安吉“真游戲”的思考與啟示

李海鷗　秦治琳

以“游戲點(diǎn)亮兒童生命”為理念的浙江省湖州市安吉縣安吉幼兒園，也是當(dāng)下“普及、普惠、均衡、優(yōu)質(zhì)”幼教事業(yè)發(fā)展方向背景下的的典范。其背后的運(yùn)行生態(tài)環(huán)境、真游戲背后的樸實(shí)視角、得益于主動(dòng)學(xué)習(xí)下的深度學(xué)習(xí)、教師濃濃職業(yè)幸福感及家園合作上的成功等對(duì)幼兒教育事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀帶來的現(xiàn)實(shí)意義。

1 引言

2019年5月份，以“安吉·真游戲”為主題的國(guó)際研討會(huì)在浙江省湖州市安吉縣召開，首天的會(huì)議主題有安吉幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、角色轉(zhuǎn)變及幼教生態(tài)的創(chuàng)建、安吉游戲中的深度學(xué)習(xí)、教師的發(fā)展以及安吉游戲?qū)ι罨捉谈母锏膯⑹具@幾個(gè)方面。“安吉游戲”是安吉縣在學(xué)前教育階段開展游戲教學(xué)活動(dòng)的簡(jiǎn)稱，它由三個(gè)核心要素組成，分別是開放的游戲環(huán)境、幼兒游戲賦權(quán)、成人的支持角色。在“游戲點(diǎn)亮兒童生命”理念的指導(dǎo)下，“安吉游戲”堅(jiān)持“把游戲權(quán)利還給孩子”，給予孩子充分游戲的權(quán)利，在開放的環(huán)境和成人的支持下幫助孩子獲得成長(zhǎng)與發(fā)展。

2 安吉“真游戲”真在何處？

第一，投入。幼兒是最純粹、求真的個(gè)體，孩子表情的呆滯、行為的散漫以及活動(dòng)的無序是對(duì)教育真實(shí)的否定。相反，安吉“真游戲”下的幼兒表現(xiàn)出的是對(duì)游戲強(qiáng)烈的熱愛與專注。游戲中的孩子是充滿朝氣與力量的，全身心地投入在游戲活動(dòng)中的，而這種真實(shí)的投入是假裝不出來的，是真實(shí)發(fā)生的。

第二，冒險(xiǎn)。安吉幼兒在冒險(xiǎn)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感受喜悅，在喜悅中成長(zhǎng)。冒險(xiǎn)是收獲真實(shí)體驗(yàn)最有效的途徑，也能鍛煉孩子的勇氣與智慧，在格外重視幼兒安全的今天，冒險(xiǎn)的機(jī)會(huì)對(duì)幼兒來說要少很多，正如研究也恰恰需要一定的冒險(xiǎn)精神，去幫助我們發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域的神奇，引領(lǐng)人類打開更宏觀的視野，去察覺和感受未知和已知中未被我們發(fā)現(xiàn)的最細(xì)微的感動(dòng)。

第三，喜悅。沒有喜悅，游戲就不可能是真游戲。喜悅是自主參與、自己調(diào)整難度以及有意義的反思的結(jié)果。安吉游戲的工作者們?cè)u(píng)估每日課程的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是兒童在他們的活動(dòng)中是否達(dá)到喜悅的狀態(tài)。喜悅時(shí)，幼兒可以安靜或?qū)Ｗⅲ部梢猿臭[或表達(dá)……喜悅的精神狀態(tài)不斷滋養(yǎng)幼兒的生命。

第四，自主。安吉“真游戲”中的孩子都是游戲的主人，游戲中的研究者，都是在積極的主觀能動(dòng)性之下進(jìn)行著游戲活動(dòng)，教師給予幼兒最大程度上的自由與空間，并給予材料和環(huán)境上的支持。在這樣一種開放的環(huán)境下，安吉幼兒園的孩子慢慢體驗(yàn)到自主游戲帶來的真實(shí)的快樂。正如也需要這樣一種“自主性”，需要一種研究中所應(yīng)該具備的“自覺意識(shí)”，打開自己，以主動(dòng)的心態(tài)去深入研究去發(fā)現(xiàn)問題，思考與解決問題。

3 安吉“真游戲”的真視角

3.1 解放天性，充分游戲

安吉“真游戲”最大的特點(diǎn)就是對(duì)孩子天性的解放，也是“真游戲”中的“真”最直接的體現(xiàn)。安吉幼兒園的孩子在游戲中被給予了游戲的主動(dòng)權(quán)，孩子被賦予游戲的權(quán)利，真正成為了游戲的主人，由此獲得了最大的能量釋放，也由此得到最有益的成長(zhǎng)財(cái)富——體驗(yàn)，孩子在體驗(yàn)中學(xué)會(huì)嘗試，在嘗試中學(xué)會(huì)思考，在思考中豐富自己的思維結(jié)構(gòu)，也在體驗(yàn)中不斷豐富了自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)。安吉游戲下的孩子在自發(fā)的游戲中表現(xiàn)出“真正”的主觀能動(dòng)性，挖掘出生長(zhǎng)在自己身上的動(dòng)腦動(dòng)手能力的潛能。除了天性的釋放，教師也堅(jiān)持給予孩子充分游戲時(shí)間的教學(xué)理念，孩子自主性游戲不受教師游戲時(shí)間表的支配，這與今天許多幼兒園規(guī)定時(shí)間下固定時(shí)間“游戲時(shí)間”的現(xiàn)象形成鮮明對(duì)比。而安吉幼兒園給予孩子充分游戲的時(shí)間背后體現(xiàn)了對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律的“真正”把握，即給予幼兒時(shí)間去獲得和保持“專注”感，真正在游戲獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，放手讓孩子沉浸在體會(huì)到愉悅與幸福的游戲中，真正站在孩子的角度考慮“游戲”的真正的意義和教育價(jià)值。

3.2 遵循規(guī)律，不忘初心

安吉“真游戲”的初心，也是幼兒教育事業(yè)的初心，即在遵循幼兒教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性，幫助幼兒獲得全面發(fā)展。首先，堅(jiān)持游戲是幼兒園的基本活動(dòng)。真正把游戲作為幼兒園課程的基本組成部分，讓幼兒通過游戲?qū)W習(xí)，在游戲中健康成長(zhǎng)。真正貫徹教育部文件中對(duì)于幼兒園工作的規(guī)范和要求。其次，致力于形成激勵(lì)性的“真正”有效的師幼互動(dòng)。教師在游戲中給孩子提供最大程度上的支持與鼓勵(lì)，滿足幼兒需要在游戲中產(chǎn)生的材料結(jié)構(gòu)并給予孩子需要的挑戰(zhàn)性環(huán)境，真正放開手的同時(shí)給予幼兒建設(shè)性的支持從而建立起有效的師幼互動(dòng)關(guān)系。教師也從孩子身上看到了有效師幼互動(dòng)背后的教育質(zhì)量提升，而這也是保證幼教質(zhì)量的關(guān)鍵。再次，“真正”了解與研究幼兒。安吉教師在孩子游戲的過程中，體現(xiàn)出真正的行動(dòng)研究者研究的姿態(tài)，即隨時(shí)觀察并記錄孩子在游戲中的表現(xiàn)，用隨身攜帶的手機(jī)、相機(jī)等工作捕捉幼兒游戲的瞬間，然后進(jìn)行回放、研究，體現(xiàn)出教師真正想了解幼兒的愿望與努力。

3.3 堅(jiān)定信念，務(wù)實(shí)專注

完成任何一件事，都離不開目標(biāo)——堅(jiān)持——反思三步走，而安吉教師堅(jiān)信游戲的價(jià)值并將其作為教育的目標(biāo)，二十年如一日，在行動(dòng)中不斷反思幼兒在園真正所需的環(huán)境、材料、活動(dòng)，不斷打破形式化的環(huán)境與材料，思考能真正為幼兒帶來教育與發(fā)展價(jià)值的活動(dòng)。讓環(huán)境與材料不再拘泥于高結(jié)構(gòu)化，由幼兒的游戲過程來產(chǎn)生游戲結(jié)果，強(qiáng)調(diào)自主化和生成化?；顒?dòng)類型也充分尊重幼兒的愿望和需求，從孩子在真冒險(xiǎn)、真投入中體驗(yàn)到真喜悅，讓“游戲”不再只是游戲，而是更進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒的游戲反思能力，從游戲中的思考，到游戲后的記錄，到向教師敘述游戲故事，再到游戲后的分享，游戲故事被畫在紙上上墻，再回顧游戲故事等一系列與“游戲”有關(guān)的主題活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們平常所理解的游戲的含義。

4 安吉“真游戲”的深度學(xué)習(xí)

福祿倍爾說過“游戲是維護(hù)、保持兒童工作趨力的最優(yōu)雅的工具”，高爾基說“游戲是兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑，他們生活在這個(gè)世界是里，并負(fù)有改造它的使命”，席勒也曾說過“兒童游戲中常寓有深刻的思想”，足以可見游戲?qū)τ谟變撼砷L(zhǎng)的價(jià)值以及游戲背后蘊(yùn)藏的哲理。有研究認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是“學(xué)習(xí)參與”的深度，“學(xué)習(xí)方法”的深度以及“學(xué)習(xí)結(jié)果”的深度。從“學(xué)習(xí)參與”的角度來說，安吉游戲中的孩子充分表現(xiàn)出積極主動(dòng)性，一切以自主性活動(dòng)為前提的游戲。從“學(xué)習(xí)方法”的角度看，體現(xiàn)在幼兒對(duì)復(fù)雜問題的解決上，孩子們?cè)诟挥刑魬?zhàn)性的環(huán)境下與小伙伴一起思考“玩什么”“怎么玩”以及如何在保護(hù)自己不受傷的前提下玩的盡興，玩兒的開心，都體現(xiàn)幼兒初步的“學(xué)習(xí)方法”意識(shí)與能力。從“學(xué)習(xí)結(jié)果”來說，幼兒在游戲中學(xué)會(huì)了遷移經(jīng)驗(yàn)，在游戲中學(xué)會(huì)了解決問題的方法，也在游戲中鍛煉了自己的創(chuàng)新意識(shí)與能力。從根本來說，幼兒的深度學(xué)習(xí)背后源自主動(dòng)學(xué)習(xí)。

5 安吉“真游戲”的運(yùn)行生態(tài)

安吉“真游戲”得以順利運(yùn)行的重要保障可以得益于兩個(gè)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：大環(huán)境和小環(huán)境。其中，大環(huán)境是指由兒童、教師、行政員、家庭、社區(qū)、政府共同組成的理念一致的和諧生態(tài)環(huán)境，小環(huán)境是指以兒童、教師及家長(zhǎng)組成的幼教事業(yè)發(fā)展主體的生態(tài)環(huán)境，在這一環(huán)境中家長(zhǎng)和教師均堅(jiān)持做兒童游戲權(quán)利的守護(hù)者這樣一種理念。其中的大環(huán)境主要體現(xiàn)在安吉幼兒園對(duì)良好社區(qū)生態(tài)環(huán)境的創(chuàng)建上，“社區(qū)會(huì)議”作為一種教師與社區(qū)工作人員共同分享兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)，將“一切從孩子角度出發(fā)”的理念滲透到社區(qū)環(huán)境中。通過社區(qū)教育生態(tài)的創(chuàng)建為兒童提供了幼兒園外良好的成長(zhǎng)環(huán)境。其中的小環(huán)境主要體現(xiàn)在角色轉(zhuǎn)變、家園合作兩方面，角色轉(zhuǎn)變是指教師身份的轉(zhuǎn)變，即教師由知識(shí)傳授者成為“人類學(xué)家”，指教師像人類學(xué)家一樣觀察、記錄并研究?jī)和男袨?，做兒童行?dòng)的研究者。另一轉(zhuǎn)變是指教師由關(guān)注兒童知識(shí)的習(xí)得到關(guān)注兒童思維的發(fā)展，關(guān)注重點(diǎn)發(fā)生了從有形到無形的轉(zhuǎn)變。

6 安吉真游戲當(dāng)下幼教事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

首先，當(dāng)下幼教事業(yè)的發(fā)展存在著教師職業(yè)幸福感低，家園合作理念不一致的問題，而安吉真游戲則以“游戲是師生共同成長(zhǎng)的途徑”幫助幼兒教師轉(zhuǎn)變了教育觀念，即通過發(fā)現(xiàn)、探究，幫助幼兒教師提升了自己的專業(yè)自覺意識(shí)和能力以及自己對(duì)于游戲真正意義與價(jià)值的理解與感悟。從另一個(gè)視角來看，教師從心底對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生了認(rèn)同感便會(huì)油然而生出幸福感，教師的工作壓力無形之中也會(huì)相應(yīng)地減少很多，而代之以更強(qiáng)的工作動(dòng)力。

其次，當(dāng)下家長(zhǎng)的教育價(jià)值觀與幼兒園的教育價(jià)值觀之間經(jīng)常存在矛盾和沖突，家長(zhǎng)對(duì)子女發(fā)展的期待容易演化成家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教育及教育的期待。安吉幼兒園讓家長(zhǎng)成為了守護(hù)兒童游戲權(quán)利的同盟者，身體力行的加入到和孩子一起游戲的天地，切身回憶起自己童年的游戲，在和孩子共同反思游戲經(jīng)歷中創(chuàng)造屬于自己的游戲故事，最后還通過觀看解讀游戲視頻，幫助家長(zhǎng)堅(jiān)定守護(hù)兒童游戲的信心和信念。達(dá)到了家長(zhǎng)對(duì)于幼兒園辦園理念的真正理解與認(rèn)可，這是一次或兩次的家長(zhǎng)會(huì)、親子會(huì)所遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到的。

（作者單位：山西師范大學(xué)）