比較教學(xué)在高中歷史課堂中的有效應(yīng)用

摘 要：比較教學(xué)是歷史課堂比較常見(jiàn)的教學(xué)方法，比較教學(xué)的有效應(yīng)用有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，掌握科學(xué)的思維方式。為提高歷史比較教學(xué)的有效性，比較教學(xué)應(yīng)遵循可比性的原則，充分挖掘相關(guān)的史料，確立比較的主題，并滲透核心素養(yǎng)。比較教學(xué)的目的并非只為了落實(shí)知識(shí)本身，更為了學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：比較教學(xué);核心素養(yǎng);康熙皇帝

比較是人類重要的思維方式，在歷史課堂教學(xué)實(shí)踐中，比較教學(xué)是比較常見(jiàn)的。歷史比較方法指的是“對(duì)歷史上的事物或者概念，包括事件、人物、思潮和學(xué)派等等通過(guò)多種方法進(jìn)行比較對(duì)照，判明其異同，分析其緣由，從而尋求共同規(guī)律和特殊規(guī)律的一種方法”。比較教學(xué)的有效應(yīng)用，有助于學(xué)生通過(guò)歷史現(xiàn)象，把握學(xué)習(xí)對(duì)象的本質(zhì)特征，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，有利于學(xué)生掌握科學(xué)的思維方式。

為了避免將比較教學(xué)流于表面，使比較教學(xué)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，完善其比較的思維品質(zhì)。筆者將從以下幾方面并結(jié)合教學(xué)案例對(duì)歷史比較教學(xué)的有效應(yīng)用進(jìn)行闡述。

一、 比較教學(xué)應(yīng)遵循可比性原則

英國(guó)史學(xué)家巴勒克拉夫曾指出：“所有比較方法都必須遵循一條最基本的規(guī)則，就是只有在可比較事情之間才有可能進(jìn)行有意義的比較”。據(jù)此，在岳麓版選修四《中外歷史人物評(píng)述》中第6課《康熙皇帝與多民族國(guó)家的鞏固》，我發(fā)現(xiàn)康熙皇帝與俄國(guó)的彼得大帝具有一定的可比性。他們有著驚人相似的成長(zhǎng)歷程：兩人都幼年即位，彼得10歲，康熙8歲;他們?cè)惺苋藬[布，也都在大致年齡以相似手段奪取實(shí)際權(quán)力;他們都機(jī)智聰明，并在早年表現(xiàn)出非凡的膽略和能力;在他們統(tǒng)治期間，均表現(xiàn)出他們的文治武功?？滴跖c彼得大帝是同時(shí)期同階級(jí)屬性的人物。他們既相似，又各有所長(zhǎng)，各有所短?？滴醪患氨说么蟮壑?，主要在對(duì)新興資本主義的態(tài)度上。彼得大帝狂熱地建立近代工廠，康熙卻始終沒(méi)有產(chǎn)生對(duì)近代工業(yè)的狂熱，未敢使中國(guó)越過(guò)封建國(guó)家雷池一步，始終沒(méi)有表現(xiàn)出某種使中國(guó)跳出落后狀態(tài)的獨(dú)特嘗試?？滴鹾捅说枚际窃跉v史上起了進(jìn)步作用的封建君主，由于國(guó)家當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件不同，他們的進(jìn)步作用的內(nèi)容各不相同。

二、 比較教學(xué)應(yīng)充分挖掘相關(guān)史料

比較教學(xué)對(duì)教師提出了較高的要求，要求教師除了應(yīng)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)外，還應(yīng)充分挖掘相關(guān)史料為比較教學(xué)服務(wù)。由于涉及二人的史料豐富繁多，教師應(yīng)對(duì)所搜集的史料進(jìn)行整理加工。首先，選擇史料的過(guò)程中應(yīng)該注重材料的真實(shí)性和客觀性，歷史教學(xué)的知識(shí)必須是真實(shí)的史實(shí);遵從史實(shí)，從不同角度，引導(dǎo)學(xué)生推出不同的結(jié)論，真正培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的素養(yǎng)。其次，盡量選擇符合高中生認(rèn)知水平和心理特點(diǎn)的史料，能突破課教學(xué)重難點(diǎn)的史料。例如在對(duì)康熙帝與彼得大帝取法西學(xué)的差異上，在課堂中我呈現(xiàn)了如下兩則史料：

材料一 1690年，康熙帝在頤和園設(shè)如意館，1713年前后建立蒙養(yǎng)齋算學(xué)館，邀請(qǐng)西方熟悉數(shù)學(xué)、物理、天文歷法、光學(xué)的傳教士到此授課與研究，西方傳教士稱之為中國(guó)科學(xué)院。康熙帝把“頤和園中的如意館撥給那些供奉于皇家的畫(huà)家、機(jī)藝師、設(shè)計(jì)師們作集會(huì)之用。歐洲來(lái)的傳教士們?cè)谌缫怵^作畫(huà)、刻板、修理鐘表和機(jī)械器物”。白晉記述了皇帝對(duì)如意館工匠們的“各類新奇制品的強(qiáng)烈愛(ài)好和深刻了解”，他每天驗(yàn)看這些“出自新建研究院院士之手的作品”，對(duì)其中的杰作給予獎(jiǎng)賞?，F(xiàn)在的故宮藏有數(shù)臺(tái)計(jì)算器，就是康熙年間制造的改進(jìn)型帕斯卡計(jì)算器?？滴醯廴ナ篮笕缫怵^成為一個(gè)單純的畫(huà)院而且日趨衰微。

——摘編自白晉《康熙帝傳》

材料二 彼得一世的出訪使他看到了俄國(guó)和西歐在文化教育方面的巨大差距。他下令在全國(guó)各省城建立初等算術(shù)學(xué)校，招收10-15歲的少年兒童入學(xué)，并規(guī)定貴族少年必須進(jìn)校學(xué)習(xí)。他下令在莫斯科、彼得堡等地開(kāi)設(shè)造船、航海、礦業(yè)等專門技術(shù)學(xué)校，還派出年輕人到國(guó)外去學(xué)習(xí)。他下令采用簡(jiǎn)易的新字體，使得俄羅斯文字變得簡(jiǎn)便易學(xué)，印刷書(shū)籍更為方便。他下令廢棄東正教會(huì)歷法，采用西方通用的儒略歷法。1724年1月28日，彼得一世發(fā)布了關(guān)于建立俄國(guó)科學(xué)院的命令。1725年科學(xué)院正式成立，這是一個(gè)集科研與教學(xué)于一體的機(jī)構(gòu)，吸引了德國(guó)、荷蘭等國(guó)的大批科學(xué)家?？茖W(xué)院的建立對(duì)于俄國(guó)科學(xué)文化的發(fā)展具有極其重要的意義，它為俄國(guó)科學(xué)研究步入世界前列邁出了至關(guān)重要的第一步。

——摘編自白建才《俄羅斯帝國(guó)》

三、 比較教學(xué)應(yīng)有明確的主題

比較教學(xué)的目的不能只停留于落實(shí)知識(shí)本身，否則比較教學(xué)就被簡(jiǎn)單化了，因此進(jìn)行比較教學(xué)之前應(yīng)確定主題。在比較的范圍上應(yīng)圍繞預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行比較，避免比較的盲目性。主題是課堂的“魂”，在重新規(guī)劃教材結(jié)構(gòu)是時(shí)應(yīng)圍繞主題。它不僅使課堂教學(xué)的邏輯更嚴(yán)密，還能讓教師的引導(dǎo)具備價(jià)值觀依托;它能衡量教師教學(xué)設(shè)計(jì)的深度，讓學(xué)生的思考學(xué)習(xí)具有延伸空間。

對(duì)于康熙皇帝與彼得大帝取法西學(xué)的差異的原因?qū)W生容易簡(jiǎn)單將其歸結(jié)為二人的意志和才能。為此，本課根據(jù)學(xué)情和課標(biāo)設(shè)計(jì)了教學(xué)目標(biāo)即“以唯物史觀為指導(dǎo)，通過(guò)相關(guān)史料，采用中外對(duì)比的方法，使學(xué)生能夠據(jù)康熙帝與彼得大帝學(xué)習(xí)西方科技的不同特點(diǎn)推理其背景，并分析其取法西學(xué)的不同影響，培養(yǎng)史料實(shí)證的能力，增強(qiáng)論從史出的意識(shí)，培養(yǎng)歷史解釋的素養(yǎng)”。據(jù)此最終敲定本課的主題即通過(guò)比較二者取法西學(xué)的差異性，提供相關(guān)材料論證導(dǎo)致差異的關(guān)鍵不在個(gè)人的意志和才能，而在社會(huì)條件。圍繞這一主題，我在課堂中的操作如下。

1. 設(shè)計(jì)問(wèn)題：根據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括康熙皇帝與彼得大帝取法西學(xué)的差異性。

首先向?qū)W生提出明確要求，依據(jù)材料概括二者在學(xué)習(xí)西方科技過(guò)程中呈現(xiàn)出的不同特點(diǎn)。并對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，先找出關(guān)鍵詞，從中提取有效信息。從材料一中，學(xué)生不難找出關(guān)鍵詞如：如意館;蒙養(yǎng)齋算學(xué)館;數(shù)學(xué)、物理、天文歷法、光學(xué);邀請(qǐng)傳教士;作畫(huà)、刻板、修理鐘表和機(jī)械器物;皇帝對(duì)新奇制品的強(qiáng)烈愛(ài)好等。從材料二中學(xué)生又找到一些關(guān)鍵詞如：下令;算術(shù)學(xué)校，專門技術(shù)學(xué)校，科學(xué)院;招收兒童入學(xué);造船、航海、礦業(yè);簡(jiǎn)化文字;改歷法;彼得出訪;派年輕人留學(xué);吸引大批科學(xué)家等。通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料，比較歷史事件的能力。

2. 師生互動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生據(jù)提取的信息作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并提出自己的歷史認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力和概括能力，并給學(xué)生提供學(xué)法指導(dǎo)。

3. 歸納總結(jié)：師生互動(dòng)討論后將康熙皇帝與彼得大帝取法西學(xué)的差異以表格形式呈現(xiàn)，直觀以提高教學(xué)的有效性。

4. 論從史出：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)康熙與彼得取法西學(xué)差異的相關(guān)史實(shí)，做出客觀的評(píng)價(jià)。以唯物史觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)史料實(shí)證的能力，增強(qiáng)論從史出的意識(shí)。

四、 比較教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

本課比較教學(xué)的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，以唯物史觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證精神和論從史出的意識(shí)。馬克思說(shuō)過(guò)：“極為相似的事情，但在不同的歷史環(huán)境中出現(xiàn)就引起完全不同的結(jié)果。如果把這些發(fā)展過(guò)程的每一個(gè)都分別加以研究，然后再把他們加以比較，我們就會(huì)很容易地找到理解這種現(xiàn)象的鑰匙。”

在評(píng)價(jià)過(guò)程中，師生對(duì)材料進(jìn)行充分挖掘，發(fā)現(xiàn)“中國(guó)科學(xué)院”和俄國(guó)科學(xué)院命運(yùn)不同，并以“如意館日趨衰微的原因”作為探究問(wèn)題，教師肯定學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生解決問(wèn)題的熱情。學(xué)生紛紛表達(dá)了對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法如：重農(nóng)抑商政策和閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響;資本主義萌芽發(fā)展緩慢;統(tǒng)治者眼界狹小，皇帝獨(dú)斷的隨意性;國(guó)家缺乏對(duì)科技發(fā)明的鼓勵(lì)，中國(guó)古代研究科技的氛圍不濃;八股取士禁錮人們的思想，人們的思想封建保守;統(tǒng)治者的清高自傲、固步自封、夜郎自大。教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步概括這些更深層的原因：自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固;生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化;君主專制制度的強(qiáng)化;儒家思想“重道輕器”;文化專制，儒家思想依舊是主流思想;“天朝上國(guó)”的思想觀念。

教師應(yīng)明確向?qū)W生指出不同的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸因素為當(dāng)時(shí)中國(guó)與俄國(guó)提出了各自不同的時(shí)代課題。在康熙身上反映的局限性是因?yàn)榭滴跏欠饨ɑ实郏磺袕姆饨ɡ娉霭l(fā)，不能根本沖破封建框框，只能在封建秩序容許的范圍內(nèi)采取措施，進(jìn)行改良。中國(guó)當(dāng)時(shí)是東方首屈一指的強(qiáng)國(guó)，一個(gè)根深蒂固的封建大國(guó)，有較為發(fā)達(dá)的封建經(jīng)濟(jì)、文化和極為嚴(yán)密的封建政治制度。不僅亞洲其他國(guó)家無(wú)法相比，即使西方殖民者剛剛來(lái)到東方，也不能絲毫動(dòng)搖它的優(yōu)越地位。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽極為微弱。當(dāng)權(quán)的地主階級(jí)僅靠剝削國(guó)內(nèi)的貧苦農(nóng)民即可保持奢侈豪華的生活，因此，一貫堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，無(wú)意發(fā)展海外貿(mào)易，更談不上發(fā)展殖民事業(yè)。國(guó)際和國(guó)內(nèi)環(huán)境都決定康熙不能超越封建雷池。一切歷史人物作用的發(fā)揮都受到社會(huì)條件的局限，了解康熙帝取法西學(xué)的局限性是政治、經(jīng)濟(jì)、文化諸因素共同作用的結(jié)果。不能將原因歸結(jié)于康熙帝個(gè)人的意志和能力，從而達(dá)到以唯物史觀為指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證精神和論從史出的意識(shí)，提高歷史解釋的能力。

五、 小結(jié)

為了使比較教學(xué)更加有效，并落實(shí)核心素養(yǎng)的要求，真正為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)。比較教學(xué)除了落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，幫助學(xué)生掌握了必要的學(xué)習(xí)方法，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀。本課通過(guò)比較學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生明白康熙皇帝和彼得大帝都是在歷史上起進(jìn)步作用的封建君主，他們的進(jìn)步作用的內(nèi)容各不相同，是社會(huì)條件不同的影響，以幫助學(xué)生了解世界歷史發(fā)展的多樣性，具有廣闊的國(guó)際視野，樹(shù)立正確的歷史觀。

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作者簡(jiǎn)介：吳丹蓉，福建省泉州市，晉江市紫峰中學(xué)。