加強新時代青年愛國主義教育的路徑探究

段興橋　謝昊

1 引言

中共中央政治局曾于2019年9月24日召開會議，在會議上審議并頒布了《新時代愛國主義教育實施綱要》，提出在新時期內(nèi)，要將愛國主義教育貫穿于國民教育和精神文明建設(shè)全過程。這便為在普通高等學(xué)校內(nèi)開展的愛國主義教育提供了新的宏觀指導(dǎo)和改革思路。青年作為祖國的未來，其精神層面的發(fā)展對國家未來走向和發(fā)展空間具有不可忽視的影像部，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速普及下成長起來的這一代青年，在眼界得以開闊的同時，也會接觸到大量紛繁復(fù)雜信息和不同價值觀念的輸出，容易對青年尚未塑造完善的世界觀、價值觀產(chǎn)生一定負面影響。因此，各級學(xué)校便更應(yīng)當在教育管理過程中加強對其思想層面的塑造，深入貫徹黨和國家對愛國主義教育的要求，借助弘揚民族文化精髓、開展愛國主義實踐活動等方式培育學(xué)生深沉的愛國情感。

2 新時代青年愛國主義教育存在的問題

2.1 全球化迅猛發(fā)展，民族意識削弱

當前，在國際形勢上，霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，其中，霸權(quán)主義并不僅僅包含不尊重他國的主權(quán)和領(lǐng)土完整的軍事霸權(quán)，同樣包含對外輸出文化和意識形態(tài)的文化霸權(quán)主義。隨著全球化的不斷推進，部分西方國家依憑發(fā)達的信息網(wǎng)絡(luò)和宣傳手段強勢在青年群體中傳播本國文化，這一行為對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀形成巨大沖擊。另一方面，經(jīng)濟全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的世界大勢，經(jīng)濟發(fā)展過程中所需要的原材料、技術(shù)、人才資源等在全世界范圍內(nèi)進行傳配置和交換。世界各國經(jīng)濟相互依存、相互聯(lián)系、不可分割，由某一國經(jīng)濟的衰退而引發(fā)的經(jīng)濟危機也會在較短時間內(nèi)演變?yōu)槭澜缃鹑谖C。全球化的發(fā)展在一定程度上削弱了發(fā)展中國家的民族意識，青年由于辨別力和自我判斷力較低，因此，其全球意識在思想觀念中占據(jù)主要地位，很容易在別有用心的誘導(dǎo)下相信世界政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展趨同，不再注重本民族經(jīng)濟與文化的獨立、繁榮發(fā)展，民族意識淡薄。

2.2 不注重發(fā)揮思政課的主陣地作用

中華民族的愛國主義精神是團結(jié)和鼓舞各族人民不懈奮斗、一往無前的思想基礎(chǔ)。近年來，黨和國家對青少年的愛國主義思想教育給予了高度重視，要求各級學(xué)校思想政治教師將愛國主義與愛社會主義結(jié)合起來，激勵廣大青年在成長過程中積極投身與社會主義建設(shè)事業(yè)中。在《新時代愛國主義教育實施綱要》也提出，在加強愛國主義教育的過程中，應(yīng)當著重發(fā)揮思想政治課堂教學(xué)的主渠道作用。因此，在普通高等學(xué)校中，應(yīng)當將愛國主義教育內(nèi)容與語文、道德與法治、歷史文化等相關(guān)課程知識進行有機結(jié)合，構(gòu)建較為完備的課程體系，創(chuàng)新教育形式。但是，在如今的教育過程之中，教師普遍不注重發(fā)揮思政課的主陣地作用，一方面，對于大部分專業(yè)的教師與學(xué)生而言，思政課屬于公共課程，相比以起難度較大、在考試中所占成績比重較大的專業(yè)課程來說，難以得到教師的重視和大量精力的投入。另一方面，大部分思政教師在對學(xué)生進行愛國主義教育的過程中，往往偏重于理論知識的傳授和利用渲染性較強的語句激發(fā)和熏陶學(xué)生的情感 ，但在一定程度上忽略了為學(xué)生呈現(xiàn)出愛國主義精神具體體現(xiàn)的相關(guān)事例，并未形成帶領(lǐng)學(xué)生沖破空洞言語桎梏、以真誠的心靈和情感在仁人志士、革命先輩的先進事跡中尋找愛國主義精神的力量與痕跡。

2.3 優(yōu)秀民族文化未有效滲透入愛國主義教育之中

在中華民族五千年發(fā)展的歷史長河中，中華民族之所以能夠經(jīng)受住風霜摧折、艱險考驗，與其長期以來始終保持的對祖國忠誠的傳統(tǒng)和代代相傳的愛國主義精神是密不可分的。但是，在筆者的調(diào)查研究過程中，發(fā)現(xiàn)部分高校學(xué)生并不十分了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，即使是中文專業(yè)的學(xué)生，對我國優(yōu)秀的歷史及演化出的文明也只是略知皮毛，并未悉心鉆研，探索出其文化內(nèi)涵并借助其完善自身精神境界。由此可見，新形勢下青年的愛國主義教育并未注重將優(yōu)秀民族文化及其發(fā)展過程融入到愛國主義教育之中，未曾將提升學(xué)生對民族文化的認同感和歸屬感、深化學(xué)生對祖國悠久歷史、深厚文化的理解作為愛國主義情感教育的重要目標。

3 加強新時代青年愛國主義教育的路徑

3.1 弘揚優(yōu)秀民族文化，科學(xué)認識世界發(fā)展

了解我國優(yōu)秀民族文化，增強對國家文明、歷史選擇和新時期發(fā)展脈絡(luò)的認同，是培育學(xué)生愛國主義情感的有效方式。因此，在進行愛國主義教育的過程中，教師應(yīng)當將中華民族的歷史發(fā)展過程中和燦爛文化等相關(guān)知識融入到愛國主義教育課程體系之中，引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展中汲取智慧和營養(yǎng)，使學(xué)生為中華文化綿延不絕的而振奮、為部分傳統(tǒng)文藝形式的衰落消亡而神傷。進而使其樹立起傳承中華文脈的多樣化文化形式的自覺性，增強民族自信心和自豪感，從而形成科學(xué)的、成熟的歷史觀、民族觀和文化觀。

另一方面，在科學(xué)、系統(tǒng)的文化觀念指導(dǎo)下，當代青年投身于世界全球化發(fā)展的潮流，站在新時代發(fā)展路口，應(yīng)當在未來成長過程中秉持在保持本國經(jīng)濟、政治、文化獨立發(fā)展的基礎(chǔ)上，與世界各國相互借鑒、平等交流，在和諧競爭與發(fā)展的環(huán)境中謀求各國發(fā)展路途上的共贏，以自身理念和行為推動人類命運共同體的構(gòu)建，這是我國對青年科學(xué)認識世界發(fā)展的要求，也是世界和平與發(fā)展的必然態(tài)勢。因此，加強新時代青年愛國主義教育，應(yīng)當在弘揚民族文化精華、培育青年民族意識和民族情懷的基礎(chǔ)上塑造其國際意識，培養(yǎng)青年從不同角度辯證看待國際情勢和問題的能力，使其得以良好有效地解讀中華民族與世界各國、中國的繁榮發(fā)展與世界整體發(fā)展之間的關(guān)系。同時，也應(yīng)當致力于培養(yǎng)學(xué)生的包容意識，鼓勵青年以鮮明的民族意識擁抱世界發(fā)展格局，拓寬愛國主義的精神意義與價值。

3.2 培育集體價值觀念，體現(xiàn)中國精神內(nèi)涵

在中國特色社會主義實踐中，集體主義一直是其中的重要自稱部分，這一觀念不僅是社會主義的主導(dǎo)價值觀，還是社會主義的道德原則。在新的時代形勢下，中國社會結(jié)構(gòu)分化加劇，西方文化不斷滲透，人們的思想觀念多元化，這些社會要素投射到青年思想領(lǐng)域，特別是對國家的認同和理解方面，因此，新時代青年愛國主義教育的重要目標便是教育和引導(dǎo)青年達成價值共識，促進青年理性愛國。在愛國主義教育過程中，應(yīng)當培育學(xué)生的集體價值觀念，教育青年一代要以自身實際行動為公共事業(yè)作出貢獻，樹立起學(xué)生為集體服務(wù)的精神，使其在學(xué)習生活中處理好個人利益與集體利益的關(guān)系。

3.3 創(chuàng)新思政教育渠道，廣泛開展實踐活動

在思政課堂上構(gòu)建完備的課程體系，創(chuàng)新教育渠道是將其作為青年愛國主義教育主陣地的有效措施，而在愛國主義教育的過程中的基于教育內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習傾向，廣泛開展實踐活動是，是優(yōu)化教學(xué)效果的有效方式。社會實踐活動在青年學(xué)生價值觀的建構(gòu)中國發(fā)揮重要作用，只有促使學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，在具體的活動情景中感悟到知識的真諦、激發(fā)起自身深沉的愛國主義情感，才能使“愛國主義”不僅僅停留在口頭之上，而是使學(xué)生真正將愛國主義價值觀的理念內(nèi)化為自身精神品質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，并體現(xiàn)在具體的報國行動上。因此，在教育過程中，思政教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國主義教育基地或展開與“愛國”主題相關(guān)的實踐調(diào)研活動，讓學(xué)生們得以了解社會大眾對“愛國”二字的界定和行為彰顯方式，感悟到革命先輩以人生經(jīng)歷，乃至鮮血、生命所書寫的拳拳愛國之心，進一步促進愛國主義在當代青年中由情感熏陶轉(zhuǎn)向理念升華。

綜上所述，隨著時代的發(fā)展和社會的進步，青年在國家發(fā)展過程中始終閃爍著耀眼的光芒。結(jié)合新時代的特點，普通高等學(xué)校應(yīng)當加強對青年的愛國教育，使其清晰地認識到所處的歷史方位和所承擔的歷史使命，在理論知識和中華優(yōu)秀文化的引導(dǎo)下將愛國主義精神轉(zhuǎn)化為切實行動，為民族振興貢獻出自身的智慧和青春力量。

（作者單位：河北醫(yī)科大學(xué)）