和韻課程體系下國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇的實(shí)踐研究

楊文麗

【摘要】和韻課程是容桂小學(xué)創(chuàng)立的課程體系，以“人與自我的和諧——省——悟之韻”“人與社會(huì)的和諧——群——諧之韻”“人與自然的和諧——物——靈之韻”三大板塊構(gòu)建而成。在這個(gè)和韻課程體系下開展了適合學(xué)生、順應(yīng)時(shí)代的校本課程。“國(guó)學(xué)經(jīng)典課程”就是其中一項(xiàng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典課程除了傳統(tǒng)意義上的課堂講授，還創(chuàng)新地開設(shè)了“小講壇”，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)更加扎實(shí)有效。

【關(guān)鍵詞】和韻課程;國(guó)學(xué)經(jīng)典;小講壇

和韻課程是容桂小學(xué)創(chuàng)立的課程體系，以“人與自我的和諧——省——悟之韻”“人與社會(huì)的和諧——群——諧之韻”“人與自然的和諧——物——靈之韻”三大板塊構(gòu)建而成。

（容桂小學(xué)和韻課程體系圖）

和韻課程教育在于成人和化人，即先養(yǎng)正后立志，熏陶內(nèi)化為主。在這個(gè)和韻課程體系下開展了適合學(xué)生、順應(yīng)時(shí)代的校本課程?！皣?guó)學(xué)經(jīng)典課程”作為中華傳統(tǒng)文化中的精髓，在“成人”與“化人”教育中起著舉足輕重的作用，順應(yīng)成了和韻課程體系下的一個(gè)核心課程。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)非常廣泛的概念，包含中華民族所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而本文針對(duì)小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典界定為以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化的核心部分。如，《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《千字文》《千句文》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《大學(xué)》、唐詩(shī)宋詞、四大名著、經(jīng)典小古文等。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，徐建順教授所言極是：“國(guó)學(xué)教育不是教國(guó)學(xué)，而是用中國(guó)文化精神做教育。”國(guó)學(xué)經(jīng)典課程除了傳統(tǒng)意義上的課堂講授國(guó)學(xué)外，還要用中國(guó)的方式去傳承與創(chuàng)新。因此，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)，除了課堂學(xué)習(xí)以外，還創(chuàng)新地開設(shè)了“國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇”，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)更加扎實(shí)有效。

國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇，是以講授或者講述國(guó)學(xué)經(jīng)典為主的講壇。時(shí)間短，十分鐘為佳;地點(diǎn)不限，可以線上開講、可以線下開講;組織形式不限，有壇主和聽眾。壇主即講授主體，可以是老師，也可以是學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人士。聽眾可能只有幾個(gè)，也可能是幾十個(gè);聽眾里可能只有學(xué)生，也可能師生家長(zhǎng)齊參與。講壇組織形式因地制宜，靈活多變，講壇方式、壇主的設(shè)定、主題的確立、聽眾的評(píng)價(jià)、壇主的更替等沒有限定。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇的種類

國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇，按照講授主體劃分為三類，分別是“教師小講壇”“學(xué)生小講壇”“社會(huì)人士小講壇”。

1.教師小講壇

教師經(jīng)過了專業(yè)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，持證上崗，有著深厚的文化素養(yǎng)，掌握著專業(yè)的教育教學(xué)技能。教師開展國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇相對(duì)容易。教師小講壇，面對(duì)的聽眾可以是學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等。開壇的內(nèi)容來自國(guó)學(xué)經(jīng)典中的名句、名篇。教師從這些名句名篇中選擇自己理解得最深刻、最有把握或者最具教育意義及影響力的內(nèi)容進(jìn)行講解，從對(duì)經(jīng)典的字面意思的理解、到經(jīng)典所蘊(yùn)涵的道理，再延伸到我們的具體生活環(huán)境、具體的生活事例，引導(dǎo)聽眾對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更深刻的理解，學(xué)以致用。以學(xué)生為聽眾的小講壇，教師根據(jù)學(xué)生的年齡特征，選取具有育人價(jià)值的經(jīng)典內(nèi)容，也不拘泥于時(shí)間、地點(diǎn)開講，可以在網(wǎng)絡(luò)直播間、可以在教室課堂中，也可以在課堂外露天的小石桌，三五成群即可開壇講解。以教師為聽眾的小講壇，教師選取的講壇內(nèi)容范圍更廣，每位老師還可以輪流進(jìn)行“開壇”活動(dòng)。

2.學(xué)生小講壇

小學(xué)生心智尚不成熟，認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)有限，開設(shè)講壇是一大挑戰(zhàn)。但是在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，小學(xué)生也可以在教師或者家長(zhǎng)的指導(dǎo)下查閱資料，積累經(jīng)典，內(nèi)化知識(shí)，清晰表達(dá)。學(xué)生開設(shè)講壇，更重要的是營(yíng)造一種學(xué)習(xí)經(jīng)典的氛圍。同伴之間的相互學(xué)習(xí)，更能促進(jìn)榜樣力量的彰顯，帶動(dòng)同伴進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與積累。學(xué)生講壇可以是一人主講，可以是多人主講。

3.社會(huì)人士的小講壇

社會(huì)人士包括優(yōu)秀家長(zhǎng)和社會(huì)人士杰出代表。他們是學(xué)?？梢砸M(jìn)的重要教育資源。可以定期邀請(qǐng)杰出的社會(huì)人士開設(shè)小講壇，形式可以是網(wǎng)絡(luò)直播間，也可以是在學(xué)校內(nèi)開展的線下講壇，師生都可以為聽眾。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇的模式

國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇所采用的模式以簡(jiǎn)單易操作為主，適應(yīng)于老師、家長(zhǎng)、學(xué)生等為“壇主”的小講壇。經(jīng)過實(shí)踐研究，最后形成“讀通章節(jié)、知曉詞意、古為今用、熟讀成誦”四個(gè)步驟的講壇模式，便于聽眾積累與運(yùn)用。

1.讀通章節(jié)

任何新知識(shí)的獲得，都要靠大量的朗讀來支撐。而語(yǔ)言的積累，朗讀應(yīng)該是最根本、最實(shí)用也是最通常的訓(xùn)練。采用教讀、對(duì)讀、集體讀、開火車讀、個(gè)別讀等多種形式讀通章節(jié)，讓聽眾充分地接觸文字，讀通章節(jié)。

2.知曉詞意

國(guó)學(xué)經(jīng)典的文字不同于白話文，理解有一定的難度。知曉詞意是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。每個(gè)詞都包含著特有的含義。小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)量不大，尤其是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詞語(yǔ)與句子，這就需要壇主解惑。適當(dāng)?shù)慕忉?，有助于聽眾理解性背誦、也便于運(yùn)用。詞意不需要學(xué)生死記硬背，可以通過連線、猜詞句等游戲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又達(dá)到學(xué)習(xí)積累的目的。

3.古為今用

在小講壇中，采用“古為今用”的方式激發(fā)理解記憶，即引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言環(huán)境中。我們可以采用“用經(jīng)典說句子”“用經(jīng)典說一段話”等方式引導(dǎo)學(xué)生正確地運(yùn)用經(jīng)典。學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的終極目的?！肮艦榻裼谩辈粌H僅是目的，更是一種學(xué)習(xí)方法?！肮艦榻裼谩钡那疤崾钦莆罩R(shí)、理解知識(shí)。在國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇中，采用“古為今用”的環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生理解積累。

4.熟讀成誦

在國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇中，積累是重點(diǎn)，以期厚積薄發(fā)。小講壇中，采用大量朗讀及鏤空記憶、意思與句子相連、背誦競(jìng)賽等方式，增強(qiáng)學(xué)生的背誦效果。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇的意義

1.開辟傳承途徑

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的精髓，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中國(guó)人義不容辭的責(zé)任。國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇，由于其組織自由、時(shí)間不定、壇主廣泛，聽眾廣泛，為經(jīng)典的傳承開辟了一條新的途徑。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)熱潮

國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇激發(fā)了壇主和聽眾學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)習(xí)的能力。壇主開壇要充分地準(zhǔn)備，查閱大量的資料，豐富自己的文學(xué)底蘊(yùn)，重組自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升自己的內(nèi)涵。聽眾在隨處可見、隨處可聽的講壇里，耳濡目染，相互影響。國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇可謂是掀起學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱潮。

3.提升兒童素養(yǎng)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中華文明的結(jié)晶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是開啟兒童心智的鑰匙，也讓美和高尚在兒童純潔的心靈中生根發(fā)芽，讓兒童的成長(zhǎng)深深地扎根在國(guó)學(xué)經(jīng)典的沃土，豐富語(yǔ)言、陶冶情操，提升素養(yǎng)。教師、社會(huì)人士等成人浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，領(lǐng)略經(jīng)典的精髓，反思自己的思想和行為，逐步被經(jīng)典中的精神所感染，促使思其過，端其行，提升自己的道德觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇是國(guó)學(xué)經(jīng)典課程的重要形式，是和韻課程體系下一個(gè)重要的分支。正是其時(shí)間短、地點(diǎn)不限、組織自由等優(yōu)勢(shì)激發(fā)了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生作為壇主主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)能力，有效促進(jìn)學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。國(guó)學(xué)經(jīng)典小講壇幫助學(xué)生感受中國(guó)幾千年文化的魅力，豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富知識(shí)底蘊(yùn)，繼而承擔(dān)起傳承祖國(guó)文化的重?fù)?dān)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的人物形象自然成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這將有效指引他們的行為，端正他們的道德觀和價(jià)值取向，形成健全的人格，為培養(yǎng)綜合型社會(huì)人才奠定基礎(chǔ)。