新時(shí)代提升中國(guó)文化軟實(shí)力的新要求和新途徑

Behishty Mohammad Jawid

摘 要：文化軟實(shí)力作為衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之一，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益顯著。隨著中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代，提升文化軟實(shí)力必須具備新要求，而要切實(shí)提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，就必須立足中國(guó)新時(shí)代的基本特征，在此基礎(chǔ)上選擇有效的新途徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;文化軟實(shí)力;新要求;新途徑

中圖分類號(hào)：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.005

“軟實(shí)力”這個(gè)概念最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在《注定領(lǐng)導(dǎo)：美國(guó)力量的轉(zhuǎn)變》一書中提出的，而隨后又在《軟實(shí)力：在世界政治中獲得成功的途徑》一書中得到了更進(jìn)一步的闡釋。其含義為“就一個(gè)國(guó)家而言，其綜合國(guó)力的內(nèi)容主要包含兩個(gè)方面：“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”，其中“硬實(shí)力”體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、軍事實(shí)力還有領(lǐng)土、人口和自然資源等方面的具象的、有形的、物質(zhì)性的實(shí)力;而“軟實(shí)力”則具體表現(xiàn)在一些非具象的、無形的、非物質(zhì)性的實(shí)力諸如文化、意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值觀等”，“文化軟實(shí)力”是構(gòu)成“軟實(shí)力”的不可或缺的“零件”，也可以說“文化軟實(shí)力”是構(gòu)成“軟實(shí)力”不可或缺的“組件”。通過加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，提升中國(guó)的文化自信，促進(jìn)中國(guó)的綜合國(guó)力的提升，進(jìn)而能夠進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

1 提升中國(guó)文化軟實(shí)力的新要求——“以人民為中心”

1.1 “以人民為中心”是新時(shí)代中國(guó)一切工作的根本指導(dǎo)思想

“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”。十九大報(bào)告以新的高度強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持以人民為中心，這既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。

堅(jiān)持以人民為中心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)屬性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！?/p>

堅(jiān)持以人民為中心，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)刻為了人民的初心。十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！?/p>

堅(jiān)持以人民為中心，傳達(dá)了中華文明優(yōu)良傳統(tǒng)中的政治文化。“民為邦本，本固邦寧”“民為貴，社稷次之，君為輕”“水能載舟，亦能覆舟”等深入人心的名言警句都是其深層含義的寫照。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享與治國(guó)理政的嶄新理念、整體思路和偉大實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成了以人民為中心的發(fā)展思想，表現(xiàn)出了對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，彰顯出了人民的主體地位。由此可見，堅(jiān)持以人民為中心，是新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展的價(jià)值取向，也是文化軟實(shí)力提升的核心要求。要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持人民的文化創(chuàng)作主體地位，堅(jiān)持人民的成果享受主體地位，讓人民貫穿文化創(chuàng)作發(fā)展的始終，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的向前邁步，切實(shí)提升新時(shí)代的文化軟實(shí)力。

1.2 提升文化軟實(shí)力必須以人民為中心，堅(jiān)持人民的文化創(chuàng)作主體地位

提升新時(shí)代的文化軟實(shí)力必須以人民為中心，堅(jiān)持人民的文化創(chuàng)作主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民參與文化創(chuàng)作過程的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓人民成為文化創(chuàng)作過程中的參與人與實(shí)踐者，提高人民對(duì)于文化創(chuàng)作的參與感和體驗(yàn)感，自覺強(qiáng)化對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和自信。社會(huì)主義文化是人民的文化，人民是文化創(chuàng)作的靈感之源，堅(jiān)持人民是文化創(chuàng)作的源泉才能讓作品接近人民的生活，表達(dá)人民的情感，訴說人民的渴求。人民的生活不是無形而抽象的，而是具體而現(xiàn)實(shí)的，文化作品只有充分反映生活的現(xiàn)實(shí)、領(lǐng)悟生活的本質(zhì)、吃透生活的底蘊(yùn)，才能刻畫真實(shí)、獨(dú)具特色、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，才能受到人民的喜愛和追捧，成為人民美好生活中的精神必需品，由此彰顯出社會(huì)主義文化的人民性，體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。

1.3 提升文化軟實(shí)力必須以人民為中心，堅(jiān)持人民的成果享受主體地位

提升新時(shí)代的文化軟實(shí)力必須以人民為中心，堅(jiān)持人民的成果享受主體地位，讓高質(zhì)量的文化成果惠及全體人民，讓人民成為優(yōu)秀文化成果的受益人和享有者，提高人民對(duì)于文化享受的獲得感和幸福感，滿足人民對(duì)于美好生活的熱切向往。社會(huì)主義文化是人民的文化，人民是優(yōu)秀文化成果的享有者，堅(jiān)持高質(zhì)量的文化成果為人民所共享才能豐富人民的精神世界，滿足人民的精神需求，提高人民的精神追求。人民是文化的接受者、評(píng)判者和鑒賞者，隨著社會(huì)文明程度的日漸提高和人民對(duì)于美好生活的日益向往，文化在人民生活中的地位和作用日益顯著，文化作品的需要也隨之提升，人民對(duì)文化作品的要求也逐漸提高，文化作品只有迎合人民的審美品位、表達(dá)人民的藝術(shù)情懷、提高人民的審美標(biāo)準(zhǔn)，才能抒發(fā)真情、獨(dú)具價(jià)值、影響深遠(yuǎn)，才能受到人民的維護(hù)和認(rèn)同，成為人民美好生活中的精神必需品，由此彰顯出社會(huì)主義文化的人民性，體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。

2 提升中國(guó)文化軟實(shí)力的新途徑

2.1 發(fā)展先進(jìn)文化，抵制落后文化，增強(qiáng)文化生命力

發(fā)展先進(jìn)文化，首先要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根本方向，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)力度、深度和廣度，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文化，滿足人民群眾的美好精神需求;其次在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，要擔(dān)負(fù)起傳承者的重要角色，承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)者的重要責(zé)任，細(xì)心呵護(hù)特色的民間藝術(shù)的成長(zhǎng)，留心關(guān)注悠久的歷史文化的積淀，精心完善優(yōu)秀的文化作品的缺失，盡心弘揚(yáng)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化的魅力，彰顯中國(guó)文化的獨(dú)特色彩;同時(shí)中國(guó)人要尊重文化的差異和多樣性，面對(duì)其他國(guó)家或民族的文化中國(guó)人要積極汲取他們文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，努力吸收他們文化發(fā)展的合理之處，適當(dāng)摒棄其不適用于中國(guó)實(shí)際的地方，在結(jié)合中國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況的基礎(chǔ)之上為其潤(rùn)色添彩，塑造中國(guó)特色文化的新內(nèi)涵;抵制落后文化就是要抵制各種腐朽和錯(cuò)誤思想的影響，拔除落后和腐朽思想隱藏在文化發(fā)展進(jìn)程中的“毒瘤”，讓文化能夠煥發(fā)新的生機(jī)與活力，凸顯文化的全新魅力。

2.2 深化文化體制改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力

深化文化體制的改革，加快轉(zhuǎn)變文化行政部門職能，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，不斷建立并健全文化市場(chǎng)體系，鼓勵(lì)各類市場(chǎng)主體公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰，倡導(dǎo)高質(zhì)量的文化產(chǎn)品在全國(guó)范圍內(nèi)的流通，促進(jìn)高品級(jí)的文化資源在全國(guó)范圍內(nèi)流動(dòng)，不斷深化文化金融合作，文化企業(yè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制并購(gòu)重組，激起全民族對(duì)于文化創(chuàng)造的活力與激情，引發(fā)全民文化創(chuàng)意的熱情?？v觀國(guó)際上文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家在增強(qiáng)文化軟實(shí)力方面的一個(gè)重要舉措便是鼓動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的向前發(fā)展。2017年中國(guó)國(guó)內(nèi)大熱的電影《戰(zhàn)狼2》確實(shí)是為電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆，成為電影史上的一大里程碑之一，通過電影這一媒介，它傳達(dá)出的是愛國(guó)情懷和民族大義，表達(dá)出的是正義立場(chǎng)和大國(guó)胸襟，它是中國(guó)大國(guó)崛起心態(tài)的文藝講述，是核心價(jià)值觀的充分體現(xiàn)，是中國(guó)夢(mèng)的集體表達(dá)，極大激發(fā)了中國(guó)人民的愛國(guó)熱情，振奮了中國(guó)人民的愛國(guó)誠(chéng)心。電影市場(chǎng)繁榮的背后是文化市場(chǎng)活力釋放的體現(xiàn)，是文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展的體現(xiàn)。有鑒于此，深化文化體制的改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，倡導(dǎo)含有正能量、正立場(chǎng)、正意義的文化作品，這樣質(zhì)量高的文化產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中才能留存下來，而質(zhì)量不高的則會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。

2.3 營(yíng)造良好的文化環(huán)境，形成優(yōu)雅的人文氛圍，增強(qiáng)文化感染力

文化環(huán)境之于人的影響可以比之于水環(huán)境對(duì)于魚的影響，一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有賴于其處于什么樣的文化環(huán)境，因而營(yíng)造良好的文化環(huán)境、形成高雅的文化氛圍至關(guān)重要，而社會(huì)建立良好的文化環(huán)境需要做到：堅(jiān)決查處各類低俗的讀物和視聽產(chǎn)品，堅(jiān)決清理整頓文化娛樂場(chǎng)所，堅(jiān)決凈化校園周邊環(huán)境，堅(jiān)決保護(hù)文化城鎮(zhèn)，堅(jiān)決維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，凈化污濁的文化風(fēng)氣，營(yíng)造優(yōu)雅的人文氛圍，以文塑人、以文化人，以文養(yǎng)人，積聚厚重的文化底蘊(yùn)，營(yíng)造良好的文化環(huán)境，形成積極的文化風(fēng)氣，促進(jìn)每個(gè)人文化自覺的形成，以此增強(qiáng)文化的感染力，以文為筆，化夢(mèng)為形，努力為實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”鋪設(shè)一條文化的康莊大道。

2.4 繼承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化傳播，增強(qiáng)文化影響力

在國(guó)家層面上，除了在國(guó)外辦學(xué)如孔子學(xué)院、舉辦文化賽事如世博會(huì)是傳播中國(guó)文化的手段外，國(guó)家外交也是有利傳播的途徑之一。通過不同形式、不同層次、不同領(lǐng)域的外交，可以向全世界傳播中國(guó)特色傳統(tǒng)文化，也可以借此把中國(guó)理念、中國(guó)聲音、中國(guó)故事、中國(guó)夢(mèng)想傳播的更廣、更遠(yuǎn)、更深。

在社會(huì)層面上，除了要借助一些文化載體如博物館、圖書館等，傳媒應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳播大任，一定要以開放、透明、民主的姿態(tài)與世界進(jìn)行交流同時(shí)要采取適當(dāng)?shù)膫鞑シ绞剑l(fā)展多樣的傳播渠道，增強(qiáng)傳播能力。其次，互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)紙、文藝表演、文物展覽等都是傳播文化的媒介，都可以展示中國(guó)文化的魅力與燦爛，所以各種各樣的傳播手段一定要得到最大力度的發(fā)展，這樣才能使它們發(fā)揮出最大程度的效用，從而通過這些媒介將中國(guó)悠久輝煌、博大精深的文明積淀最大限度的展示在全世界人民的眼前，增強(qiáng)中國(guó)深厚文化的凝聚力、傳播力和影響力。

在人民交流層面上，國(guó)家之間的交往在于所在國(guó)家的人民之間的親近交往，而人民之間的交往關(guān)鍵在于心靈的溝通，如果我們個(gè)人有機(jī)會(huì)代表中國(guó)走出去，中國(guó)人民的一言一行都代表著中國(guó)這個(gè)國(guó)家的形象，政治一定要隱在骨子里，而不要顯化在生活中，更多地是使用一種人文的方式跟他人交流，而不是真像一個(gè)外交官一樣義正詞嚴(yán)，一二三四地陳述對(duì)外方針政策。親和的面孔、共同的情懷、非政治化的解讀、超越國(guó)籍的同理心相信能夠把中國(guó)文化傳播的更廣更遠(yuǎn)。

3 結(jié)論

“堅(jiān)持以人民為中心”是中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的基本特征，也是新時(shí)代中國(guó)一切工作的根本指導(dǎo)思想。新時(shí)代中國(guó)要提升文化軟實(shí)力，就必須堅(jiān)持“以人民為中心”的指導(dǎo)思想，滿足新時(shí)代中國(guó)對(duì)提升文化軟實(shí)力提出的這一新要求，從而選擇有效的新途徑，這樣才能讓新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)定文化自信，提升在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

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