淺談《侍坐章》中孔子教育思想及對職業(yè)院校教師的啟示

龔瓊

摘要：孔子是教育界的先驅(qū)。《侍坐章》是《論語》中具有重要意義的一篇文章，文章記錄了孔子與其弟子談?wù)撝鞠虻膱鼍?，充分展現(xiàn)了孔子的教育思想。職業(yè)院校的教師應(yīng)在深入剖析的基礎(chǔ)上將孔子的教育思想應(yīng)用于實踐中、對孔子的教育思想進行繼承與發(fā)揚，并依據(jù)孔子的教育思想探索適用于職業(yè)院校學(xué)生的教學(xué)方法和教學(xué)原則，達到促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞：啟發(fā)誘導(dǎo);因材施教;理想教育

中圖分類號：G63文獻標識碼：A 文章編號：1003-2177（2020）20-0096-02

孔子作為一個偉大的思想家、教育家和政治家，為人類留下了一筆豐富的精神財富，尤其是他的教育思想震鑠古今，至今仍然實用?！墩撜Z·侍坐章》就是體現(xiàn)其教育思想的一篇典范之作。這篇文章不但表現(xiàn)了孔子及其弟子治理國家的才干、以禮治國的理想以及淡泊明志的心境，文中還展現(xiàn)了孔子教學(xué)中應(yīng)用的因材施教、理想教育、啟發(fā)式教學(xué)等教學(xué)思想與教學(xué)方法。職業(yè)院校的教師應(yīng)在深入剖析的基礎(chǔ)上將孔子的教育思想應(yīng)用于實踐中、對孔子的教育思想進行繼承與發(fā)揚，并依據(jù)孔子的教育思想探索適用于職業(yè)院校學(xué)生的教學(xué)方法和教學(xué)原則，達到促進學(xué)生的全面發(fā)展的目的。

1教學(xué)以生為本 注重啟發(fā)誘導(dǎo)

孔子的教學(xué)體現(xiàn)了“以生為本”，在教學(xué)過程中注重啟發(fā)誘導(dǎo)。在《侍坐章》一開始，子曰：“居則曰，‘不吾知也，如或知爾，則何以哉？”這個設(shè)問啟發(fā)就引出了課堂的主題，激發(fā)了學(xué)生興趣?？鬃幼プW(xué)生自感才華卓越，抱負遠大，卻無人賞識，因此滿腹怨懟。孔子從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生的口吻設(shè)問，這一問題高度契合學(xué)生的心理活動，以此推開了學(xué)生的智慧之門，并拉近了師生距離。此刻學(xué)生才愿意暢談自己的理想抱負、情操志趣。這也是因為學(xué)生的確滿腹詩書，才干出眾;而這份理想抱負，久積于心，不吐不快。子路首發(fā)言論：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉;由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！毙刂斜ж撘粸a而出。而后冉有、公西華、曾晳相繼發(fā)言，闡述了個人政治理想。當曾皙說“異乎三子者之撰”時，孔子回答他“何傷乎，亦各言其志也?！笨梢娍鬃訉ψ约旱膶W(xué)生了如指掌，通過巧妙的設(shè)問和啟發(fā)式的談話，有針對性地對學(xué)生進行思想教育。這種啟發(fā)式教學(xué)，在強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主和積極性的同時，也體現(xiàn)孔子“以學(xué)生為主體”和“以人為本”的教育思想[1]。這種在實踐基礎(chǔ)上，依據(jù)學(xué)生心理，循循善誘，啟發(fā)式的教育方法對教育教學(xué)具有啟示意義。

職業(yè)院校的學(xué)生普遍理論基礎(chǔ)相對差，不好學(xué)，課堂氛圍沉悶，但學(xué)生思想活躍、可塑性強，有表現(xiàn)欲望的心理渴求。啟發(fā)誘導(dǎo)式的教學(xué)方法更適合用于這類學(xué)生，因此職業(yè)院校的教師要結(jié)合學(xué)生的實際情況和專業(yè)特點，進而優(yōu)化課堂教學(xué)方法。為調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，教師需精心設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)置具有啟發(fā)性、可探索的問題或者項目，讓學(xué)生在好奇心的誘發(fā)下進行探索。課堂上，教師應(yīng)從不同角度對學(xué)生進行引導(dǎo)，啟發(fā)其自主分析問題和解決問題，激發(fā)學(xué)生進行深入思考，同時把握好講解問題的最佳時機，適時給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生開啟思路。學(xué)生思考已有所得，此學(xué)生的求知欲將會處于積極主動的狀態(tài)，是一種想表達卻說不清道不明的矛盾心理。教師不需要過早介入，而是應(yīng)該進行適當?shù)膯l(fā)和指導(dǎo)。還要培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類旁通的思維能力。在學(xué)生沒有獲取判斷未知的能力時，可讓其繼續(xù)深入思考，最后學(xué)會舉一反三。充分給學(xué)生自由發(fā)揮的空間，真正實現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”。

2教學(xué)方法多樣化，注重因材施教

孔子對學(xué)生的教育不是簡單的灌輸式的說教，而是采取以學(xué)生為本、因材施教的教學(xué)方法。他的教學(xué)方法具有多樣性而且具有風趣幽默的特點?！妒套隆分杏涗浀乃膫€學(xué)生志趣不同，性情各異。子路雖擁有遠大志向，且勇敢率真，自信滿滿，但卻魯莽沖動，驕傲自滿，孔子以“哂之”這個意味深長的表情來回答他，一方面肯定了他的才能和實力，又以“其言不讓”暗暗批評了他沖動莽撞，不謙恭的態(tài)度。而冉有和公西華兩人都謙虛且謹慎，態(tài)度誠懇。二人不同的言論和動作體現(xiàn)了其性情的差異，冉有更為謹小慎微，做事有些畏首畏尾，缺乏自信;而公西華卻善于言辭，謙恭且機敏，頗有一種“言者釋然，聞?wù)咛杖弧钡母杏X[2]。孔子連用五個反問，對兩位學(xué)生治國安邦的政治才干給予肯定，給謙虛謹慎的冉有以肯定;給過分謙虛，善于說話的公西華以極大的鼓勵和鞭策。曾皙灑脫從容，為人儒雅，又十分機智，用唯美的語句繪制其理想化生活的藍圖并表達了自己的志趣，對此，孔子用喟然長嘆“吾與點也”來深表贊同，這一評價表現(xiàn)孔子對描繪的大同盛世的認同，證明孔子、曾點志趣相投[3]?！妒套隆分杏涊d了四位孔子的親傳弟子，他們理想和性情都不相同，孔子因勢利導(dǎo)，用語言或表情來進行評價，直接或間接地對他們進行教育?！妒套匪涊d的內(nèi)容正是孔子“因材施教”教學(xué)方法的典范。因材施教的教育教學(xué)方法對于我們職業(yè)教育尤為適用。

職業(yè)學(xué)校的教師在進行教學(xué)實踐時，要考慮學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握情況、學(xué)習(xí)能力和接受水平，然后根據(jù)學(xué)生的個性化特點制定具體可行的教學(xué)計劃。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)知識的傳授上更加具有針對性，為學(xué)生的點滴成長而努力。要以學(xué)生的動手能力、情感態(tài)度、基礎(chǔ)知識、理解能力和特長興趣等著手，按照“以人為本”的教育思想，有針對性地對不同的學(xué)生采用不同的教育方法，并著力發(fā)掘?qū)W生的潛能和培養(yǎng)學(xué)生的特長。制定教學(xué)目標要以學(xué)生的實際水平為依據(jù)，對教學(xué)方法進行創(chuàng)新，使用多種教學(xué)方案，提高學(xué)生的興趣。要為學(xué)生提供氛圍，用以創(chuàng)造生動的理論課堂。在語文教學(xué)中可以運用情境教學(xué)法或模擬教學(xué)法等進行教學(xué)，提升學(xué)生感知理論、理解理論的能力。比如在教學(xué)中設(shè)計企業(yè)招聘、就業(yè)咨詢等情景，讓學(xué)生參與教學(xué)活動，撰寫求職信，發(fā)布招聘啟事等，用學(xué)習(xí)到的語文知識應(yīng)用于生活服務(wù)于就業(yè)。教學(xué)過程教學(xué)方法要具有創(chuàng)新性、合理使用教學(xué)工具，改變程式化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生思考探索，教師僅對學(xué)生學(xué)習(xí)進行指導(dǎo)，使學(xué)生成為社會需要的、適應(yīng)社會進步與發(fā)展、符合用人單位需求的技術(shù)性人才。

3注重滲透情感態(tài)度價值觀與理想教育

《侍坐章》中孔子以一種亦師亦友的教學(xué)態(tài)度，通過讓學(xué)生自己講述自己的理想后作出不同的評價來引導(dǎo)學(xué)生樹立遠大理想。他用肯定曾皙的觀點（夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”）來表達儒家對大同思想的崇高追求，傳達出自己的思想?？鬃酉Ｍ總€時代的社會都與堯舜圣明時期一樣，天下大同，希望作為儒家學(xué)子要“老者安之，朋友信之，少者懷之”（《論語·公冶長》）。因此便對曾皙描繪出的一幅太平盛世的和樂景象贊嘆不已。在這充滿詩情畫意的的理想社會中，人們怡然自得，悠閑自在。這便是是儒家推崇的禮樂治國的最高境界——儒家學(xué)子功遂身退，成為大同盛世的百姓中一員。所以孔子才欣喜而嘆，贊賞曾皙志向。

孔子的弟子被稱為賢人的有七十二人之多，這些弟子的表現(xiàn)可謂可圈可點，但是作為老師的孔子仍然在平常教學(xué)中悉心指點，精雕細琢，追求精益求精。這種教育理念與我國現(xiàn)階段推崇的“工匠精神”正好契合。

職業(yè)教育在這樣的時代背景下需注重思想態(tài)度與情感價價值觀的培養(yǎng)[4]。這要求從事職業(yè)教育的教育工作者要以工匠精神、勞模精神的要求鞭策學(xué)生，讓學(xué)生三觀正確，成為具有遠大理想追求的優(yōu)秀人才。

黨的十九大報告中，習(xí)總書記提出“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”，這是新時代廣大勞動者的歷史使命，是中國特色社會主義事業(yè)所賦予的，是推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的必然選擇。李克強總理2016年在全國兩會的《政府工作報告》中提出：要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培養(yǎng)精益求精的“工匠精神”。職業(yè)院校教師要重視培養(yǎng)學(xué)生的“工匠精神”，并將其滲透到基礎(chǔ)科目、專業(yè)課程和實訓(xùn)教學(xué)中，用特色化的專業(yè)教育，培養(yǎng)并堅定學(xué)生的理想和信念。讓學(xué)生成為有理想有目標有家國情懷的人。加快發(fā)展產(chǎn)教融合的進程，讓學(xué)生在實際操作過程中體驗職業(yè)文化，培養(yǎng)“工匠精神”，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國而不斷奮斗。

總之，職業(yè)教育關(guān)系到歷史文明的傳承、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類精神文明的進步。實際承擔職業(yè)教育的教師要從古圣先賢中汲取教育營養(yǎng)，并運用到實際的教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的實際情況因勢利導(dǎo)、因材施教，通過多樣化的教學(xué)策略、教學(xué)方法，使用多樣化的教學(xué)工具，培養(yǎng)學(xué)生敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的“工匠精神”，為建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍不斷努力。

參考文獻

[1] 何松濤.從《侍坐章》窺探孔子的教育理念及淺談對當今教育的啟迪[J].東京文學(xué)，2011（3）：38-39.

[2] 楊伯峻.論語譯注[M].中華書局，2010：118-119.

[3]張弼瑩.從《子路曾皙冉有公西華侍坐》探究孔子的“生本思想”[J].科學(xué)導(dǎo)報，2014（z1）：96.

[4]王東茜.孔子的教育思想對高職院校教師的啟示[J].河南教育，2009（9）：60-61.

（責編：楊梅）