馬克思主義教育觀的價(jià)值及對(duì)當(dāng)代的啟示

趙丹

摘 要：馬克思主義教育觀體現(xiàn)了以人為本、尊重人的全面發(fā)展的精神內(nèi)涵。同時(shí)馬克思也把對(duì)人的自然生命、社會(huì)生命和精神生命的體現(xiàn)作為生命的價(jià)值取向。在當(dāng)前我國(guó)的教育領(lǐng)域?qū)κ芙逃邆€(gè)人主體地位的尊重落實(shí)還不是十分到位，在教育上還存在一些缺失的現(xiàn)象，因此必須在研究馬克思主義價(jià)值觀的價(jià)值同時(shí)將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，真正體現(xiàn)出教育應(yīng)有的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義教育觀;價(jià)值;啟示

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的教育已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，但是教育的價(jià)值對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展的意義沒(méi)有變化。因此，研究馬克思主義價(jià)值觀要認(rèn)清作為生命個(gè)體的人的健康成長(zhǎng)和人格品質(zhì)的完美發(fā)展，同時(shí)也要體現(xiàn)出對(duì)個(gè)人主體地位的尊重和關(guān)注，這對(duì)于當(dāng)代教育具有重要的啟示作用。

一、馬克思主義教育觀的價(jià)值

（一）充分尊重自然生命的價(jià)值

生命之間的互動(dòng)形成了社會(huì)，而社會(huì)依賴于生命個(gè)體的活動(dòng)而不斷向前發(fā)展。一個(gè)人的生命結(jié)束以后，他的一切社會(huì)活動(dòng)也隨之結(jié)束，因此沒(méi)有生命的個(gè)體就沒(méi)有社會(huì)的存在。對(duì)于個(gè)人的教育是人類社會(huì)重要的活動(dòng)之一，目的就是為了讓人能夠獲得全面的發(fā)展，而讓人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的前提就是人的自然生命的存在。如果教育培養(yǎng)的個(gè)人的自然生命都無(wú)法保障的話，那么他的全面發(fā)展就無(wú)從談起。但是縱觀現(xiàn)在的教育中經(jīng)常出現(xiàn)一些校園暴力事件，殘害生命的惡性事件在各個(gè)校園中時(shí)有發(fā)生，仿佛對(duì)別人生命的剝奪是一件簡(jiǎn)單的事情。這種漠視生命的想法和行為必須引起教育者的反思，只有在教育的過(guò)程中充分尊重生命的價(jià)值，把追求自然生命的價(jià)值作為個(gè)體成長(zhǎng)中的重要因素，認(rèn)識(shí)到生命的不可替代性，才能夠在深層意義上理解教育的價(jià)值。教育要把對(duì)個(gè)人生命的關(guān)懷作為首要的價(jià)值，一切為了生命更好地成長(zhǎng)。因此，在教育的過(guò)程中就必須通過(guò)溫情和依賴來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。溫情體現(xiàn)了個(gè)體之間的關(guān)愛(ài)，依賴體現(xiàn)出了人與人之間以及人與社會(huì)之間的責(zé)任意識(shí)。只有這樣的教育觀體現(xiàn)的教育行為，才能夠真正地以尊重自然生命為前提，把對(duì)個(gè)人的教育與尊重生命融合在一起，認(rèn)識(shí)每一個(gè)生命的價(jià)值，學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，保護(hù)生命，才能夠培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。

（二）教育中要體現(xiàn)出對(duì)個(gè)體的欣賞

對(duì)個(gè)體的欣賞是教育過(guò)程中對(duì)人的尊重的最高體現(xiàn)。教育過(guò)程中不但要欣賞自我的生命，同時(shí)也要欣賞他人的生命，對(duì)于社會(huì)而言每一個(gè)生命個(gè)體都是平等的。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的教育觀的內(nèi)涵充分說(shuō)明了在個(gè)體發(fā)展的過(guò)程中，每一個(gè)人的成長(zhǎng)都要在社會(huì)發(fā)展中吸取所需要的養(yǎng)分，通過(guò)接受教育讓自身的生命個(gè)體得到完善和補(bǔ)充，獲得全面的發(fā)展。欣賞每一個(gè)生命個(gè)體是教育的價(jià)值訴求。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，家庭教育是他們所接觸到的最初始的教育。在一個(gè)人出生的階段通過(guò)家庭成員對(duì)其生命的欣賞，讓他們能夠獲得成長(zhǎng)的快樂(lè)。但是家庭教育中的欣賞不是對(duì)一個(gè)人的溺愛(ài)或者寵愛(ài)，而是對(duì)于生命的存在而投入的關(guān)愛(ài)。在學(xué)校教育和社會(huì)教育中，對(duì)于個(gè)人的欣賞就變成了一種從容、大度和無(wú)私的關(guān)懷。一個(gè)人在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中通過(guò)自己的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，不但體現(xiàn)了自己的價(jià)值，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，這也是教育中對(duì)于個(gè)體的重要價(jià)值的體現(xiàn)。生命個(gè)體是在相互欣賞中發(fā)展的，因此對(duì)于生命的構(gòu)建必須給予充分的理解和重視。老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓他們具備獨(dú)立思考的能力，這樣才能夠喚醒受教育者對(duì)美好事物的向往，有助于培養(yǎng)每一個(gè)受教育者完美的性格，讓他們實(shí)現(xiàn)幸福的人生。

二、馬克思主義教育觀對(duì)當(dāng)代的啟示

（一）尊重受教育者的主體地位

教育的價(jià)值就是為了能夠引導(dǎo)生命個(gè)體走向和諧發(fā)展的道路，而不是沒(méi)有目的的自由發(fā)展，才能夠體現(xiàn)出對(duì)受教育者的尊重。每一個(gè)受教育者只有在社會(huì)這一特定的領(lǐng)域內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)出個(gè)人的價(jià)值，也只有在自然與社會(huì)共存的情況下人才能成為人。人的良好社會(huì)性的形成需要一個(gè)和諧發(fā)展的環(huán)境，而和諧發(fā)展的環(huán)境就需要每一個(gè)個(gè)體之間相互尊重、相互理解和相互接受。教育就是實(shí)現(xiàn)這一方式的重要途徑。教育必須尊重每一個(gè)受教育者的主體地位，才能夠讓教育成為教育。如果教育者在教育的過(guò)程中一味地占領(lǐng)課堂的主導(dǎo)權(quán)而忽視了受教育者的話語(yǔ)權(quán)，這樣教育者和受教育者之間就會(huì)缺乏必要的溝通與交流，導(dǎo)致受教育者在這樣的環(huán)境中往往無(wú)法提升學(xué)習(xí)興趣，自身的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性也無(wú)法發(fā)揮，這樣對(duì)于受教育者的健康成長(zhǎng)沒(méi)有好處，也不是教育的正確途徑。在當(dāng)今社會(huì)的教育過(guò)程中，很多教育并不能真正的稱之為教育，而是對(duì)受教育者進(jìn)行知識(shí)灌輸，比如在當(dāng)下的課堂教學(xué)中，很多學(xué)校為了提升升學(xué)率，把班級(jí)分成不同的層次，如普通班、火箭班和實(shí)驗(yàn)班等，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較好的學(xué)生進(jìn)行各種強(qiáng)化訓(xùn)練，為的就是能夠提升升學(xué)率。這種方式就是對(duì)學(xué)生主體的不尊重，導(dǎo)致在教育過(guò)程中對(duì)于人才的選拔方向走向錯(cuò)誤。同時(shí)單一的人才選拔機(jī)制也會(huì)導(dǎo)致單一的培訓(xùn)方式產(chǎn)生，這也是我國(guó)教育過(guò)程中必須改變的問(wèn)題。要想改變這一現(xiàn)狀就必須提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，充分尊重學(xué)生的主體地位，對(duì)于人才的選拔應(yīng)該采取多元化的方式，不能僅僅考試作為評(píng)判人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能實(shí)現(xiàn)教育的和諧發(fā)展，才能在教育的發(fā)展過(guò)程中讓每一個(gè)受教育者實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

（二）教育要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

在教育的過(guò)程中，要充分尊重受教育者的主體地位，要注重對(duì)受教育者的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，這也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要因素和前提。在馬克思主義教育觀的指引下，基于生命教育的同時(shí)也要注重對(duì)于人的全面發(fā)展教育，體現(xiàn)了教育對(duì)生命主體的關(guān)懷。全面發(fā)展也是人能夠得到成長(zhǎng)和發(fā)展的重要指標(biāo)。馬克思主義教育觀認(rèn)為，人的全面發(fā)展包括了人的勞動(dòng)與智力、體育相結(jié)合。三者不但能夠提高社會(huì)生產(chǎn)力，同時(shí)也讓勞動(dòng)成為人的全面發(fā)展的唯一方法。生產(chǎn)勞動(dòng)不再是奴役人的手段，而是變成了一種快樂(lè)，成為解放人的手段。因此在現(xiàn)代教育中，必須體現(xiàn)出對(duì)生命主體的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)，才能讓人的全面發(fā)展成為可能。受教育者必須在發(fā)展的過(guò)程中不斷地認(rèn)知自我，理解自我，并通過(guò)自己的努力改變自我和超越自我，才能夠?qū)θ说陌l(fā)展有所感悟，才能對(duì)生命的價(jià)值有更深刻的理解。生命的意義和價(jià)值也就是在這樣的循環(huán)過(guò)程中得到構(gòu)建和充實(shí)。在教學(xué)的過(guò)程中一定要重視人的自由和發(fā)展，讓受教育者感受到教育者對(duì)其生命的尊重，才能夠把這種尊重復(fù)制到其他的活動(dòng)當(dāng)中，讓更多的受教育者體會(huì)到生命的意義。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展要提倡素質(zhì)教育，人們?cè)谌魏涡袠I(yè)做出成績(jī)都能夠體現(xiàn)出自身的價(jià)值，因此在教育的過(guò)程中要根據(jù)受教育者自身的特點(diǎn)采取因材施教的辦法，讓每一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處都能夠得到最大程度的發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義的教育觀具有重要的價(jià)值，同時(shí)也是被實(shí)踐證明了的關(guān)于教育正確的理論和思想，對(duì)當(dāng)代教育具有重要的啟示。在當(dāng)代的教育中只有充分尊重每一個(gè)人的主體地位，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，更好地促進(jìn)人與社會(huì)和諧相處，才能夠讓人的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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