構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系

劉莉莉

(營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，遼寧 營(yíng)口 115000)

構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的大學(xué)生誠(chéng)信教育體系

劉莉莉

(營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 藝術(shù)系，遼寧 營(yíng)口 115000)

摘要大學(xué)生失信已經(jīng)嚴(yán)重影響了個(gè)人和社會(huì)的健康發(fā)展，在大學(xué)生中開(kāi)展誠(chéng)信教育已迫在眉睫。針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，分析其產(chǎn)生的原因，積極構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同一體的誠(chéng)信教育體系。

關(guān)鍵詞大學(xué)生；誠(chéng)信教育；學(xué)校；家庭；社會(huì)體系

近年來(lái)，大學(xué)生考試作弊、畢業(yè)論文抄襲、偽造貧困證明騙取國(guó)家助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款違約、求職簡(jiǎn)歷造假等誠(chéng)信缺失現(xiàn)象有上升趨勢(shì)。其發(fā)生既有家庭的影響、學(xué)校教育力度不夠、社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象造成的因素，也與學(xué)校、家庭、社會(huì)缺乏有效配合有關(guān)。因此，必須探索構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的誠(chéng)信教育體系，形成全方位、全人員合力，促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育的健康發(fā)展。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育缺失的現(xiàn)狀

(一)家庭教育的現(xiàn)狀

大多數(shù)家長(zhǎng)在子女上幼兒園、小學(xué)、初中、高中階段都十分重視各種教育，一旦子女上了大學(xué)之后，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育開(kāi)始懈怠，覺(jué)得自己已經(jīng)完成了歷史使命，這就使得家庭教育走入了“誤區(qū)”，誠(chéng)信教育亦是如此。

1.家長(zhǎng)對(duì)子女缺乏全面的了解

在成為大學(xué)生之前，他們多數(shù)都是在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)，上學(xué)、放學(xué)由父母接送，零花錢在可控范圍之內(nèi)，父母每天都可以觀察到孩子的細(xì)微變化；他們一旦上了大學(xué)，則離開(kāi)了父母的視線，就像脫韁的野馬，會(huì)呈現(xiàn)出另一個(gè)自己：他們開(kāi)始說(shuō)謊，如放假時(shí)間、去哪玩、生活費(fèi)不夠的原因等；學(xué)會(huì)了為自己考慮多些，父母的辛苦和社會(huì)的責(zé)任拋之腦后；學(xué)會(huì)了為達(dá)到目的不擇手段等。再加上一些家長(zhǎng)也沒(méi)有注意到孩子在成長(zhǎng)中已經(jīng)發(fā)生改變，沒(méi)有做到及時(shí)引導(dǎo)，錯(cuò)過(guò)了最佳教育時(shí)機(jī)，從而出現(xiàn)了失信的現(xiàn)象。

2.家庭教育難以實(shí)施，教育效果無(wú)法保證

家長(zhǎng)的自身素質(zhì)不大相同，對(duì)子女的教育側(cè)重點(diǎn)也各有迥異，相應(yīng)的做法也會(huì)有不同程度的差異。一是家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問(wèn)，完全“放養(yǎng)”，他們從來(lái)不對(duì)孩子說(shuō)這說(shuō)那，所以孩子正確處事的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)失衡；二是家長(zhǎng)是孩子的“后臺(tái)”，看見(jiàn)子女的失信現(xiàn)象不僅不給予教育，反而為子女做擋箭牌，做后盾，助長(zhǎng)了不良習(xí)氣的滋升；三是簡(jiǎn)單粗暴式管理，一些家長(zhǎng)對(duì)子女的不誠(chéng)實(shí)現(xiàn)象不問(wèn)青紅皂白一頓“棒子燉肉”，還打著“不打不成才”“棍棒之下是孝子”的理由，這樣不僅沒(méi)有更正孩子身上的缺點(diǎn)，反而適得其反加劇了孩子犯錯(cuò)誤的頻率。

3.家長(zhǎng)對(duì)子女的繼續(xù)教育重視不夠

初上大學(xué)，他們的年齡多在18、19歲，法律意義上來(lái)說(shuō)，他們已是成年人了，不少家長(zhǎng)認(rèn)為可以不用操心費(fèi)力了。但是，家長(zhǎng)不能忽視一些實(shí)際問(wèn)題的存在，18、19歲的青年人，尤其是在校大學(xué)生，他們的生活經(jīng)歷很簡(jiǎn)單，衣食無(wú)憂，只考慮學(xué)習(xí)就行；他們的社會(huì)經(jīng)歷單純，幾乎是從學(xué)校到家庭，從家庭到補(bǔ)習(xí)班，與他們相處的無(wú)非是老師、同學(xué)、親戚等簡(jiǎn)單的社會(huì)關(guān)系，很少遇見(jiàn)困難和挫折，人際交往比較單一，承受能力也較差。家長(zhǎng)沒(méi)有考慮到大學(xué)就是一個(gè)開(kāi)放性的小社會(huì)，與高中以前的學(xué)校是完全不同的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，也沒(méi)有意識(shí)到子女不可能永遠(yuǎn)在校園里生活，他們要面對(duì)社會(huì)錯(cuò)綜復(fù)雜的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)于做什么、怎么做，如何適應(yīng)和發(fā)展，缺乏明確的目標(biāo)和動(dòng)力。由此可見(jiàn)，在家庭方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的繼續(xù)教育是非常必要的。

(二)學(xué)校教育流于形式，缺乏教育的階段性、遠(yuǎn)景性和持久性

韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)道：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！痹谶@里，“傳道”放于首位講究的就是讓學(xué)校給學(xué)生做人之道的重要性[1]。

高校是形成良好的道德素質(zhì)和提升道德水平的重要陣地，誠(chéng)信教育是高?；A(chǔ)道德中最起碼的一項(xiàng)內(nèi)容，但長(zhǎng)期以來(lái)由于各方面原因未能充分重視導(dǎo)致誠(chéng)信缺失現(xiàn)象產(chǎn)生[2]。

第一，重視不夠。目前，部分高校教育存在重智輕德的現(xiàn)象，尤其是大學(xué)生誠(chéng)信教育，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)期的目標(biāo)，也未能因人而異，而是上面下命令或者重大節(jié)日(如學(xué)雷鋒日)學(xué)校就掀起誠(chéng)信教育的熱潮，之后就無(wú)聲無(wú)息。第二，方法簡(jiǎn)單，內(nèi)容不夠豐富。高校在誠(chéng)信教育領(lǐng)域中往往是內(nèi)容理論性和原則性較強(qiáng)，采用傳統(tǒng)的說(shuō)教方式，缺少多樣性、靈活性和實(shí)效性。第三，管理和制度不嚴(yán)密。高校的誠(chéng)信教育一般無(wú)專人負(fù)責(zé)，專業(yè)教師只負(fù)責(zé)授業(yè)，班主任或輔導(dǎo)員責(zé)任不明確，大學(xué)生在這種體制下放松了對(duì)自己的要求，出現(xiàn)了這樣或那樣的失信問(wèn)題，即使出現(xiàn)問(wèn)題也沒(méi)有一個(gè)相應(yīng)的制度去約束，久而久之，對(duì)于誠(chéng)信教育的概念變得越來(lái)越模糊。第四，教育滯后。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，學(xué)校的誠(chéng)信教育還停留在不說(shuō)謊、講文明的狀態(tài)，而“專業(yè)考試槍手”“信用卡還款”“就業(yè)合同的違約”等等都沒(méi)有列入高校德育工作的體系中。

(三)社會(huì)的負(fù)面現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的影響

當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，但也存在著很多負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，如官場(chǎng)上部分官員的貪污腐敗、以權(quán)謀私；經(jīng)濟(jì)上假冒商品的泛濫；社會(huì)風(fēng)氣的低迷、人情淡薄等。這些負(fù)面現(xiàn)象對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念造成了強(qiáng)烈的沖擊，導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信觀選擇的迷失。這些社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象時(shí)時(shí)刻刻都“感染”著大學(xué)生，他們對(duì)社會(huì)很陌生，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)這些不良現(xiàn)象雖然也會(huì)表現(xiàn)出這樣或那樣的憤怒之意，但最終還是無(wú)力改變，久而久之，其思想就會(huì)出現(xiàn)偏差，而思想的偏差又會(huì)導(dǎo)致行為選擇的矛盾。

大包干紀(jì)念館、沈浩同志先進(jìn)事跡陳列館、“當(dāng)年農(nóng)家”，一起組成了小崗村的紅色旅游矩陣。而這并非小崗旅游品牌的全部。緊緊圍繞科技創(chuàng)新、農(nóng)旅融合、生態(tài)發(fā)展等核心主題，小崗村積極推進(jìn)“旅游+”工程。

二、學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體教育體系的構(gòu)建

常言道：父母是啟蒙老師，學(xué)校是求知的殿堂，社會(huì)是錘煉人的舞臺(tái)，這話告訴我們一個(gè)道理，一個(gè)人的成長(zhǎng)離不了家庭、社會(huì)、學(xué)校的共同教育和管理。為了建構(gòu)一個(gè)良好的的誠(chéng)信環(huán)境，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育必須做到資源整合。學(xué)校教育應(yīng)該從校內(nèi)向校處延伸拓展，把學(xué)校、家庭、社會(huì)三者緊密地聯(lián)系起來(lái)，互相滲透，互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)一致，形成統(tǒng)一的教育網(wǎng)絡(luò)。只有這樣，才能使大學(xué)生做到“在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)上是個(gè)好公民”[3]。

(一)營(yíng)造良好的環(huán)境是誠(chéng)信重建的前提

教育離不開(kāi)環(huán)境，環(huán)境要與現(xiàn)行教育的目標(biāo)保持一致，這樣的教育才是行之有效的，因此，營(yíng)造一個(gè)國(guó)家講誠(chéng)信、民眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的環(huán)境非常必要。

第一，社會(huì)教育責(zé)任重大，逐步凈化社會(huì)環(huán)境。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，各級(jí)各類教育部門(mén)乃至社會(huì)都要重視引導(dǎo)，努力營(yíng)造一種良好的誠(chéng)信社會(huì)環(huán)境。首先，提高認(rèn)識(shí)，加大宣傳力度。充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的重要性，要把誠(chéng)信教育列為大學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容。通過(guò)各種宣傳媒體對(duì)誠(chéng)信行為進(jìn)行大力宣傳，利用公益公告、體現(xiàn)正能量的電影、電視劇等教育手段大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良傳統(tǒng)。其次，樹(shù)立正確的輿論導(dǎo)向，規(guī)范政府行為。黨政干部要改變各種作風(fēng)，依法行政，如政府部門(mén)的辦事透明度、事務(wù)公開(kāi)、民眾心聲公開(kāi)等等社會(huì)舉措，逐步改變民眾對(duì)政府的不良印象，弘揚(yáng)真、善、美，打擊各種不良風(fēng)氣，逐步凈化社會(huì)環(huán)境，還大學(xué)生一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境，推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效開(kāi)展。

第二，學(xué)校教育是中心，保持良好的環(huán)境態(tài)勢(shì)。學(xué)校作為育人的主要的陣地，幾年來(lái)或多或少地受到了社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，但是學(xué)校畢竟與社會(huì)有一步之遙，因此高校要保持原有的健康氛圍，采取有效手段抵制不良風(fēng)氣在學(xué)校滋生。首先，優(yōu)化課堂教育教學(xué)環(huán)境。學(xué)校要加強(qiáng)師德教育，身教勝于言教，老師的一言一行潛移默化地影響著學(xué)生，要在教師隊(duì)伍中形成誠(chéng)信氛圍、學(xué)術(shù)氛圍，要在課堂上傳播正能量，在學(xué)生中樹(shù)立良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。其次，創(chuàng)造積極向上的集體氛圍。加強(qiáng)班級(jí)管理，建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，讓學(xué)生體驗(yàn)到在集體中的生活樂(lè)趣；感受到與人和睦相處的幸福感；體會(huì)與人合作的成就感，這樣就會(huì)拉近人與人之間的信任，減少失信與人的事情發(fā)生。

第三，家庭教育是基礎(chǔ)，建立和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。家庭教育是誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)的言行時(shí)刻影響著孩子，因此，家長(zhǎng)不要因?yàn)樯鐣?huì)不良風(fēng)氣的存在就改變教育的初衷。家長(zhǎng)要認(rèn)清誠(chéng)信教育是孩子成才的重要因素，對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)信教育同樣是家長(zhǎng)的教育義務(wù)。家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)孩子有不良行為時(shí)要給予正確的解釋或指導(dǎo)，同時(shí)還要帶動(dòng)子女抵制社會(huì)不良風(fēng)氣，為孩子營(yíng)造一個(gè)平等、友愛(ài)、和諧、寬松的家庭環(huán)境，使孩子健康成長(zhǎng)。配合學(xué)校的誠(chéng)信教育,把大學(xué)生教育成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。

(二)建立科學(xué)的教育體系是誠(chéng)信重建的重點(diǎn)

家庭、學(xué)校、社會(huì)教育要做到資源整合，建構(gòu)一個(gè)誠(chéng)信教育體系，就要?jiǎng)?chuàng)新教育模式，研究重建誠(chéng)信缺失的教育對(duì)策，利用一切有形無(wú)形、有聲無(wú)聲的教育因素，達(dá)到教育的目的。

第一，目標(biāo)一致，互相支持，形成一個(gè)有機(jī)的整體。家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育形成學(xué)校內(nèi)外溝通，內(nèi)部與外部目標(biāo)方向上一致，形成一個(gè)有機(jī)的整體，共同圍繞一個(gè)目標(biāo)，同步進(jìn)行、齊抓共管，形成教育合力。

誠(chéng)信教育不是哪個(gè)單一的教育組織所能完成的工作任務(wù)，這需要學(xué)校、社會(huì)、家庭保持一致，以誠(chéng)實(shí)守信為教育目標(biāo)，通過(guò)微信、家長(zhǎng)一封信、家長(zhǎng)見(jiàn)面會(huì)、特殊學(xué)生家訪的形式，建立一個(gè)誠(chéng)信教育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都接受著學(xué)校、社會(huì)、家庭的監(jiān)督。

第二，加強(qiáng)管理。一要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)和教師隊(duì)伍的管理。家長(zhǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，提高自身素質(zhì)，從家長(zhǎng)做起，堅(jiān)持誠(chéng)信原則，排除金錢萬(wàn)能、讀書(shū)無(wú)用的錯(cuò)誤觀念；教師要塑造健康的人格，從自身做起，踐行“八榮八恥”，確保學(xué)術(shù)、科研的真實(shí)性。二要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理。任何教師都要各司其職，做到全員管理，對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生采取表獎(jiǎng)，對(duì)于違紀(jì)學(xué)生要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。

第三，創(chuàng)建新的教育模式。一是被動(dòng)教育轉(zhuǎn)向主動(dòng)接受。注重大學(xué)生自身約束力的教育，做到誠(chéng)信教育入腦、入心，通過(guò)誠(chéng)信教育幫助大學(xué)生明確誠(chéng)信的的內(nèi)涵，喚醒大學(xué)生自我教育和自我完善的意識(shí)，改變服從與被服從的關(guān)系，建立平等、民主的關(guān)系，真正做到自覺(jué)的誠(chéng)信待人、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信交往和學(xué)習(xí)。二是由科技手段和方法代替古板的教育方法。以現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為載體，拓寬教育的領(lǐng)域，改變單一的說(shuō)教、填鴨方法，采用榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法等多種形式，讓誠(chéng)信教育無(wú)處不在，四處開(kāi)花結(jié)果。三是由封閉式教育向開(kāi)放式教育過(guò)渡。學(xué)校是學(xué)生學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)技能的場(chǎng)所，社會(huì)是學(xué)生檢驗(yàn)自身能否生存、如何做事、做人的大熔爐。要想使誠(chéng)信教育落到實(shí)處，必須做到請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去、大聯(lián)合、齊治理的管理模式，才能達(dá)到學(xué)校、社會(huì)、家庭教育資源整合的目的，才能形成一個(gè)誠(chéng)信教育網(wǎng)絡(luò)，從而讓學(xué)生受到思想教育和心靈洗滌，才能有一個(gè)科學(xué)、健康向上的行為。

(三)制定完善的制度是誠(chéng)信重建的保證

當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信制度尚不完善，因此，要逐步引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的行為，設(shè)立監(jiān)督部門(mén)，制定相關(guān)獎(jiǎng)懲制度。

首先，建立誠(chéng)信、失信檔案。誠(chéng)信失信檔案的建立是大學(xué)生誠(chéng)信教育的有效途徑。檔案涉及內(nèi)容比較廣泛，要真實(shí)記錄大學(xué)生個(gè)人在校學(xué)習(xí)、生活的方方面面，如各種成績(jī)、獲獎(jiǎng)、參與社會(huì)實(shí)踐、申請(qǐng)助學(xué)貸款和學(xué)費(fèi)上繳等情況。檔案便于學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生個(gè)體有一個(gè)連續(xù)性和階段性的掌握。其次，建立誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。根據(jù)大學(xué)生的誠(chéng)信檔案，學(xué)校、社會(huì)成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估和監(jiān)督部門(mén)，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。這個(gè)體系應(yīng)該對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信記錄檔案中包含的主要內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出相應(yīng)的誠(chéng)信分?jǐn)?shù)[4]。在校內(nèi)，它是學(xué)生評(píng)優(yōu)獲獎(jiǎng)、入黨、發(fā)放助學(xué)貸款的一個(gè)重要考核依據(jù)；走入社會(huì)，它又是求職升遷、銀行信貸的考核標(biāo)準(zhǔn)。這就使誠(chéng)信變成了無(wú)形的資本，在潛移默化中培養(yǎng)了大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的道德觀念和法律意識(shí)。再次，建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度。在高校中評(píng)選各種獎(jiǎng)、助學(xué)金、助學(xué)貸款資格和各種評(píng)優(yōu)評(píng)先都要以誠(chéng)信檔案為依據(jù)，實(shí)行失信學(xué)生一票否決制度。誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度的建立不是一種目的，而是一種誠(chéng)信教育輔助手段，這樣無(wú)形中會(huì)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信行為形成一種約束力，鼓勵(lì)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人信用記錄的重要性，從而引起他們的高度重視[5]。

學(xué)校、社會(huì)、家庭教育對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育都起著十分重要的作用，只要他們做到資源的整合，從自身的特點(diǎn)出發(fā)，發(fā)揮各自不同的教育功能，形成多層次、全方位一體化的教育體系，提高大學(xué)生的誠(chéng)信教育的有效性才能落到實(shí)處。

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(責(zé)任編輯：劉士義)

The trinity of school，family，society in the construction of college students’ honesty education system

LIU Lili

(DepartmentofArt，YingkouVocationalandTechnicalCollege，YingkouLiaoning115000,China)

AbstractAt present，cases of students’ dishonesty increased year by year，which has seriously affected the healthy development of individual and society.To carry out the credit education among college students is imminent.Due to the present situation，this paper tries to analyze the reasons of the problem and build integrity education system by establishing the trinity of school，family and society.

Key wordscollege students;honesty education;school;family;social system

收稿日期2015-12-12

作者簡(jiǎn)介劉莉莉(1974-)，女，遼寧阜新人，營(yíng)口職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系副教授。

中圖分類號(hào)G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章篇號(hào)1008-2441(2016)01-0093-04