裕固族女性服飾色彩美學(xué)解讀

文/圖：劉陽(yáng) 蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師

馬珂 蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2018 級(jí)碩士研究生

服飾是人類在生存和發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)造物，具有鮮明的實(shí)用價(jià)值和獨(dú)特的審美功能。少數(shù)民族服飾是各少數(shù)民族隨著氏族、部落、群族的產(chǎn)生而出現(xiàn)的獨(dú)有標(biāo)志。少數(shù)民族服飾在特定的地理環(huán)境中，基于對(duì)不同生活生產(chǎn)方式的理解與適應(yīng)而形成。服飾中積淀著濃厚的地域特色和風(fēng)格各異的民族文化、獨(dú)特的審美情趣和迷人的宗教神話色彩等諸多內(nèi)涵。少數(shù)民族服飾色彩不僅是一種表達(dá)方式，也是一種思維和存在方式，其本質(zhì)屬于一種語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，是民族文化的載體之一。

裕固族是甘肅省獨(dú)有的少數(shù)民族之一，其女性服飾藝術(shù)有著最獨(dú)特的魅力。裕固族女性服飾包含了圖案、色彩、造型等多種要素。本文選取裕固族女性服飾中的色彩作為研究對(duì)象，從美學(xué)的理論角度來(lái)展開對(duì)裕固族女性服飾色彩的研究，將裕固族女性服飾的色彩，作為一種民族的文化符號(hào)、一種語(yǔ)言，探究裕固族民族女性服飾用色的規(guī)律及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)，增進(jìn)公眾對(duì)裕固族女性服飾色彩的認(rèn)知，把握其美學(xué)內(nèi)涵，有利于更好地繼承、創(chuàng)新與發(fā)展裕固族女性服飾原生態(tài)文化。

一、裕固族女性服飾色彩成因

1.地域環(huán)境因素

裕固族是主要生活在我國(guó)甘肅省的少數(shù)民族，他們生活在河西走廊中東部、祁連山北麓的肅南裕固族自治縣。肅南縣境內(nèi)草原廣袤、土地肥沃、森林茂密、河流縱橫、礦藏豐富。自古以來(lái)裕固族人就過(guò)著“逐水草而居”的游牧生活，因此裕固族人善于騎馬狩獵、放牧，其所處的獨(dú)特地理環(huán)境決定了他們與眾不同的服飾色彩文化特點(diǎn)。歷史地來(lái)看，裕固族女性服飾的色彩吸收了回鶻、蒙古族、藏族等民族的服飾用色技巧，同時(shí)結(jié)合了環(huán)境及草原游牧民族的文化特點(diǎn)。裕固族人的日常生活與草木、流水息息相關(guān)，所以他們崇尚草木的綠和流水的藍(lán)。漢族按傳統(tǒng)習(xí)俗在婚嫁之時(shí)要穿紅色禮服，而裕固族的女性結(jié)婚時(shí)卻穿綠色禮服。裕固族的民歌和傳說(shuō)中有這樣的解釋：“綠色代表著希望，希望新娘到婆家以后能帶來(lái)生機(jī)，牛羊成群?！痹９套迮苑椀纳识嘤蔑柡投容^高的原色，對(duì)比鮮明、色彩強(qiáng)烈，有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，形成了一種文化象征。

裕固族薩爾瑪樂(lè)隊(duì)組合服飾展示

裕固族姑娘在張掖表演

2.宗教因素

英國(guó)美學(xué)史家李斯托威爾指出：“宗教雖然不等于藝術(shù)，但它對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響卻是深刻、無(wú)所不至的?！痹９套逶跉v史上信奉過(guò)很多宗教，有薩滿教、佛教和藏傳佛教等，現(xiàn)在主要信奉藏傳佛教。薩滿教曾廣泛流行于古代北方，北方民族普遍都信奉薩滿教。薩滿教一詞源于通古斯語(yǔ)，意為激動(dòng)、不安和瘋狂的人。信仰薩滿教的族群衣服多為紫紅色，這和他們崇拜火神有關(guān)。隨著東遷以及民族融合，逐漸開始開始信奉藏傳佛教，但是裕固族對(duì)火也有著不一樣的敬畏崇拜之心，一般葬禮都會(huì)舉行火葬，認(rèn)為火葬是對(duì)死者最大的敬意。在春節(jié)的前一日，以火辭舊迎新，在傍晚時(shí)分燃起幾個(gè)火堆，讓牲畜從中走過(guò)，同時(shí)，一家人也要從火堆上跳過(guò)。在新婚儀式中，新人進(jìn)婆家門時(shí)，都要舉行“新媳婦兒過(guò)火堆”的辟邪儀式活動(dòng)。因此，裕固族人敬仰象征火焰的紅色，一直以來(lái)帽子上的流蘇都用紅色裝飾。裕固族人現(xiàn)在信奉藏傳佛教，因此除僧人外，裕固族男女一般不穿米黃或黃色衣服，以表敬畏。

二、裕固族女性服飾色彩美學(xué)

色彩是服裝的三元素之一，少數(shù)民族服飾更離不開色彩，色彩在少數(shù)民族服飾中的運(yùn)用會(huì)形成一種信息的表達(dá)和傳統(tǒng)，式樣獨(dú)特、色彩艷麗、新奇奪目就是這個(gè)民族的文化外在形式。從裕固族女性服飾的色彩運(yùn)用中能看到裕固人已經(jīng)熟練掌握了色彩技巧，如明暗的對(duì)比、色相的搭配等。下面就從裕固族女性服飾色彩的形式之美、寓意之美和功能之美三個(gè)方面對(duì)裕固族女性服飾的色彩美學(xué)加以解讀。

1.形式之美

服裝色彩的形式之美包括色彩搭配過(guò)程中色彩的比例、韻律、調(diào)和之間的關(guān)系，指的是服裝色彩的布局與規(guī)劃，從服飾中的色彩搭配也能體現(xiàn)出裕固族的審美觀念和情感價(jià)值。構(gòu)成色彩的三要素是色相、純度和明度，筆者亦從色相、純度和明度入手探究裕固族女性服飾形式美的特點(diǎn)。

(1)色相的對(duì)比平衡

色相指的是色彩的外相，是在不同波長(zhǎng)的光照射下，人眼所感覺(jué)不同的顏色，如紅色、黃色、藍(lán)色等。色相的對(duì)比是十分重要的美學(xué)法則，有比較才有鑒別，方能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造色彩美。色彩經(jīng)過(guò)強(qiáng)弱對(duì)比給人帶來(lái)感官上的視覺(jué)沖擊，不同色彩分布的面積大小可以形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差。色相的平衡需要通過(guò)色彩面積控制、位置選擇和材質(zhì)差異等，以實(shí)現(xiàn)整體視覺(jué)上的協(xié)調(diào)，比如可以在兩種對(duì)比色之間適當(dāng)添加無(wú)色相的黑白色進(jìn)行過(guò)渡平衡。

著盛裝的肅南裕固族自治縣的阿姨們

裕固族女性服飾在色彩關(guān)系的處理上，用色大膽、艷麗豐富，既能做到強(qiáng)烈對(duì)比的多樣化，又能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)不突兀，洋溢著一種浪漫的激情和充沛的生機(jī)。裕固族女性服飾的色彩對(duì)比錯(cuò)落有致，裕固族的女性都穿高領(lǐng)偏襟長(zhǎng)袍，色相上幾乎涵蓋了紅、橙、綠、藍(lán)、粉、紫、白、黑等。袍子主色調(diào)一般以藍(lán)色、綠色為主，也有深紅、紫紅等顏色。再加橙黃、粉紅、黑白等顏色作為輔助色，起到調(diào)和作用。單色長(zhǎng)袍外罩一件色彩鮮艷的頭面，頭面的色彩基本呈鮮紅色，頭面的刺繡經(jīng)常直接在黑底色上用大紅大綠繡出圖案，呈現(xiàn)高反差、強(qiáng)對(duì)比的效果。裕固族女性服飾中的色彩搭配方式在各個(gè)部落也不盡相同。有的只在同一色系里尋找顏色變化，如在粉紅色長(zhǎng)袍上系大紅色腰帶；有的卻刻意追求對(duì)比反差較大的色相效果，用互補(bǔ)色進(jìn)行搭配，如在藍(lán)色、綠色長(zhǎng)袍上系大紅色腰帶等。不管是怎樣的搭配手法，都使得裕固族女性服飾整體色調(diào)顯得濃郁厚重，從這種色彩生動(dòng)的對(duì)比手法中又能找到恰當(dāng)?shù)钠胶飧校诰G色大草原、戈壁灘的背景下顯得十分得體，與裕固族粗獷、豪放的性格協(xié)調(diào)一致。

(2)純度與明度之美

純度指色彩的純凈之度，又稱飽和度。明度是色相度、亮度，是指色彩的鮮艷程度，明度大的色彩愈亮，明度小的色彩愈暗。裕固族女性服飾的最大特點(diǎn)就是講究色彩艷麗，注重服飾的色彩搭配，喜用高純度的色彩。在用色上無(wú)拘無(wú)束，多用原色，很少用過(guò)渡色。在女性服飾上可以并存綠、藍(lán)、紅、粉、黃，白、黑等色，再加上各種金銀、珠飾等點(diǎn)綴，非常講究服飾色彩藝術(shù)。這種用色的喜好和審美，與裕固族的生活地域與生活習(xí)性密不可分，服飾的顏色源于對(duì)自然的原始崇拜，自然賦予了裕固族豐富的色彩。

2.寓意之美

裕固族女性服飾同語(yǔ)言一樣，既是一種符號(hào)，又是一個(gè)自成一體的符號(hào)系統(tǒng)，是裕固族精神、文化發(fā)展的一部史詩(shī)。在服飾色彩的寓意上有時(shí)是一目了然的，如我們可以直觀感受到它的形式美；有時(shí)又是模糊的，采取了隱喻的形式，如我們不能直觀感受服飾色彩所蘊(yùn)涵的歷史、神話、精神、人事、天象、圖騰、紀(jì)念祖靈以及祈求愿望、宣泄感情和傳達(dá)民族其他文化信息。

裕固族女性服飾能同時(shí)容納這么多顏色，是基于他們對(duì)彩虹的崇拜。年輕女性的衣袖從袖口一直到肘部都鑲有各色花邊，層層分開，分別代表著天上的云彩乃至地上的生命。裕固族人對(duì)黃色十分敬重，源于裕固族對(duì)藏傳佛教的信仰。除僧人外，裕固族男女一般不穿米黃或明黃色衣服。黃色在服飾中都是以少量、點(diǎn)綴形式出現(xiàn)。

草原是裕固族人的家園，“綠”以頑強(qiáng)的生命創(chuàng)造著新生，哪里有綠色哪里就有生靈、有安寧，所以綠色是裕固族人的心目中最美好、最期待的色彩，成為吉祥、美好的代名詞。裕固族姑娘在出嫁時(shí)一定要穿綠色長(zhǎng)袍，是因?yàn)樗腥硕枷Ｍ軐L(fēng)調(diào)雨順、綠草如茵、牛羊成群的幸福和希望一并帶到婆家。

藍(lán)色寓意裕固族人無(wú)時(shí)無(wú)刻不徜徉在藍(lán)天下、依戀在小河之畔，藍(lán)色是裕固族人心目中永恒、忠誠(chéng)、安詳?shù)南笳鳌Ｔ９套迦硕枷矚g在服飾中用藍(lán)色做他們的長(zhǎng)袍或腰帶的主色彩。出嫁時(shí)裕固族姑娘會(huì)用藍(lán)色紗布罩面，表示藍(lán)天覆蓋著春天的綠色草原。

肅南裕固族自治縣著盛裝的阿姨們

裕固族也是一個(gè)崇尚白色的民族，他們從雪山、冰川、白云、羊群等自然環(huán)境中認(rèn)識(shí)了白色，寄托了裕固族人的夢(mèng)想。他們對(duì)雪山有著特殊的認(rèn)知情感，裕固族男女愛戴白氈帽，象征著雪山山頂。

從裕固族絢麗的服飾色彩中，我們能充分感受到這個(gè)民族獨(dú)特的韻味?？梢哉f(shuō)，生活中的豐富色彩能重現(xiàn)裕固族人民多姿多彩的生活畫面，在環(huán)境、地域、宗教等各種因素的影響下，獨(dú)特的服飾色彩成為裕固族的民族標(biāo)志之一。

3.功能之美

裕固族未婚和已婚的穿著色彩和配飾有著很大的不同。在袍子的色彩上，未婚少女服飾多以綠色、紫色、桃紅色為主。已婚婦女服飾一般都以綠色和藍(lán)色為主，外面喜好罩大紅、桃紅、翠綠色等做成的緞子高領(lǐng)坎肩。裕固族婦女有戴帽子習(xí)慣，而未婚少女和已婚婦女的帽子又略有不同:未婚少女前額戴的頭飾稱為“沙日達(dá)什戈”，即一條寬約三寸的紅色布帶，上邊綴以珊瑚珠，下邊緣是用紅、黃、白、綠、藍(lán)五色的珊瑚和玉石小珠串成的許多穗，像珠簾一樣齊眉垂在前額，帶子在腦后系住，背后另有兩條繡制精美的飄帶。在姑娘們出嫁戴頭面的儀式上，要摘掉之前的頭飾、服飾，換上嶄新的嫁衣和頭面。在裕固族女性戴上頭面的這一天，同時(shí)戴上尖頂?shù)脑??！霸薄北愠蔀閰^(qū)分裕固族婦女年齡段的重要標(biāo)志。裕固族頭面的色彩搭配十分艷麗，頭面常用紅、藍(lán)、綠、黑和白等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配，非常引人注目。

在研究裕固族的服飾時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象和規(guī)律，即女性服飾色彩斑斕，飾物豐富，而男子服飾則相形見絀，簡(jiǎn)樸得多。中國(guó)少數(shù)民族服飾的研究篇幅大多留給了女性，其中不可忽視的一個(gè)原因是早期母系社會(huì)遺留下來(lái)的痕跡。歷史上，裕固族和其他少數(shù)民族一樣，生活于邊陲地區(qū)。裕固族在20 世紀(jì)50 年代還有著女不嫁、男不娶的婚姻習(xí)俗，“賬房戴頭婚”（即戴頭面）是裕固族人從原始的母系氏族社會(huì)過(guò)渡到階級(jí)社會(huì)一夫一妻婚姻制的一個(gè)重要婚俗文化現(xiàn)象，一直保留傳承到今天。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)裕固族女性服飾色彩的觀察，再借助現(xiàn)代色彩學(xué)理論分析，可以發(fā)現(xiàn)，裕固族女性服飾色彩是她們的外在標(biāo)志。服飾色彩，不僅反映了裕固族的歷史、宗教信仰、地理環(huán)境、婚俗文化等多方面的發(fā)展和變遷，還體現(xiàn)了深厚的民族精神意蘊(yùn)。裕固族女性服飾之所以具有豐富艷麗的色彩，是因?yàn)樵谄湓O(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)色彩的運(yùn)用達(dá)到了相當(dāng)高的綜合水平。裕固族人通過(guò)色彩向人們展示著他們對(duì)生活的無(wú)限熱愛和美好憧憬。分析解讀裕固族女性服飾的色彩美學(xué)，目的是為了整理和保護(hù)裕固族女性服飾這一民族藝術(shù)瑰寶，使之得以更好地傳承、發(fā)展、、傳播。