運(yùn)用問題導(dǎo)學(xué)，提升道德與法治教學(xué)有效性

嚴(yán)建香

【摘 要】 問題是一種教師與學(xué)生之間進(jìn)行交流的橋梁，也是促進(jìn)課堂探究情境創(chuàng)建的工具，在對(duì)學(xué)生講解道德與法治課程時(shí)，教師通過問題設(shè)置導(dǎo)入課程環(huán)節(jié)，能夠增強(qiáng)學(xué)生在課堂中的參與性，有效提升課堂教學(xué)的實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】 問題;道德與法治;探究意識(shí)

新課改的發(fā)展為教師帶來了新的教育理念，在當(dāng)前道德與法治課程的教學(xué)中，教師越發(fā)關(guān)注學(xué)生自身在課堂中的參與性，也積極采用有效的形式，引導(dǎo)學(xué)生圍繞道德與法治知識(shí)進(jìn)行自主思考，增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，而利用問題導(dǎo)學(xué)無疑能夠滿足這一要求。在現(xiàn)階段的道德與法治課程中，教師圍繞教學(xué)的內(nèi)容設(shè)定有效的問題，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，同時(shí)能夠健全學(xué)生的思維機(jī)制，強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)用能力，讓學(xué)生在基于問題思考的同時(shí)逐步提高認(rèn)知道德與法治知識(shí)的效果。

一、利用問題導(dǎo)入，增強(qiáng)探究意識(shí)

在小學(xué)道德與法治課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)教學(xué)中應(yīng)用問題的形式，不僅是對(duì)學(xué)生的一次試煉，也是將學(xué)生從傳統(tǒng)被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中解救出來的手段，能夠喚醒學(xué)生進(jìn)行知識(shí)探索的欲望，讓學(xué)生通過自己的思考潛移默化地進(jìn)入道德與法治課堂中。因此，在道德與法治課程中設(shè)計(jì)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師也應(yīng)當(dāng)重視問題與導(dǎo)入環(huán)節(jié)的融合，使學(xué)生在對(duì)問題進(jìn)行分析的過程中，能夠增強(qiáng)自身的探究意識(shí)，以便自主進(jìn)入道德與法治知識(shí)的探知。

例如，在教學(xué)小學(xué)道德與法治《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》這一課時(shí)，教師先使用多媒體技術(shù)，向?qū)W生展示一段介紹中華傳統(tǒng)美德的視頻，并讓學(xué)生結(jié)合視頻當(dāng)中的內(nèi)容思考以下問題：“通過對(duì)視頻的觀看，總結(jié)我國(guó)的傳統(tǒng)美德主要有哪些內(nèi)容呢？這些中華傳統(tǒng)美德是如何形成的呢？作為社會(huì)中的一份子，我們應(yīng)當(dāng)如何保持中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)呢？”使學(xué)生在圍繞視頻中的內(nèi)容進(jìn)行思考時(shí)，能夠潛移默化地進(jìn)行本節(jié)課知識(shí)的探知。在學(xué)生向教師回答了自己的看法后，教師也適時(shí)指出學(xué)生答案的不全面性，并借此來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本節(jié)課中道德與法治知識(shí)的探索，實(shí)現(xiàn)有效的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。在這一過程中，學(xué)生不僅在視頻短片的引導(dǎo)下，迅速將注意力放在課堂上，同時(shí)在問題的引導(dǎo)下，也實(shí)現(xiàn)了思維的發(fā)展，因此能夠增強(qiáng)自身的探究意識(shí)。

由此可見，在開展道德與法治課程的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師運(yùn)用融入問題的形式，能夠在課堂的開端為學(xué)生設(shè)定探究的氛圍，讓學(xué)生在自主分析中強(qiáng)化探究意識(shí)，不自覺地進(jìn)行道德與法治知識(shí)的認(rèn)知。

二、使用問題教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生思考

問題是課堂中教師與學(xué)生之間的溝通橋梁，但也是學(xué)生脫離教師進(jìn)行道德與法治知識(shí)自主思考的工具。在對(duì)學(xué)生講解道德與法治知識(shí)的過程中，教師圍繞課本當(dāng)中的教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行設(shè)問，能夠有效點(diǎn)燃學(xué)生進(jìn)行思考的活力，打開學(xué)生的思維界限，讓學(xué)生在結(jié)合自身已有的道德與法治知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行問題的解決，從而彰顯學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。同時(shí)，在學(xué)生完成問題的思索和解答中，學(xué)生也能夠健全自身的思維機(jī)制，從而更好地進(jìn)行其他道德與法治知識(shí)的認(rèn)知。例如，在教學(xué)小學(xué)道德與法治《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》這一課時(shí)，教師就可以圍繞教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)定進(jìn)行思考的問題，促進(jìn)學(xué)生健全自身的思維機(jī)制。通過對(duì)教材當(dāng)中的知識(shí)安排進(jìn)行分析，教師可以得出，讓學(xué)生了解公民的基本權(quán)利和義務(wù)等是本節(jié)課中的主要教學(xué)內(nèi)容，而為了讓學(xué)生基于自身進(jìn)行思考，深化對(duì)上述內(nèi)容的理解，教師向?qū)W生提出問題“公民的基本權(quán)利是什么？”“公民需要承擔(dān)的基本義務(wù)是什么？”指出學(xué)生進(jìn)行思考的方向，之后，教師讓學(xué)生回答問題，并對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行仔細(xì)的聆聽，指出學(xué)生答案中存在的問題，從而讓學(xué)生在不斷完善答案的過程中，健全思維的機(jī)制，強(qiáng)化對(duì)本節(jié)課中基礎(chǔ)道德與法治知識(shí)的認(rèn)知。

不難看出，在小學(xué)道德與法治課堂中，教師結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生設(shè)定問題思考的方向，能夠讓學(xué)生在自主解答問題的過程中不斷健全思維的機(jī)制，提高學(xué)習(xí)道德與法治課程的效果。

三、引入生活問題，提升應(yīng)用能力

生活和道德與法治課程之間具有密切的關(guān)聯(lián)，是學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)的目的之一，也是為了增強(qiáng)自身的法治意識(shí)、道德觀念，從而能夠更加適應(yīng)未來的社會(huì)生活。因此，在對(duì)學(xué)生講解道德與法治知識(shí)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行生活問題的提出，讓學(xué)生應(yīng)用道德與法治知識(shí)進(jìn)行生活問題的解釋，使得學(xué)生在實(shí)踐應(yīng)用的過程中，強(qiáng)化自身的應(yīng)用意識(shí)，同時(shí)提高對(duì)道德與法治知識(shí)的應(yīng)用能力，在實(shí)踐中提升認(rèn)知的效果。

以小學(xué)道德與法治《這些事我來做》這一課的教學(xué)為例，教師就可以通過生活問題的提出，促使學(xué)生在實(shí)踐應(yīng)用中增強(qiáng)理解的效果?；诮滩闹械膬?nèi)容可以知道，本節(jié)課與學(xué)生的家庭生活具有密切的關(guān)聯(lián)，因此，教師向?qū)W生設(shè)定包含生活元素的問題“在我們的家庭生活中，哪些事是可以由我們自己來做的呢？”“因?yàn)槲覀円呀?jīng)在逐漸長(zhǎng)大，所以生活中的所有事都可以去做嗎？”讓學(xué)生應(yīng)用本節(jié)課的知識(shí)進(jìn)行上述問題的解答，從而使學(xué)生在實(shí)踐應(yīng)用中，進(jìn)一步深化對(duì)這部分內(nèi)容的認(rèn)知。此外，教師利用生活問題的提出，也能夠讓學(xué)生意識(shí)到本節(jié)課知識(shí)與實(shí)際生活之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)而降低學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識(shí)學(xué)習(xí)的畏難心理，形成生活化的道德與法治意識(shí)。

從上述案例中可以看出，教師引入生活化的問題，能夠讓學(xué)生在思考道德與法治知識(shí)的過程中，強(qiáng)化應(yīng)用意識(shí)，建立生活化的道德與法治觀念，從而讓學(xué)生基于生活的層面進(jìn)行道德與法治知識(shí)的理解。

總而言之，小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)離不開教師的諄諄教誨，也離不開教師對(duì)問題的設(shè)計(jì)，因此，在今后的道德與法治課堂中，教師也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生設(shè)計(jì)適宜的問題，增強(qiáng)學(xué)生的探究意識(shí)，不斷改善學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識(shí)認(rèn)知的形式，從而逐步提升學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識(shí)認(rèn)知的效果。

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