慕課教育背景下高校思想政治教育理論課程改革研究

摘要：現(xiàn)在國(guó)家非常重視高校思想政治教育課程，但傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)模式已經(jīng)不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要，必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要，進(jìn)行高校思想政治理論課程教學(xué)改革，以提高現(xiàn)代大學(xué)生道德修養(yǎng)為目標(biāo)。慕課是現(xiàn)代線上教學(xué)的主要模式，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不受時(shí)間和空間限制，對(duì)全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)起到重要作用。

關(guān)鍵詞：慕課教育;高校思想政治教育;理論課程改革

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.03.029

中圖分類(lèi)號(hào)：G641????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????文章編號(hào)：1671—1580（2020）03—0129—04

在教育逐漸向信息化方向發(fā)展的背景下，以互 聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)等技術(shù)為核心的教育教學(xué)模式—— “慕課”得以衍生。慕課的英文簡(jiǎn)寫(xiě)為“MOOCs”其中 的“M”指 的 是“Massive”;第 一 個(gè)“O”指 的 是 “Open”;第 二 個(gè)“O”指 的 是“Online”;“C”指 的是 “Courses”，也就是，指的是大規(guī)模、系統(tǒng)性、專(zhuān)業(yè)性 的互聯(lián)網(wǎng)在線開(kāi)放課程，是一種充分應(yīng)用現(xiàn)代信息 技術(shù)的重要產(chǎn)物，將傳統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行顛倒翻轉(zhuǎn)， 使學(xué)生在課余時(shí)間中完成知識(shí)點(diǎn)的吸收、鞏固或預(yù) 習(xí)，將傳統(tǒng)傳授知識(shí)的課堂變?yōu)榻處熍c學(xué)生共同交流的主陣地，使有限的課堂時(shí)間用于答疑解惑、討 論學(xué)習(xí)等，繼而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

一、現(xiàn)代慕課教育背景為高等院校思政理論課 程改革提供有利契機(jī)

（一）高等院校思想政治理論課程開(kāi)展過(guò)程中 主要存在的問(wèn)題分析

我國(guó)高等院校思政教育理論課具有極高的教 育意義和教育價(jià)值，擔(dān)負(fù)著向現(xiàn)代青年大學(xué)生群體 系統(tǒng)性地傳授社會(huì)主義價(jià)值觀、馬克思主義意識(shí)形 態(tài)等一系列的教育任務(wù)，是對(duì)現(xiàn)代青年大學(xué)生實(shí)施 科學(xué)化思想政治教育的核心路徑。自上世紀(jì)八十年 代初期改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家站在為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)接班人，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)應(yīng)用型人 才的戰(zhàn)略高度，不斷加強(qiáng)對(duì)高等院校思政教育工作 的重視程度，并積極付諸實(shí)際行動(dòng)，制定一系列建 議性、指導(dǎo)性的政策文件。各個(gè)省市的高等院校深 層次了解、熟悉中央文件指導(dǎo)精神，并將其貫徹落 實(shí)到辦學(xué)、教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，充分綜合新時(shí)期現(xiàn) 代青年大學(xué)生思想、行為、生活以及學(xué)習(xí)等多個(gè)方 面，對(duì)思政理論課程進(jìn)行持續(xù)性的改革，大幅提升 了高等院校思政教育的實(shí)際性、權(quán)威性和感染力， 強(qiáng)化了思政教育理論課程的實(shí)效性、指導(dǎo)性。然而， 從整體情況上分析現(xiàn)代高校的思政理論課，其問(wèn)題 仍然不能得到根本上的解決，學(xué)習(xí)和教授之間的矛 盾仍然存在于日常教學(xué)工作中，教育工作者在開(kāi)展 教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中普遍占據(jù)主導(dǎo)型地位，控制著主 要話(huà)語(yǔ)權(quán)、掌握著思政教育的全過(guò)程;而學(xué)生在這 個(gè)過(guò)程中則展現(xiàn)出較為被動(dòng)的地位，成為教育教學(xué) 活動(dòng)的客體，長(zhǎng)期受教師的支配和灌輸[1]。雖然，部 分高校逐漸意識(shí)到這一點(diǎn)，開(kāi)始主動(dòng)規(guī)避思政教育 理論課程開(kāi)展過(guò)程中的種種弊端，建立思政第二課 堂、營(yíng)造校園思政主題活動(dòng)等，將啟發(fā)式、引導(dǎo)式積 極應(yīng)用到教學(xué)中，打破傳統(tǒng)教育思想、教育理念的 束縛和制約。但是，上述教學(xué)模式開(kāi)展中，教師的主導(dǎo)地位、中心地位依然過(guò)于明顯，學(xué)生地位方面相對(duì)欠缺。因此，高等院校思政教育理論課程開(kāi)展的實(shí)效性，至今仍然與社會(huì)最終期望的成效有所差距。

從思政課程的本質(zhì)，來(lái)分析現(xiàn)階段我國(guó)高等院 校的思政理論課程開(kāi)展情況。思想政治教育工作的 最終目的是對(duì)學(xué)生形成良好的教育效果，也就是說(shuō) 其出發(fā)點(diǎn)、切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)均應(yīng)該站在學(xué)生的角 度。與此同時(shí)，作為教育學(xué)習(xí)主體的學(xué)生也不具備較強(qiáng)的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)熱情，主體性指的是作為學(xué)習(xí)教育主體的學(xué)生具備的積極性，展現(xiàn)在主體在對(duì)象性活動(dòng)期間明顯展現(xiàn)出來(lái)的支配位置和主動(dòng)意識(shí)，也就是學(xué)生的主觀能動(dòng)性。由此可見(jiàn)，高等院校思政教育過(guò)程，不僅是教育工作者根據(jù)既定社會(huì)規(guī)范要求，對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程，也是高等院校大學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際需求，以主動(dòng)、積極地方式接受教育，完成自我發(fā)展進(jìn)步目的的一個(gè)過(guò)程。同時(shí)，學(xué)生主觀能動(dòng)性的水平能夠?qū)ι鲜龌顒?dòng)的結(jié)果產(chǎn)生直接影響。

現(xiàn)代大學(xué)生以情感、感受、認(rèn)知等途徑，主動(dòng)積 極地理解、消化思想政治教育理論內(nèi)容，對(duì)人的價(jià)值和意義進(jìn)行著不斷的追求探索，對(duì)學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)形成強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。然而，因?yàn)槭艿浆F(xiàn)代理性主義主導(dǎo)下教育思想浪潮的影響較深，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，高等院校思政教育工作對(duì)社會(huì)政治服務(wù)方面的工具理性尤為強(qiáng)調(diào)，繼而對(duì)培養(yǎng)現(xiàn)代青年大學(xué)生健康的思想品質(zhì)、人格形成一定程度的忽略，也忽 視了素質(zhì)發(fā)展、全面發(fā)展的價(jià)值理性，最終導(dǎo)致思政 教育內(nèi)在需求與外在需求上的不對(duì)等，價(jià)值理性與 工具理性之間逐漸形成一個(gè)難以化解的矛盾。

在思政理論課程開(kāi)展的過(guò)程中，思想政治 教育理論的“知識(shí)化”現(xiàn)象過(guò)于明顯，相關(guān)教育 工作者普遍認(rèn)為學(xué)生品質(zhì)、道德、情感是能夠利用 道德認(rèn)知教育自然產(chǎn)生的，將人的思想、品質(zhì)、道 德的形成過(guò)程和思政品德教育劃等號(hào)。此類(lèi)思政理論課教育方式對(duì)人性的理解顯然是狹隘的，我們不可以用審視自然科學(xué)的角度，去理解思想政治教育工作。在上述教學(xué)思想、教學(xué)理念的長(zhǎng)期作用下，教育工作者的任務(wù)從引導(dǎo)學(xué)生、開(kāi)發(fā)學(xué)生，變?yōu)橄驅(qū)W生頭腦中灌輸思想政治理論知識(shí)、灌輸相應(yīng)價(jià)值觀等。在上述過(guò)程中，學(xué)生的思想、情感、主觀意識(shí)、主觀感受被嚴(yán)重忽略，導(dǎo)致學(xué)生的主體性逐漸被理論知識(shí)的抽象化、復(fù)雜化、符號(hào)化所掩蓋，將學(xué)生本應(yīng)具備的情感因素、主觀因素埋沒(méi)，高等院校思政教育理論課堂發(fā)展成為單純的理論知識(shí)訓(xùn)練、強(qiáng)化場(chǎng)所[2]。最終，本應(yīng)是促進(jìn)學(xué)生人格不斷完善、培養(yǎng)完整生命個(gè)體的高等院校思政教育工作，逐漸變成埋沒(méi)學(xué)生個(gè)性、限制學(xué)生思維、壓抑學(xué)生情感的枯燥無(wú)味的訓(xùn)練課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治相關(guān)理論內(nèi)容的過(guò)程中，其所體現(xiàn)出來(lái)的并不是一個(gè)具備情感、行為、意識(shí)等復(fù)合型元素的完整生命體，而是一個(gè)具有一定知識(shí)量的理性化工具。

（二）現(xiàn)代慕課教育背景為高等院校思政理論 課程改革提供有利契機(jī)

德國(guó)著名哲學(xué)家、思想家，法蘭克福學(xué)派代表 人物西奧多·阿多諾（TheodorWiesengrundAdorno） 曾表示，“全部的異化等同于一種遺忘”。對(duì)于學(xué)生 的冷漠和遺忘也正是造成高等院校思想政治教育 工作偏離實(shí)際、偏離主題的關(guān)鍵因素。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)+教育教學(xué)的不斷發(fā)展，慕 課逐漸為高等院校思政理論課程開(kāi)展、改革工作帶 來(lái)了巨大的契機(jī)，為其改革的實(shí)現(xiàn)提供了巨大的可 能性。慕課立足于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、云計(jì)算、大 數(shù)據(jù)、人工智能等一系列的信息技術(shù)，徹底顛覆傳 統(tǒng)教育模式下以教師作為核心的教學(xué)模式，實(shí) 質(zhì)性的將學(xué)生變?yōu)榻逃ぷ?、學(xué)習(xí)過(guò)程中的中心和 主體，構(gòu)建出一種現(xiàn)代化、科學(xué)化、符合新課程改革 “以人為本”思想的全新教學(xué)手段。普遍來(lái)說(shuō)，高等 院校思政教育理論教學(xué)主要可以分為以下兩個(gè)階 段：第一，知識(shí)傳授階段;第二知識(shí)內(nèi)化階段。在知 識(shí)傳授階段，指的是教育工作者將自身對(duì)某件事物 的客觀認(rèn)識(shí)，以主動(dòng)方式傳授給學(xué)生的一個(gè)過(guò)程; 而知識(shí)內(nèi)化階段，指的是受教育者將教師傳授給自 身的外部認(rèn)知有機(jī)轉(zhuǎn)化為自身思維、思想的一個(gè)過(guò) 程[8]。其中，知識(shí)的傳授是一個(gè)基礎(chǔ)層，是實(shí)現(xiàn)知識(shí) 內(nèi)化的前提和鋪墊，那么也就是說(shuō)，知識(shí)傳授就是 知識(shí)內(nèi)化的最終目的和目標(biāo)。

在傳統(tǒng)思想政治理論課程教學(xué)開(kāi)展的過(guò)程中， 知識(shí)的傳授普遍發(fā)生在課堂之中，知識(shí)的內(nèi)化主要 發(fā)生在學(xué)生課后復(fù)習(xí)、聯(lián)系的過(guò)程中。然而，知識(shí)內(nèi) 化才是學(xué)生形成良好人格、道德品質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期， 在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生極有可能展現(xiàn)出多元化問(wèn) 題，若不能得到教育工作者的及時(shí)正確指導(dǎo)，那么 極有可能將這些問(wèn)題忽略掉;反之，如果得到教育 工作者的及時(shí)指導(dǎo)，那么將大幅提升學(xué)生內(nèi)化知識(shí) 的效率和水平[3]。

慕課能夠?yàn)楦叩仍盒Ｋ颊碚撜n程教學(xué)改革 提供源源不斷的動(dòng)力，其賦予學(xué)生更為廣闊的自由發(fā)展空間。不僅全程關(guān)注學(xué)生理論知識(shí)增長(zhǎng)水平，也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)性化思想、個(gè)性化行為進(jìn)行充分關(guān)注。學(xué)生在慕課教學(xué)模式下，能夠?qū)⒆陨韺?shí)際需求、最終期望以及自身的興趣愛(ài)好有機(jī)融入到思政學(xué)習(xí)全過(guò)程，將自身的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)積 極性充分發(fā)揮出來(lái)，自由支配和選取所學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn) 等。同時(shí)，慕課還能夠促使知識(shí)傳授過(guò)程在正式課堂 開(kāi)展前完成，使知識(shí)的消化、內(nèi)化過(guò)程推進(jìn)到課堂之 中發(fā)生，繼而使學(xué)生在課堂之中形成有問(wèn)題隨時(shí)提問(wèn)、 有問(wèn)題隨時(shí)探討交流的良好習(xí)慣，大幅提升學(xué)生的 學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量，以及教師的教學(xué)成效。

二、現(xiàn)代慕課教育背景下高等院校思政理論課 程的改革路徑和啟示

（一）改革路徑

北京清華大學(xué)張廣元教授表示，“在慕課的作用下，傳統(tǒng)教育方法逐漸受到來(lái)自多個(gè)方面的挑戰(zhàn)。慕課這種二十一世紀(jì)新興的教育方法，其關(guān)鍵點(diǎn)并不是優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的分享，而是慕課對(duì)教育改 革的推進(jìn)作用，更是其對(duì)教育質(zhì)量提升的影響性”。 慕課這種全新的教學(xué)方式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式下以教 師為核心的思政理論課堂，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中 心的課堂，為高校思政教育理論課程教學(xué)工作的改 革注入了全新的發(fā)展動(dòng)力。同時(shí)，慕課也并不是無(wú)所不 能的，我們不能將慕課過(guò)于絕對(duì)化，所以它也不能 完全取代傳統(tǒng)模式下的思想政治理論課堂。思政教 育理論課程關(guān)乎現(xiàn)代青年大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀 以及人格塑造等方面的重要內(nèi)容，關(guān)系到社會(huì)主義 現(xiàn)代化國(guó)家的長(zhǎng)治久安等[7]。鑒于此，如何選用適宜匹配的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)慕課線上教學(xué)和傳統(tǒng)線下教 學(xué)相結(jié)合的方式，將二者彼此之間的優(yōu)勢(shì)完美地發(fā)揮出來(lái)，逐漸成為現(xiàn)階段高校思政理論課教育領(lǐng)域亟待解決的重要問(wèn)題[4]。

在課堂教學(xué)開(kāi)展以前，思政教師首先需要擬定 下節(jié)課的主要任務(wù)，要求學(xué)生在課堂以外的時(shí)間里 完成課程的聽(tīng)講，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)途徑觀看微視頻的方 式實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)的初步熟悉，并提出相關(guān) 問(wèn)題。同時(shí)，微課視頻具有時(shí)間短、內(nèi)容精的優(yōu)點(diǎn)，一 般時(shí)間不會(huì)超過(guò)十分鐘，與現(xiàn)代人快節(jié)奏的性格極為匹配。微視頻需要由教師自身制作或者通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查詢(xún)，這些微視頻不能過(guò)于松散，并且每一個(gè)微視頻中均需要具備一個(gè)或者一個(gè)以上的知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生在觀看視頻的過(guò)程中明確目標(biāo)，明確重點(diǎn)。

學(xué)生無(wú)論在食堂、宿舍或者是圖書(shū)館，甚至在 公交車(chē)上，均能夠隨時(shí)隨地地觀看視頻學(xué)習(xí)， 學(xué)習(xí)的時(shí)間地點(diǎn)以及進(jìn)度全部由自身掌控。在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的角色不再是傳統(tǒng)意義上的主導(dǎo) 者，而是相關(guān)理論知識(shí)的教育者和引導(dǎo)者。通過(guò)課 前的預(yù)習(xí)，學(xué)生基本已經(jīng)熟悉本節(jié)課的內(nèi)容，進(jìn)而 大幅度降低了教師課堂傳授、講解知識(shí)內(nèi)容的時(shí)間， 提高了學(xué)生和教師之間探討交流的頻率。具體而言， 教師在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生回顧視頻中的重點(diǎn)內(nèi) 容，對(duì)視頻當(dāng)中碎片化、相對(duì)零散的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理 整合，繼而對(duì)其線上學(xué)習(xí)內(nèi)容形成強(qiáng)化和鞏固的作 用。學(xué)生也可以依照觀看視頻過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，向 教師展開(kāi)提問(wèn)，與教師進(jìn)行直接對(duì)話(huà)，或者以討 論交流的方式與同學(xué)合作解決相關(guān)問(wèn)題。

由此可見(jiàn)，慕課教育背景下的高等院校思想政 治理論課程教學(xué)工作，其實(shí)屬于一種“先學(xué)習(xí)，后教 授”的教學(xué)方法，從根本上實(shí)現(xiàn)了新課程改革所要 求的“人本化教學(xué)、個(gè)性化教學(xué)”，與現(xiàn)代青年大學(xué) 生人群的性格特點(diǎn)極為匹配。學(xué)生利用微視頻進(jìn)行 系統(tǒng)性、重點(diǎn)性的學(xué)習(xí)，對(duì)下節(jié)課教師講授內(nèi)容基 本了解，雖然由于學(xué)生學(xué)習(xí)能力、理解能力上的差 異，其所用的學(xué)習(xí)時(shí)間也不盡相同，但是均能夠在 課堂中獲得一定的發(fā)言權(quán)，只要完成課前觀看視頻 的學(xué)習(xí)任務(wù)，便能夠主動(dòng)積極地融入到課堂提問(wèn)、 討論環(huán)節(jié)，成為課堂之中的真正主導(dǎo)者。

（二）啟示

隨著教育教學(xué)領(lǐng)域?qū)Α澳秸n”研究的不斷深入，“慕課”也逐漸發(fā)展成為被教育工作者譽(yù)為“即活字 印刷術(shù)以后最重要的發(fā)明”的教育教學(xué)模式。這種 先學(xué)習(xí)、后教授的新型教學(xué)方法，將我們對(duì)傳統(tǒng)課 堂的認(rèn)知完全顛覆，從根本上提高了學(xué)生地位， 使其真正成為課堂之中的主導(dǎo)者。由此可見(jiàn)，其對(duì) 我國(guó)高等院校思政理論課程的影響極為 深刻，在這個(gè)過(guò)程中我們也總結(jié)出了部分慕課未來(lái) 的發(fā)展思路。

1.將教學(xué)主陣地與教學(xué)多陣地緊密融合

課堂教學(xué)工作是現(xiàn)代高等院校開(kāi)展大學(xué)生思政教育工作的關(guān)鍵場(chǎng)所，更是培養(yǎng)現(xiàn)代青年人正確 人生觀、道德觀，樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、馬克思主 義思想觀念的主要路徑。提升高等院校思政課堂的 質(zhì)量和效率，不能將眼光局限在思政課堂之中，我 們還要將眼光放的更遠(yuǎn)，提高對(duì)課堂以外教育工作 的重視度，充分利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，將網(wǎng)絡(luò) 發(fā)展成為高等院校思政理論課程教育的主要基地， 繼而實(shí)現(xiàn)課堂主陣地和網(wǎng)絡(luò)多陣地的有機(jī)融合。慕 課完善了思政理論課程教育的過(guò)程與環(huán)節(jié)，對(duì)思政 理論課教育主陣地的拓展起到重要的推進(jìn)作用，促 使高校學(xué)生的學(xué)習(xí)、理解、提問(wèn)發(fā)生在課堂以外的地方，學(xué)生能夠打破時(shí)間地點(diǎn)上的制約，只要有網(wǎng) 絡(luò)和手機(jī)就能實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，合理控制學(xué)習(xí)進(jìn)程[5]。 同時(shí)，教師也可以在線上，如校園官網(wǎng)網(wǎng)站等，與學(xué)生進(jìn)行積極討論，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的問(wèn)題，將傳統(tǒng)的大水漫灌式教學(xué)合理拋棄，使學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性、學(xué)習(xí)情緒充分彰顯，不僅能夠大幅提升教學(xué)效率和質(zhì)量，更能通過(guò)思政理論課教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。

2.社會(huì)與個(gè)體需求的緊密融合

在社會(huì)需求方面，指的是社會(huì)針對(duì)自身發(fā)展所產(chǎn)生的需求;在個(gè)體需求方面，指的是個(gè)體針對(duì)自 身發(fā)展所產(chǎn)生的需求。高等院校思政教育理論課程 開(kāi)展的過(guò)程當(dāng)中，不但是教育工作者根據(jù)社會(huì)實(shí)際 需求、虛擬需求組織構(gòu)建的教育實(shí)施過(guò)程，也是 依照現(xiàn)代青年大學(xué)生群體需求實(shí)施教育，促使其接 受教育的過(guò)程。鑒于此，充分滿(mǎn)足社會(huì)需求的基礎(chǔ) 上，滿(mǎn)足高校學(xué)生的個(gè)體需求，理應(yīng)成為高校思政 教育理論課程的關(guān)鍵點(diǎn)[6]。然而，在傳統(tǒng)思政理論課教學(xué)期間，相關(guān)教師普遍立足于統(tǒng)一化的課程 標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)方法等，難以站在學(xué)生的角度對(duì)學(xué)生多 元化、豐富化的需求形成滿(mǎn)足。而慕課的出現(xiàn)，構(gòu)建 了一個(gè)系統(tǒng)化、內(nèi)容豐富的知識(shí)平臺(tái)，學(xué)生可以 通過(guò)平臺(tái)自行滿(mǎn)足自身的需求。同時(shí)，教師還可以 利用現(xiàn)代大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行系 統(tǒng)化分析，全方位、多角度地掌握學(xué)生普遍關(guān)注的 問(wèn)題、學(xué)生普遍存在的問(wèn)題等，繼而開(kāi)展針對(duì)性的輔導(dǎo)策略。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，自“慕課”教育模式誕生以來(lái)，其影 響力逐漸向全球化蔓延，同時(shí)也對(duì)我國(guó)高等教育教 學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)著相關(guān)工作的改革和 發(fā)展。作為培養(yǎng)現(xiàn)代青年大學(xué)生正確人生觀、道德 觀，幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義思想理念、形成社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想政治理論課堂，應(yīng)看清時(shí)代發(fā)展步伐，充分審視傳統(tǒng)教學(xué)模式下存在的不足，總結(jié)慕課對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)改革的可行性，繼而將慕課實(shí)際應(yīng)用到思政理論課堂當(dāng)中。

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Research on The Reform of Ideological and Political Education Theory Curriculum in Colleges and Universities under the Background of MOOC Education

LI Xinyan

（Heilongjiang University of Finance and Economics， Harbin Heilongjiang 150025， China）

Abstract： Nowadays， the state attaches great importance to the ideological and political education course in Colleges and uni- versities， but the traditional teaching mode of Ideological and political theory course is no longer suitable for the development of modern society， so it is necessary to carry out the teaching reform of Ideological and political theory course in Colleges and universi- ties according to the needs of the development of the times， so as to improve the moral cultivation of modern college students. MOOC is the main mode of modern online teaching， which enriches students' learning methods. Students are not limited by time and space in the process of learning， which plays an important role in improving students' comprehensive quality. This paper mainly dis- cusses the reform of Ideological and political education in Colleges and Universities under the background of MOOC education， which provides favorable opportunities for the reform of Ideological and political theory in Colleges and universities， and the path and Enlightenment of the reform of Ideological and political theory in Colleges and universities， hoping to provide theoretical refer- ence for experts and scholars studying the reform of Ideological and political education in Colleges and universities Test basis.

Key words： MOOC education; ideological and political education in colleges and universities; theoretical curriculum reform

[責(zé)任編輯：盛暑寒]

收稿日期：2019—11—21

作者簡(jiǎn)介：李昕妍（1981—），女，遼寧法庫(kù)人，黑龍江財(cái)經(jīng)學(xué)院，講師，碩士。研究方向：大學(xué)生思想政治教育。