丁玲文學(xué)作品中的女性意識探究

李婷

摘 要：丁玲文學(xué)作品具有鮮明的時代性特點。在她的意識里，封建女性是麻木的、逆來順受的，“五四”思潮引起女性思想萌動，她骨子里的叛逆性格和反抗意識徹底迸發(fā)，隨著時代的風(fēng)云變幻，始終堅持著對女性話語的傾訴。文章借助丁玲文學(xué)作品中的女性形象，深刻剖析丁玲的女性意識及其對女性命運的真切關(guān)懷與思考。

關(guān)鍵詞：丁玲;女性意識;性意識;戀愛觀;女性精神

丁玲是“五四”革命后崛起的女作家，她有大量展現(xiàn)鮮明而深刻女性形象的文學(xué)作品，女性形象是鮮明的、不被忽視的，這種特性有別于“五四”女性文學(xué)中對個體意識的強(qiáng)調(diào)，而是一種帶有普遍性、國民性的女性意識覺醒。丁玲將女性命運與時代、民族、國家聯(lián)系在一起，將女性意識的抗?fàn)巺R入到民族和社會解放的巨大洪流之中，其女性意識中體現(xiàn)了強(qiáng)烈的政治參與意識。

一、女性意識的內(nèi)涵

“五四”思潮引起女性思想萌動，女性意識進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作的視野。在那個年代里，女性意識仍然麻木，大部分女性被傳統(tǒng)道德束縛在男權(quán)統(tǒng)治的世界里無法自拔，在這種特殊的歷史環(huán)境里，女性開始突破束縛，認(rèn)識到自身價值，對平等、自由充滿了期望和遐想。丁玲是這個時代女性意識的領(lǐng)航者，她在這一領(lǐng)域有獨特的見解，可以說是一個地道的理論家和實踐家。率真大膽的個性使她的文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了前所未有的高度。描寫女性意識下的愛與性，她是第一人，正是這種獨特的視角引起強(qiáng)烈的社會反響，更將女性意識解放的話題帶入了高潮[1]。

二、丁玲女性意識的發(fā)展

（一）莎菲的反抗意識

《莎菲女士的日記》是一部日記體短篇小說，女主人公莎菲追求個性解放，大膽而獨立，據(jù)說生活原型就是丁玲的兩個好友。莎菲不受家庭的羈絆，帶著自由和理想去追求她心目中“理想”的愛情。愛情破滅后，她托著一具肺病之身來到了“五四”策源地北京。她想要找到出路，但又不得其解，只能沉湎于個人主義的狹小圈子。在她的愛情觀中，理想的伴侶一定要有美的外表，還要有純真的感情，可惜“魚與熊掌不可兼得”，她總是在選擇中痛苦掙扎。最后，經(jīng)歷了感情磨礪之后變得理性起來，以選擇逃避的方式遠(yuǎn)離了愛情。小說結(jié)果雖不光明，但她卻是女性意識獨立、反抗的踐行者，有力地代表了女性意識的覺醒。

（二）貞貞的質(zhì)疑

《我在霞村的時候》里的貞貞是一個革命工作者，又是一個受害者。這樣一個特殊的女性形象，剛剛從罪惡的深淵中走出來，又受到了杜志民的蔑視和嘲諷，于是對女性主體產(chǎn)生了質(zhì)疑。這部小說寫于延安時期，但當(dāng)時的政治環(huán)境卻十分復(fù)雜，所以丁玲的政治視角開始極端化，這部作品的出現(xiàn)正表現(xiàn)了她對黨一絲不茍的決心及不被同志們理解時的無奈和絕望[2]。《在醫(yī)院中》的陸萍，被安排到醫(yī)院似乎并不是人生的幸運，由于天生獨特、排外、質(zhì)疑的個性，使她很難與醫(yī)院里的人相處，不得不在被迫的自我調(diào)整中繼續(xù)工作，她的每一次調(diào)整都會將矛盾歸零，于是憧憬美好的明天，但明天的到來又讓她陷入客觀現(xiàn)實的矩陣之中。最終，她只能選擇外出學(xué)習(xí)作為逃避。這部作品是作者真實的生活寫照，反映了作者的意識受到外界質(zhì)疑和批判而不自由的事實，進(jìn)而說明了女性意識覺醒的現(xiàn)實性。

（三）女性意識的歸附

在加入左聯(lián)后，丁玲作品相較于早期有了很大轉(zhuǎn)向，對自我意識的描寫逐漸模糊，轉(zhuǎn)而成了革命和改造的號角。她的作品開始向大眾文學(xué)發(fā)展，于是出現(xiàn)大量贊揚新政府、批判舊社會的作品，力圖通過表現(xiàn)個人的大我來取代灰色知識女性的小我[3]。正是受到大眾文學(xué)的影響，丁玲作品的積極性和創(chuàng)造力大大削弱。丁玲是典型的左派作家，在“文革”時期是重點迫害對象，所以這期間她的女性意識發(fā)生極大轉(zhuǎn)變，對政治的依附性變得強(qiáng)烈。

三、對女性意識的探討與比較

（一）革命時期的女性意識

張愛玲在男女之情上著墨較多，人物刻畫比較細(xì)致，但對女性的描寫卻少了不甘庸俗、特立獨行的個性，所以總給人環(huán)臂冷眼旁觀的感覺。張愛玲大半生都保持獨身，高傲、不依附的性格正是他對獨立意識的踐行。蕭紅的作品中，女主人公大多堅毅果敢，比如《生死場》中的王婆，飽受丈夫虐待，丈夫和兒子死了，對生活無望的她選擇自殺，但在埋葬之時又堅強(qiáng)地活過來。出身貧農(nóng)的金枝，在母親和別人的嘲諷下活著，剛滿月的小金枝也被無情的丈夫摔死了。反觀男性，大多兇殘無能，金枝丈夫嫌剛滿月的女兒拖累他，活活將其摔死;少女月英本是村里最美的姑娘，因患了癱瘓，被丈夫活活餓死。通過表現(xiàn)男性的兇殘無能，反映出對男權(quán)主義的反抗精神。丁玲的女性意識是自始至終存在的，并且隨著時代變遷而改變。初期女性意識的反抗酣暢淋漓，而到了后期，反抗開始變得模糊，可以說是不徹底的反抗。這些與丁玲的生活境遇是息息相關(guān)的，在參加左聯(lián)后，作為一個革命工作者，不能為女性意識的小我斤斤計較，所以作品和意識上更多服務(wù)于革命和大眾。丁玲的女性意識在現(xiàn)實生活中徹底展現(xiàn)出來，她一生經(jīng)歷了四段戀情，每一段都讓人刻骨銘心，這正是她女性意識的最好說明，她不羈絆于現(xiàn)實生活，勇敢地展示女性最真實的一面。正如她說：“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩上痛哭一晚?！迸c其在深閨中整日想著如何侍奉丈夫，做一個望夫女，不如勇敢地面對，找尋屬于自己真正的愛情。

（二）新時期的女性意識

新時期的女性意識不再麻木，可以說已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)“禮教”的束縛，在性格上表現(xiàn)得更加獨立。但在《莎菲女士的日記》中可看出，雖然擺脫了社會和男性的束縛，但這并不是最好的結(jié)果，女性意識仍受自我束縛，所以新時期誕生的女性意識又非純粹的女性意識。陳染和安妮寶貝也是女性意識的代表作家，二者在女性意識表現(xiàn)上頗有相似之處，但側(cè)重點略有不同。陳染對女性意識的理解頗為深刻，她曾說：“我是女性，這是一種先驗存在。”從創(chuàng)作伊始，她就以女性的視角去體味。她希望女性從精神上擺脫男權(quán)中心的壓制，實現(xiàn)自我救贖，所以在一個封閉的空間里自由表達(dá)，拒絕男性參與[4]。安妮寶貝則選擇了聚焦于城市的邊緣女性，她們沒有固定工作，長期處于孤獨和不安之中，有強(qiáng)大封閉的精神世界，但面對現(xiàn)實又很脆弱。新時期女性意識充分表現(xiàn)了對兩性之愛的質(zhì)疑，是女性意識絕望而有力的反抗。

四、對當(dāng)下女性意識的剖析

（一）性意識

丁玲女性意識的關(guān)鍵在于女性的自我保護(hù)，與自身的缺點作對抗。在當(dāng)下社會里，男權(quán)主義基本上消失殆盡，但女性自身的問題并未得到有效解決。比如不再單純的戀愛之風(fēng)、屢禁不止的色情行業(yè)，雖說非法組織操控是主要源頭，但與女性自身也有很大關(guān)系，所以社會問題的解決需要自身的教育和完善?，F(xiàn)代社會是一個文化融合的社會，人們對性的寬容度更大，導(dǎo)致人性問題的出現(xiàn)，一些人陷于其中而無法自拔，隨意而為。殊不知這種放縱的方式仍未擺脫樊籠的束縛，徹底放棄了真正的自由。所以，欲望應(yīng)以情感為依托，在合理和道德的歸置之下才能獲得真正自由。

（二）戀愛觀

各自獨立、不卑不亢才是正確的女性意識。女性應(yīng)有獨立意識，所謂拜金主義、備胎主義都是顯見的問題，還有為情自殺、自甘墮落等都屬于思想問題，為了不合理的情感要么同歸于盡，要么一條道走到黑，這樣的戀愛觀是有缺陷的[5]。所以，女性本身要有完美的人格和強(qiáng)大的思維，能夠駕馭自己，在遇到挫折時能及時懸崖勒馬。

（三）女性精神

愛情不是唯一的，世界上有許多東西值得留戀，值得付出可貴的情感。不是所有東西沒有愛情就會成為下品，一種精神或情感達(dá)到極致同樣美于愛情。女性在情感上要學(xué)會獨立，情感依附是彼此的，而不是單方面的，只有獨立起來，才能形成自我保護(hù)和維護(hù)權(quán)利的態(tài)度。

五、結(jié)語

丁玲的創(chuàng)作之路蜿蜒曲折，跟她跌宕起伏的生活經(jīng)歷十分相似。她的早期作品對女性意識的展示毫無遮攔，但在加入左聯(lián)后，思想意識發(fā)生了變化，女性意識的關(guān)懷隨之而改變，將自身的“小我”逐漸融入到時代、民族和國家之中，將女性意識與國家民族緊密結(jié)合在一起。這個時期的作品具有更強(qiáng)的先鋒性和深刻性，是她對女性意識更深刻的理解。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉迎新.論丁玲創(chuàng)作模式兩次歷史轉(zhuǎn)型下的女性意識[J].文藝爭鳴，2018（8）：76-81.

[2] 周蓮.沖出困境的女性話語——重讀《我在霞村的時候》[J].湖南人文科技學(xué)院學(xué)報，2018（4）：39-44.

[3] 劉麗紅.丁玲小說創(chuàng)作中女性意識的轉(zhuǎn)變[J].名作欣賞，2017（15）：134-135.

[4] 陳晨昕.三種維度的成長敘事：陳染《私人生活》中的女性意識書寫[J].安康學(xué)院學(xué)報，2019（2）：50-55.

[5] 李景春，白雪.當(dāng)代中國女性自我意識的倫理審視[J].白城師范學(xué)院學(xué)報，2017（7）：43-48.