五月，去郊外閱世

安黎

歷經(jīng)冬寒，又遭遇瘟疫，在城里蜷縮憋悶了一個(gè)冬季又半個(gè)春季的城里人，急欲踏出家門，伸展腰身，出外呼吸幾口新鮮空氣，也放飛目光，望望藍(lán)天，以及藍(lán)天上的白云和飛雁;瞅瞅大地，以及大地上的草綠與花香。于是或呼朋喚友，或家人相攜，成群結(jié)隊(duì)地出城踏青。所謂踏青，并非真的是用腳踩踏青苗，而是暫且遠(yuǎn)離都市沸騰的喧囂和飄拂的塵埃，行走于素凈的荒郊野外，去欣賞植物的五彩繽紛，去觀看動物的激情活力。一溪流水、一星嫩芽、一只飛鳥、一隊(duì)遷徙的螞蟻等卑微之物，皆能引發(fā)踏青者表情夸張地圍觀和大呼小叫地驚嘆。一株樹，若直直而立，很難吸引踏青者駐足的目光;但一株樹，若扭曲如游蛇，彎曲似駝峰，卻時(shí)常會被人視為風(fēng)景。人對其贊嘆之余，還前呼后擁地要與其合影留念——審美的異化，導(dǎo)致審美的顛倒與病態(tài)：以曲為雅，以直為俗;以正常為不正常，以不正常為正常。

大自然包羅萬象，應(yīng)有盡有，其中蘊(yùn)藏著美，也蘊(yùn)藏著丑。踏青，究竟想觀看什么，想獲取什么——對于那些有心人而言，諸如此類，無疑是要預(yù)先思忖和琢磨的功課。

大多數(shù)人踏青，不過是一次漫無目的地外出游玩：擺拍照相，品嘗野味，呼吸呼吸新鮮空氣，尾隨眾人的既定路線稀里糊涂地周游一遭，游移飄忽的目光看到什么就是什么，能看多少就看多少，僅僅如此而已。這樣的踏青，可以肯定，是浮光掠影的，是淺嘗輒止的，是身至而心未至的，其收獲，當(dāng)然也就極為有限。

我竊以為，要想真正在踏青中俘金獲銀，最佳的方式，則是把自己化為一個(gè)躬身求教的讀者，把五月的曠野當(dāng)作一部厚重博大的典藏，去揭開其封面，鞭辟入里地洞察其中的奧秘、辨析其中的蘊(yùn)含、觸摸其中的律動、汲取其中的養(yǎng)分、感悟其中的真諦——目光若只是滿足于在封面上流連忘返，從而誤把封面當(dāng)作書，把酒瓶當(dāng)作酒，把鳥毛當(dāng)作鳥，毫無疑問是一種簡單化地誤判。

隨著城市地不斷擴(kuò)容與漸次膨脹，越來越多的人，生于城市，長于城市，就讀于城市，就業(yè)于城市，在城市里游走，在城市里交誼，久而久之，便也自囚于城市，無論目光與心靈，都無法翻越過城市重重的高墻，以為城市就是整個(gè)世界，整個(gè)世界也就是城市的樣子。在很多城市人看來，果蔬來源于農(nóng)貿(mào)市場，糧油來源于糧油商店，雞蛋來源于家禽賣場，全然忘卻果樹、耕地、養(yǎng)雞場以及蔬菜大棚的存在，更不會意識到每一棵果子，每一顆蔬菜、每一兩菜油、每一粒糧食的背后，皆隱匿著農(nóng)夫忙碌的身影。然而，就事實(shí)而言，城市僅為部分人賴以存活的場地和表演的舞臺，而遠(yuǎn)非大千世界的全部要素，更為繁復(fù)的世情，更為紛紜的世相，更為真實(shí)的生活磚石，更為刺目的精神補(bǔ)丁，也許還不在城墻之內(nèi)，而是在城墻之外，撂荒于我們的目力無法抵達(dá)的遠(yuǎn)方。

踏青，若以游山玩水為終極指向，未免失之于膚淺，而應(yīng)讓其承載更多的內(nèi)容，比如親近一下土地，向給我們提供生命的滋養(yǎng)卻從來都不圖謀回報(bào)的土地，表達(dá)我們內(nèi)心的感恩;比如觀察一下莊稼，甚至體驗(yàn)式地親手干一干農(nóng)活，了解麥子生長與收割的整個(gè)過程，懂得面粉的來歷，更體味“汗滴禾下土”的艱辛;比如去農(nóng)家串門做客，看看農(nóng)民生活的狀態(tài)，看看他們那雙粗糙的雙手，與他們促膝交談，搞清他們的喜憂，透視他們的愛恨;比如去養(yǎng)牛場和養(yǎng)雞場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，與那些將要化為我們餐桌上的可愛動物相視而望，從它們的目光里，也許我們會領(lǐng)悟憐憫的價(jià)值……世間有多少我們以為的身外之物，其實(shí)都與我們有關(guān)，只是目光近視的我們，對其熟視無睹而已。

踏青，不應(yīng)把自己化為一縷輕云，飄忽而去，飄忽而回，最終虛空無獲，而應(yīng)將其當(dāng)作一次民情與世態(tài)的閱讀之旅，在行走中既明察秋毫，又洗耳恭聽，以此來讀懂山水，讀懂花草，讀懂氣象的變化，讀懂氣候的輪回，讀懂生命的憧憬，讀懂人心的所向，并最終讀懂自己。