必須讀的書，如果你是一個男孩去讀，他說說為什么是必須讀的理由，如果你是一個女孩子也去試著讀一讀想一想，女孩子該讀這樣的書嗎？

3.是這座荒島囚禁了魯濱遜，還是魯濱遜統(tǒng)治了這座荒島？

4.如果說魯濱遜是一個嗜財如命的資產(chǎn)者，那他和葛朗臺的不同在哪里？如果說他是一個理想主義者，那他和堂吉訶德與浮士德又有什么不同？