論電影《請(qǐng)以你的名字呼喚我》的身體語(yǔ)言及其欲望表達(dá)

劉云飛

摘要：經(jīng)后現(xiàn)代理論的啟發(fā)，身體的情感和欲望被“發(fā)現(xiàn)”，身體成為影像藝術(shù)生產(chǎn)欲望的核心因素。電影《請(qǐng)以你的名字呼喚我》有意超越性別，淡化戲劇沖突，以身體為媒介，旨在探討欲望本身。在消費(fèi)文化的邏輯下，影片將身體進(jìn)行審美化的包裝，側(cè)重呈現(xiàn)身體的視覺效果和觀賞價(jià)值，并不諱言美麗身體所引發(fā)的欲望。電影改變了其他題材影片傳達(dá)欲望的方式，將身體化為兩人之間交流情感的語(yǔ)言，讓身體去表達(dá)，讓身體去說(shuō)話，肢體動(dòng)作代替語(yǔ)言成為本片表達(dá)愛情的主要方式。電影將身體放在倫理場(chǎng)域中探討了同性話題所涉及的倫理問(wèn)題，確證了身體欲望的合法性，傳達(dá)了愛與寬容。欲望化的身體所彰顯的性與情色始終為故事和情感服務(wù)。這種表達(dá)方式深化了電影的藝術(shù)意蘊(yùn)，拓寬了愛情的邊界，探索了同性情感的多元化表達(dá)。

關(guān)鍵詞：《請(qǐng)以你的名字呼喚我》;身體語(yǔ)言;欲望表達(dá)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8268（2020）02-0117-08

由意大利導(dǎo)演盧卡·瓜達(dá)格尼諾執(zhí)導(dǎo)，改編自安德烈·艾席蒙同名小說(shuō)的小成本獨(dú)立影片《請(qǐng)以你的名字呼喚我》，自2017年初在圣丹尼斯電影節(jié)首映以來(lái)，以高口碑、同性元素、細(xì)膩的表演、清新之風(fēng)等話題引起全球關(guān)注和熱議。在第75屆金球獎(jiǎng)上，兩位主演蒂莫西·查拉梅（飾演艾利奧）和艾米·漢莫（飾演奧利弗）雙雙提名最佳男主角和最佳男配角，前者被認(rèn)為是沖擊2018年奧斯卡影帝的熱門人選，雖然最終落選，但該演員憑借本片一舉成名，享譽(yù)全球。本片將故事背景設(shè)置為1983年的意大利小鎮(zhèn)，講述了來(lái)自美國(guó)的24歲訪學(xué)博士奧利弗與17歲的意大利少年艾利奧之間為時(shí)六周的初戀故事。在忠于原著小說(shuō)的基礎(chǔ)上，電影進(jìn)行了創(chuàng)造性的改編，將浪漫細(xì)膩的文字轉(zhuǎn)化成了影像，講述了一個(gè)清新、性感、細(xì)膩而迷人的仲夏日之夢(mèng)，一個(gè)伴隨著青春成長(zhǎng)陣痛和自我意識(shí)覺醒的純愛故事。這個(gè)散發(fā)著夏日欲望、性感和香氣的同性故事，有意超越性別，淡化戲劇沖突，旨在描述愛與欲望本身，一種存在于兩人之間純粹而永恒的美好愛情。較之同類題材影片，本片弱化了倫理困境的構(gòu)建與抉擇，而是將身體語(yǔ)言化作展示情欲的媒介，重在引導(dǎo)我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)、探索和處理欲望。如果說(shuō)，欲望是本片的關(guān)鍵詞，那么身體將成為解讀欲望的關(guān)鍵詞。

身體問(wèn)題是西方哲學(xué)、思想領(lǐng)域的一個(gè)重要議題，從柏拉圖開始，西方傳統(tǒng)哲學(xué)逐漸確立了身心分離、揚(yáng)心抑身的身心格局。這種身心二元論在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)被基督教哲學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化和固化，身體與肉體、欲望、沖動(dòng)、邪惡相勾連，成為罪惡和苦痛的來(lái)源，而心靈則等同于意識(shí)、理智、理性，蘊(yùn)藏神性，于是我們長(zhǎng)期崇尚靈魂，抑制身體，拒絕承認(rèn)身體的快感。但在后現(xiàn)代哲學(xué)中，傳統(tǒng)的身體觀遭到全面解構(gòu)和顛覆，身體成為“物質(zhì)性、生產(chǎn)性和欲望化的身體”。可以說(shuō)，20世紀(jì)以來(lái)身體意識(shí)的覺醒為我們認(rèn)識(shí)自身及世界提供了新的維度，尤其在影像藝術(shù)世界中，身體成了一個(gè)重要的視覺元素和欲望符號(hào)，也成了我們閱讀影像的關(guān)鍵維度。

一、欲望化的身體

經(jīng)后現(xiàn)代理論的啟發(fā)，被遺忘、被抑制的身體被“發(fā)現(xiàn)”。我們不僅“發(fā)現(xiàn)”了自己的身體，還發(fā)現(xiàn)了身體的美與欲望。在當(dāng)代消費(fèi)主義語(yǔ)境下，身體的被解放和被開發(fā)同時(shí)進(jìn)行，身體被物化為商品，成為工業(yè)美學(xué)營(yíng)銷的對(duì)象。在視覺文化中，被包裝、被儀式化的身體成了美麗、娛樂(lè)、欲望、情色的商業(yè)符碼，成了“最美的消費(fèi)品”，成了當(dāng)今消費(fèi)文化的主要對(duì)象。遵循美麗身體的生產(chǎn)邏輯，影像藝術(shù)通過(guò)明星的身體包裝，把身體審美化，讓每個(gè)個(gè)體以此為鏡像重新發(fā)現(xiàn)自己身體的美，并對(duì)它產(chǎn)生自戀式共情，這就是欲望和快感的作用機(jī)制。電影《請(qǐng)以你的名字呼喚我》將身體變?yōu)橛妮d體，將兩人隱秘的欲望物化為美麗的身體，對(duì)身體的觀看和欣賞即是對(duì)欲望的確證和認(rèn)同。這種審美化的身體觀主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

首先，明星身體的欲望化?！跋M(fèi)經(jīng)濟(jì)中人的愛欲的解放也需要依靠審美，用感性反抗技術(shù)理性?！痹诳磁c被看所主導(dǎo)的影像欲望的生產(chǎn)機(jī)制中，通過(guò)將明星身體審美化和視覺化，使其成為欲望生產(chǎn)和轉(zhuǎn)移的焦點(diǎn)。在韓國(guó)的影視生產(chǎn)中，身體的審美化被開掘到極致。在偶像劇中，明星裸露身體來(lái)彰顯肌肉和身段的浴室戲已成套路，不同的只是何時(shí)裸露，裸露的時(shí)刻誰(shuí)在場(chǎng)、被誰(shuí)觀看。不同于韓劇的是，本片的兩大明星主角始終在“裸露”，他們幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向?qū)Ψ胶陀^眾展覽身體，只是這種身體展覽毫不艷情，而是充滿法國(guó)人的慵懶和隨意，重在凸顯青春、健康和活力，這何嘗不是催生荷爾蒙和多巴胺的另一種方式。該片兩大主演蒂莫西·查拉梅（21歲）和艾米·漢莫（31歲）青春、陽(yáng)光、英俊，他們本身即是美麗身體的代言。他們擁有一個(gè)明星的天然氣質(zhì)和優(yōu)越條件，甚至不需要刻意的身體化妝和展覽，就足以引發(fā)觀眾的欲望聯(lián)想。蒂莫西·查拉梅皮膚白皙，眼神憂郁，頭發(fā)自然卷曲。而他在片中所飾演的人物艾利奧成長(zhǎng)在一個(gè)開放、寬容的意大利高級(jí)知識(shí)分子家庭，飽讀詩(shī)書，酷愛音樂(lè)，能夠用不同技法流暢演繹巴赫的曲子，內(nèi)斂、害羞但忠于自己的感情。可以說(shuō)，演員與角色在個(gè)性、形象、氣質(zhì)方面高度貼合。影片開頭和中間都有希臘雕塑的片段，可以說(shuō)希臘時(shí)期身體比例完美的男性雕塑即是艾利奧的隱喻和化身。而由另一個(gè)演員艾米·漢莫飾演的奧利弗則是一個(gè)研究希臘文化的留學(xué)生，他對(duì)希臘雕塑的欣賞和研究投射了自我的感情。兩人之間的欲望關(guān)系不言自明。演員艾米·漢莫是一個(gè)典型的美國(guó)大男孩，他皮膚略黑，身材高大，穩(wěn)重成熟，是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的巨星偶像，而他在片中所飾演的奧利弗具備“大明星”的氣質(zhì)——英俊帥氣、熱情開朗、知識(shí)淵博，渾身散發(fā)著懶散而性感的氣質(zhì)。演員與角色同樣在個(gè)性、形象、氣質(zhì)上高度貼合。戲外，兩位主演也培養(yǎng)了較好的友誼，他們?cè)诮邮懿稍L時(shí)都提到電影本身就是他們個(gè)人的一場(chǎng)夏日羅曼史，他們都提前來(lái)到影片的拍攝地克雷馬，是小鎮(zhèn)上僅有的兩個(gè)美國(guó)人。他們一起相處了漫長(zhǎng)的時(shí)間，一起騎單車，一起吃晚飯，一起聽音樂(lè)，與片中人物所做的事情并無(wú)二致?？梢哉f(shuō)，電影中的人物形象是明星與角色的高度結(jié)合體，以致于他們之間的親密感和化學(xué)反應(yīng)如此真實(shí)、自然。這種沉浸式的制作方式模糊了藝術(shù)與生活、影像與現(xiàn)實(shí)、自我與他人的界限。與其說(shuō)他們?cè)谟妹餍堑纳矸荼硌萦?，不如說(shuō)他們就是欲望本身，他們是在表演自己。

其次，身體包裝的欲望化。影片通過(guò)時(shí)空、場(chǎng)景、服裝凸顯美麗身體的視覺效果和觀賞價(jià)值。故事發(fā)生在1983年夏季意大利的北部小鎮(zhèn)，這是一個(gè)古樸而悠閑的小鎮(zhèn)。電影的拍攝時(shí)間是2016年的5～6月份，那時(shí)候意大利北部小鎮(zhèn)克雷馬四分之三的時(shí)間里都是傾盆大雨，但是電影里幾乎所有的場(chǎng)景都是陽(yáng)光燦爛，可以說(shuō)電影用一種偽裝的影像營(yíng)造了一種真實(shí)的夏日氛圍。片中艾利奧一家人居住的鄉(xiāng)間別墅有泳池、有果園，更重要的是有燦爛的陽(yáng)光，陽(yáng)光成功地營(yíng)造了有關(guān)青春和夏日明媚、熱情、慵懶與性感的氛圍。閱讀、作曲改編、打排球、游泳、騎行，他們這些日常的活動(dòng)幾乎都有陽(yáng)光的陪伴。陽(yáng)光燦爛的仲夏，濕熱的天氣、充足的陽(yáng)光、淋漓的汗水、誘惑的果香，刺激著人的身體，撩撥著人的欲望，這是一個(gè)身體感官半睡半醒的時(shí)節(jié)，也是一個(gè)好像時(shí)光漫長(zhǎng)沒有盡頭的時(shí)節(jié)，正如片中人物之間那種迷戀、試探、猶豫、掙扎、糾結(jié)的情感狀態(tài)。夏日的設(shè)定為身體的視覺化提供了合理性，所以片中有大量需要裸露身體的場(chǎng)景——游泳、草地上小憩、午睡等，這些場(chǎng)景中的人物身體裝扮大多以上半身裸露、下半身著短褲為主，營(yíng)造了一種悠閑、輕松、性感的夏日風(fēng)。在服裝造型上以完美而可愛的短褲為主，各式各樣的短褲獲得了演員和導(dǎo)演的共同贊譽(yù)，也成功地展示、凸顯了身體的性感和欲望。正如第一次出場(chǎng)的奧利弗，首先引起艾利奧關(guān)注的并不是他的長(zhǎng)相，而是他欲望化的身體裝扮：“身上是件寬松的藍(lán)襯衫，領(lǐng)口大敞，帶著太陽(yáng)眼鏡、草帽、露出大片肌膚……一切或許始于那個(gè)地方、那個(gè)瞬間：那件襯衫、卷起的衣袖、渾圓的腳后跟在磨損的布面平底涼鞋里滑進(jìn)滑出的樣子、急著試探通往我們家的那條礫石道熱騰騰的溫度……”

最后，敘事視角的欲望化。小說(shuō)是以艾利奧回憶往事的視角來(lái)撰寫的，閱讀原著性感的文字就像在聆聽一個(gè)人向你訴說(shuō)他的過(guò)去，就像你沉浸在故事的夏日并經(jīng)歷了故事中所發(fā)生的事。但這種回憶是普魯斯特式的，并不僅僅是以淡淡的哀傷緬懷和哀悼過(guò)去，還有對(duì)過(guò)去的沉思和召喚，試圖找尋過(guò)去對(duì)現(xiàn)在的意義，并在現(xiàn)在重新認(rèn)識(shí)自己。小說(shuō)的敘事視角包括17歲的少年艾利奧與成年艾利奧。少年視角負(fù)責(zé)講述回憶那段意亂情迷的羅曼史，而成年艾里奧則負(fù)責(zé)講述現(xiàn)在，并對(duì)過(guò)去發(fā)表評(píng)論。兩種視角的交錯(cuò)混雜不僅模糊了現(xiàn)實(shí)與回憶的界限，也以一種理性、省思的方式重新審視了過(guò)去.讓艾利奧在回憶中對(duì)自我和愛情有了新的認(rèn)知。較之小說(shuō)，電影講述的是現(xiàn)在正在發(fā)生的故事。影片刪掉了原著回憶的視角，并將艾利奧的第一人稱改編成第三人稱，所以電影講述的是一個(gè)按照線性時(shí)序自然發(fā)生、生長(zhǎng)的愛情故事。這種改編將敘事視點(diǎn)從過(guò)去變成現(xiàn)在，稀釋了原著的懷舊情緒，同時(shí)全知視點(diǎn)也刪減了原著故事的私密性，將艾利奧的個(gè)人故事變成了任何時(shí)間、地點(diǎn)，任何年代，任何性別之間都有可能發(fā)生的愛情故事。比較有意思的是，電影的拍攝方式也是按照正敘的方式進(jìn)行的。演員與角色在情感的變化、情緒的流動(dòng)方面完全一致，他們好像與片中的人物一樣一同經(jīng)歷了一場(chǎng)夏日羅曼史。這種沉浸式的敘事方式和制度方式凸顯的是故事的真實(shí)性，正如整個(gè)劇組包括導(dǎo)演、編劇和演員所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣，這種拍攝體驗(yàn)就是他們個(gè)人的一場(chǎng)夏日戀情，會(huì)成為他們?nèi)松姓滟F的記憶。這種立足現(xiàn)在的講述方式凸顯了在時(shí)間的自然流動(dòng)中一種感情的萌芽和生長(zhǎng)的全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)和成長(zhǎng)，所以電影不僅講述了愛情如何發(fā)生，還講述了我們?cè)撊绾巍鞍l(fā)現(xiàn)”、嘗試和面對(duì)愛情，如何體驗(yàn)、感受和探索我們身體上、心理上某種潛在的情感欲望。

在敘事人稱上，雖然電影改寫了艾利奧的第一人稱，但在鏡頭調(diào)度上保留了其主觀視角，通過(guò)將奧利弗置于艾利奧的觀看視域當(dāng)中，成功地使其欲望客體化。跟隨艾利奧的視線流轉(zhuǎn)，我們總能發(fā)現(xiàn)奧利弗的身影，或者說(shuō)在奧利弗的身體背后總有一雙正在觀看他的眼睛。透過(guò)艾利奧的視線，我們看到了首次出場(chǎng)中就足以令人一見鐘情的奧利弗，在排球場(chǎng)上展現(xiàn)身體力量和健美的奧利弗，在酒吧里自信、開朗的奧利弗，在書房里侃侃而談的知識(shí)淵博的奧利弗。奧利弗身上最引人關(guān)注的美和特質(zhì)，就這樣完全地被艾利奧所捕捉，并通過(guò)他的視線變成了觀眾的欲望對(duì)象。而奧利弗身上神秘、脆弱甚至有些謹(jǐn)慎、保守的部分直到影片的后半部分兩人有了性行為之后才逐漸顯現(xiàn)，這一部分成功地逃逸了艾利奧的視線，卻藏匿了奧利弗最真實(shí)的情感心理——渴望而又畏懼同性之愛?？梢哉f(shuō)，當(dāng)艾利奧注視著奧利弗的同時(shí)，奧利弗也在觀看著艾利奧。原來(lái)這并不是一場(chǎng)那喀索斯式的臨水照花，而是拉康式的鏡像隱喻。只是影片的敘事視角使得這種看與被看一明一暗、一前一后，通過(guò)身體的在場(chǎng)與缺席成功地制造或顯或隱的欲望，進(jìn)而攪動(dòng)了觀眾的欲望。

二、化為情愛密語(yǔ)的身體

后現(xiàn)代理論下的身體觀，將目光關(guān)注從個(gè)體的心理、意識(shí)和精神轉(zhuǎn)向差異主體的語(yǔ)言、行為和身體。在梅洛·龐蒂那里，身體與語(yǔ)言密不可分?！叭藗兪冀K注意到動(dòng)作或言語(yǔ)改變了身體的面貌，但人們僅局限于說(shuō)動(dòng)作和言語(yǔ)顯現(xiàn)或表現(xiàn)另一種能力，思維或靈魂。人們沒有看到，身體為了表現(xiàn)這種能力最終應(yīng)成為它向我們表達(dá)的思想和意向。是身體在表現(xiàn)，是身體在說(shuō)話?！彼J(rèn)為人們不是通過(guò)意識(shí)，而是通過(guò)身體與世界發(fā)生關(guān)系。在某種層面上，身體超越語(yǔ)言，成為我們感知自我和世界的主要方式.成為人與人交流的方式。

較之電影，小說(shuō)原著完全是艾利奧個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白，并沒有一個(gè)連貫的情節(jié)線，也沒有真正的戲劇沖突，甚至沒有一個(gè)清晰的奧利弗的形象。唯一清晰的是這場(chǎng)持續(xù)了六周的羅曼史給艾利奧帶來(lái)的無(wú)限延宕的懷舊情緒?！八絹?lái)。他離去。其他什么都沒改變。我沒改變。世界沒改變。但一切都將不同。剩下的只有夢(mèng)和奇怪的回憶?！碑?dāng)夏日結(jié)束冬日來(lái)臨，一切都將成為過(guò)去。如何度過(guò)離別后的歲月？小說(shuō)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言交代了他們分離后二十年的時(shí)光簡(jiǎn)歷。在這段漫長(zhǎng)的歲月里，他們像兩條永不相交的平行線，各自沿著命定的軌道向前滑行。離開之后的奧利弗成了大學(xué)教授，娶妻生子，過(guò)著常規(guī)的生活。而艾利奧則情路坎坷，他的人生好像停滯了，沒有奧利弗的生活只能用“空白”來(lái)形容。他始終被難以驅(qū)趕的想念困擾著，像被永遠(yuǎn)地困在了過(guò)去?！霸谖覀兺Ｖ瓜肽钜呀?jīng)失去、或許可能也從不在乎的事物很久很久以后，懷舊之情仍然令人心痛。”在小說(shuō)中，艾利奧暗流涌動(dòng)的情欲，他對(duì)奧利弗的迷戀、試探、懷疑以及自我的渴望、困惑、恐懼等情緒，全都化為了他一個(gè)人汪洋恣肆的，甚至有些泛濫的“恬不知恥”的內(nèi)心獨(dú)語(yǔ)，這種獨(dú)語(yǔ)是碎片化的、混亂的、夢(mèng)囈似的。他用想象建構(gòu)了一份愛情，用語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)欲望對(duì)象。與其說(shuō)原著是在講述一個(gè)愛情故事，不如說(shuō)是在講述一個(gè)17歲少年對(duì)愛情和欲望的感受和體驗(yàn)。在原著中，大量的語(yǔ)言文字不是在講述兩個(gè)人如何相識(shí)、相戀和離別，而是將語(yǔ)言當(dāng)做艾利奧占有對(duì)方的方式，用語(yǔ)言觀看、撫摸、凝視對(duì)方。從某種層面上來(lái)說(shuō)，原著這種私密性、細(xì)膩的文字獨(dú)語(yǔ)是不可拍攝的，但在劇組的配合下，電影不僅保留了原著中的精神，而且以一種影像化的語(yǔ)言將原著的精華呈現(xiàn)出來(lái)，其所受到的關(guān)注和贊譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了原著。究其原因，導(dǎo)演恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)換了原著講述愛情的視角和方式，用身體表演代替語(yǔ)言來(lái)言說(shuō)欲望，甚至將身體化作了欲望本身。

在影片的前半部分，美麗和性感的身體更像是欲望的暗語(yǔ)。在每一次的眼神交集和身體交錯(cuò)中，他們以有限的身體互動(dòng)傳達(dá)著曖昧的情緒。到影片后半段兩個(gè)人彼此坦露心跡之后，他們之間的身體互動(dòng)更為直接，身體代替語(yǔ)言成為他們表達(dá)欲望的主要方式。他們是如此敏感而害羞，無(wú)法直接表露自我，無(wú)法用語(yǔ)言向?qū)Ψ皆V說(shuō)內(nèi)心的感受，或者說(shuō)他們內(nèi)心的欲望如此強(qiáng)烈，語(yǔ)言不足以徹底表達(dá)。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，身體是最好的語(yǔ)言，是情愛的密碼。他們通過(guò)身體的感受和體驗(yàn)來(lái)表達(dá)愛情。相比較，傳統(tǒng)的愛情電影多選擇語(yǔ)言作為表情達(dá)意的方式，以致于沒有一兩段經(jīng)典情話不足以成就一部經(jīng)典愛情電影。而本片中最經(jīng)典的情話卻是一句暗語(yǔ)：“請(qǐng)以你的名字呼喚我，我也用我的名字呼喚你。”類似的暗語(yǔ)還有很多，比如下面的兩個(gè)段落（見表1）。

如上，他們的說(shuō)話方式是極其私密和隱晦的，他們喜歡重復(fù)彼此的話，重復(fù)自我的名字。他們使用的語(yǔ)言是冷漠的、試探性的、阻抑性的，只能彼此心領(lǐng)神會(huì)。這種彼此意會(huì)的交流方式，創(chuàng)造了獨(dú)屬他們的私密空間，同時(shí)也把觀眾隔絕在外，我們無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言來(lái)解讀他們的情緒。語(yǔ)言一經(jīng)說(shuō)出即被異化，早已偏離了最初的表達(dá)方向，較之語(yǔ)言，身體更為誠(chéng)懇和忠誠(chéng)。肢體語(yǔ)言的大量使用從另一個(gè)維度重新連接了角色與觀眾。而他們使用身體傳達(dá)欲望的方式同樣微妙，不觸及情色的底線，但又能將兩人之間的親密感精妙地傳達(dá)出來(lái)，這種對(duì)于欲望的掌控方式和拿捏程度令人敬服。肢體動(dòng)作代替語(yǔ)言的交流方式，或許稍顯直接和粗暴，但對(duì)性的表達(dá)卻更真實(shí)、更具張力，反而更能傳達(dá)欲望的本質(zhì)。

一方面，肢體動(dòng)作代替語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)了他們對(duì)于自我、欲望的認(rèn)知態(tài)度。在影片的前半段，艾利奧與奧利弗的性取向是暖昧不明的，他們都有各自鐘情的異性戀人。但在張揚(yáng)坦率的異性戀的背后，卻是他們之間暗流涌動(dòng)的同性之愛。可以說(shuō)，他們的同性之愛并非一開始就是存在的，而是隨著他們身體的互動(dòng)慢慢蘇醒，直到被發(fā)現(xiàn)，直到變得不可遏制。這種同性之愛以一種緩慢燃燒的方式生長(zhǎng)、釋放，其中伴隨著他們對(duì)自我欲望的探索和認(rèn)知。再加上兩個(gè)人害羞的性格設(shè)定，他們無(wú)法直接表露自我，無(wú)法用語(yǔ)言向?qū)Ψ皆V說(shuō)內(nèi)心的感受。因此，身體代替語(yǔ)言成為他們表達(dá)情感的主要方式，對(duì)彼此身體的關(guān)注和渴望成了他們最迫切的欲望。為了真實(shí)呈現(xiàn)人物的肢體動(dòng)作，在視聽語(yǔ)言的選擇上，導(dǎo)演舍棄了能夠捕捉人物面部細(xì)微表情，洞察人物心理的特寫，選擇了重在表現(xiàn)人物身體動(dòng)作以及人物之間關(guān)系的中景、全景和遠(yuǎn)景鏡頭，在人物表白的廣場(chǎng)情節(jié)點(diǎn)甚至采用了長(zhǎng)達(dá)5分鐘的長(zhǎng)鏡頭，以此來(lái)記錄人物完整的身體動(dòng)作和情緒流動(dòng)。在這5分鐘的告白時(shí)間里，他們的言語(yǔ)有限，只是重復(fù)著對(duì)方不甚明了的一兩句話語(yǔ)，相反，身體的反應(yīng)卻更為直白，他們圍繞著圓形廣場(chǎng)靠近——分離——靠近，這期間多少情愛的猶豫、掙扎和不確定，都在兩個(gè)人面對(duì)面的時(shí)刻，在對(duì)方輕撫肩膀的時(shí)刻被驅(qū)散。此外，演員詮釋情感的方式同樣憑借細(xì)膩的身體語(yǔ)言，尤其是蒂莫西·查拉梅，他所有的情緒反應(yīng)，諸如嫌棄、迷戀、渴望、掙扎等都有相應(yīng)的肢體動(dòng)作，無(wú)需言語(yǔ)，即可直抵欲望的本質(zhì)。

另一方面，肢體動(dòng)作代替語(yǔ)言更能準(zhǔn)確地呈現(xiàn)情感的演變進(jìn)程。在他們的情感生長(zhǎng)過(guò)程中，首先蘇醒的并不是話語(yǔ)，而是他們的身體，包括肢體動(dòng)作和細(xì)微的眼神變化。他們之間的首次身體互動(dòng)發(fā)生在一次排球比賽的中場(chǎng)休息，從艾利奧的身體感受描述，奧利弗“伸出一只手臂摟著我，輕輕以拇指和食指掐我的肩膀，做出好意摟著我?guī)臀野茨Φ臉幼?，整個(gè)過(guò)程非常親密。但由于我是如此神魂顛倒不知所措，反而猛地轉(zhuǎn)身甩開他”。艾利奧明顯的身體拒絕并不是因?yàn)閵W利弗的觸摸壓迫了他的身體神經(jīng)，而是因?yàn)樗呐鲇|撩撥了他體內(nèi)連自己也從未意識(shí)到的敏感神經(jīng)，讓他的身體感受到了令人不安的巨大快感。在影片的后半部分，我們知道奧利弗的“排球場(chǎng)撫摸”是他對(duì)艾利奧的情感試探和暗示，是為了告訴他“我喜歡你”。而艾利奧僵硬的身體反應(yīng)和慌亂的情緒被他直接讀解為拒絕，挫敗了他的主動(dòng)性，所以他決定保持距離，這種距離主要是身體上的距離。奧利弗開始每晚上的“消失”時(shí)刻，這種“消失”又被艾利奧直接讀解為“和鎮(zhèn)上的姑娘廝混”。事實(shí)上，奧利弗每晚都在閣樓上獨(dú)處，這種身體的疏遠(yuǎn)和壓抑直到情節(jié)演進(jìn)到考察湖里打撈的雕塑場(chǎng)景中才被改變。奧利弗像一個(gè)戀人一樣，溫柔地?fù)崦袼艿哪?、唇，這個(gè)動(dòng)作可以說(shuō)是他對(duì)艾利奧的情感預(yù)演，在后來(lái)的湖邊接吻場(chǎng)景，我們?cè)俅慰吹搅讼嗨频娜崆楹蛽崦．?dāng)情節(jié)進(jìn)展到兩人的初次性行為時(shí)，他們的身體互動(dòng)有了更為強(qiáng)烈的情色意味?？梢哉f(shuō)，第一次的“撫摸”刺激了他們的欲望，第一次的接吻使他們確認(rèn)了愛情，第一次的性行為讓他們彼此敞開心扉，從此身體的互動(dòng)越來(lái)越頻繁，這種身體的親密感恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了他們彼此的強(qiáng)烈渴望。從此他們開始用身體語(yǔ)言對(duì)這份挑戰(zhàn)禁忌的情感進(jìn)行編碼，從肢體的靠近或遠(yuǎn)離，到手或腳的碰觸，從接吻到兩個(gè)身體的親密融合，情感的試探和確認(rèn)無(wú)不化作了親密的身體互動(dòng)，附著了強(qiáng)烈的化學(xué)反應(yīng)。他們用身體調(diào)情，用身體對(duì)話，用身體表達(dá)內(nèi)心的順從或忤逆。

身體語(yǔ)言對(duì)愛情的表達(dá)更為直觀，它所呈現(xiàn)的不僅僅是喜歡或討厭，還有潛藏于每個(gè)人內(nèi)心深處的渴求，難以言說(shuō)的最本能的欲望，這何嘗不是愛情原本的交流方式，也是日常生活中我們最真實(shí)的交流方式。它表達(dá)了一段感情歷經(jīng)發(fā)現(xiàn)、嘗試、探索、分離和追尋的生長(zhǎng)過(guò)程。它刺激的并不僅僅是我們的身體感官，還有沉潛在每個(gè)人內(nèi)心深處的初戀故事，以及我們對(duì)自我內(nèi)心欲望的認(rèn)知和發(fā)掘。

三、倫理的身體

在后現(xiàn)代理論中，身體與靈魂的分裂得到彌合，“意識(shí)只能是身體自身的意識(shí)，如同感覺是身體自身的感覺”。身體哲學(xué)要求我們從人的身體活動(dòng)出發(fā)來(lái)理解人的欲望和情感。這里“倫理的身體”主要是指從倫理的場(chǎng)域來(lái)理解人的身體所引發(fā)的倫理問(wèn)題。電影當(dāng)中的身體除了具備引發(fā)欲望和交流的功能外，還暗含了影片的倫理思想和道德判斷。其倫理困境主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是人物外在與內(nèi)在的倫理沖突，一是父輩與子輩的倫理觀念的沖突。

本片打破了傳統(tǒng)電影的情節(jié)模式，沒有反面角色，沒有丑惡、羞愧、嘲諷、偏見等道德判斷，也沒有阻擋愛情的外部沖突，而真正的挑戰(zhàn)來(lái)自人物自身，即身體的內(nèi)在與外在的沖突。這種沖突集中體現(xiàn)在奧利弗身上。由于敘事視角的缺失，關(guān)于奧利弗的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷等我們一無(wú)所知，但從其言談舉止可以判斷，他的家庭相對(duì)保守。比如在影片結(jié)尾，當(dāng)艾利奧通過(guò)電話告知遠(yuǎn)在美國(guó)的奧利弗他父親已經(jīng)知道他們的故事時(shí)，奧利弗回答：“你真幸運(yùn)，我父親要是知道會(huì)把我抓到教養(yǎng)所去?！眾W利弗身上的第一重沖突來(lái)自他對(duì)家庭的忌憚，而第二重沖突則來(lái)自他自己。奧利弗受過(guò)良好的教育，對(duì)自己的欲望有著更為清醒的認(rèn)識(shí)，但他明白自己內(nèi)心深處一直存在理智與欲望的博弈，正如他在影片開頭就拒絕再吃一個(gè)美昧的糖心蛋所發(fā)表的看法：“我太了解我自己了，如果我再吃兩個(gè)，就會(huì)再吃第三個(gè)，第四個(gè)?！币虼耍^之熱情、無(wú)所畏懼的艾利奧，他對(duì)待愛情的態(tài)度更為復(fù)雜，理性與感性交織，渴望與冷漠并存。這種矛盾集中體現(xiàn)在他的身體與心靈的抗?fàn)幧?，每?dāng)身體靠近艾利奧時(shí)，理智總是出來(lái)拒絕。在他們第一次接吻時(shí)，奧利弗是主動(dòng)的一方，但當(dāng)艾利奧的反應(yīng)更為激烈時(shí)，奧利弗卻果斷抽身拒絕：“我了解我自己，到現(xiàn)在我們還算規(guī)矩，我們還沒做出任何令人羞愧的事，這是件好事，我想要維持這樣?！边@里“羞愧的事”可以簡(jiǎn)單理解為身體的親密。之后艾利奧流鼻血時(shí)，他又主動(dòng)幫他做腳底穴位按摩治療，甚至做出了性意味十分的親吻其腳的動(dòng)作。他們可以一起游泳，一起赤身裸體換衣服，相互撫摸，身體之間的性張力越來(lái)越強(qiáng)烈，但語(yǔ)言依舊是經(jīng)過(guò)編碼的語(yǔ)言，只是彼此心領(lǐng)神會(huì)的試探，沒有任何有關(guān)感情的直白討論。直到兩個(gè)人發(fā)生第一次性關(guān)系，我們才聽到兩個(gè)人流暢的不含暗語(yǔ)的交流，看到了兩個(gè)人真正的身心一體。尤其是其中被影迷津津樂(lè)道的“桃子戲”，這個(gè)場(chǎng)景可供解讀的內(nèi)容極為豐富，但不難看到它所暗示的兩人情感的親密感。至此，奧利弗不再壓抑正常的身體需要，開始正視身體欲望的合法性。

從另一層面來(lái)說(shuō)，電影是關(guān)于一個(gè)家庭、兩代人之間如何理解愛情、欲望的電影。從艾利奧與奧利弗的身上，我們看到了他們對(duì)真誠(chéng)的、發(fā)自內(nèi)心的美好情感的勇敢追求，即便僅僅持續(xù)了六周，但這并不是一場(chǎng)定格在夏日的羅曼史，當(dāng)冬季來(lái)臨，他們明白了一份純粹情感的永恒性，它不曾消失，永駐心間。而從父親帕爾曼教授身上，我們看到了父輩對(duì)孩子“不倫之戀”的寬容.對(duì)一份美好情感的理解和尊重。任何人都有權(quán)釋放欲望、展現(xiàn)脆弱、痛苦流淚，這恰恰是導(dǎo)演和影片本身想要傳達(dá)的倫理觀念。所以影片的高潮部分不是奧利弗與艾利奧的車站別離，而是父親帕爾曼與兒子艾利奧的對(duì)話：

“你們倆相得益彰，在最猝不及防之時(shí)上天狡詐的找到了我們最脆弱的地方。你只要記住.我在這里?，F(xiàn)在你可能不去想感受什么，或你從來(lái)不希望感受什么?；蚰悴辉敢庀蛭覂A吐這些事情，但是——請(qǐng)你感受你所感受的。你有一段美好的友誼，也許超過(guò)了友誼。我羨慕你。在我看來(lái)，多數(shù)父母都希望這一切煙消云散。祈禱他們的孩子就此收手。但是——我不是這樣的父母，為了快速愈合，我們從自己身上剝奪了太多的東西，以致在三十歲時(shí)，自已的感情就已破產(chǎn)。每開始一段新的感情，我們能給予的便更少。但是為了讓我們不要有感覺而不去感覺任何事情，是多么的浪費(fèi)?！咸熨n予我們的心靈和身體只有一次，而在你領(lǐng)悟之前，你的心已經(jīng)疲憊不堪了。至于你的身體，總有一天，沒有人愿意再看他一眼，更沒有人愿意接近?，F(xiàn)在，你充滿了悲傷，痛苦，現(xiàn)在，你別讓這些悲傷痛苦消失。也別喪失你感受到的快樂(lè)?！?/p>

正是父親帕爾曼的一番話證明了身體欲望的合法性，讓備受同性禁忌煎熬的艾利奧與奧利弗獲得了身與心的和解，獲得了道德的救贖。

此外，電影中的音樂(lè)也是表達(dá)情緒和欲望的重要元素之一。導(dǎo)演曾說(shuō)：“我認(rèn)為這部電影的情感核心在于他創(chuàng)作的了不起的歌曲之中?！眮?lái)自美國(guó)的音樂(lè)家Sufian Stevens，為本片貢獻(xiàn)了三首曲子：《Utile devices》《Visions of Gideon》和《Mysteryof Love》。他的音樂(lè)旋律優(yōu)美、節(jié)奏低緩、音色輕靈，就像一個(gè)人在你耳邊輕聲呢喃，如泣如訴?！禙mile devices》出現(xiàn)在影片的中段，這時(shí)彼此已告知對(duì)方自己的心意，相比熱情而無(wú)所畏懼的艾利奧，奧利弗則更為矛盾和糾結(jié)。他一個(gè)人外出夜半未歸，而艾利奧則在夜色中等待著，他問(wèn)遍了所有的人仍不知奧利弗的所蹤。在影片后半段我們知道奧利弗“消失”的那些晚上并不是像艾利奧所想的那樣——與姑娘們約會(huì)，而是一個(gè)人在沉思。這時(shí)的音樂(lè)就像躲起來(lái)的奧利弗在與艾利奧對(duì)話，告訴他自己內(nèi)心的痛苦和矛盾：我對(duì)你著了迷/為你深感驕傲/但我不會(huì)大聲宣誓/我愛你/我做不到/所以我將感情放在心中/我終要離去/但你是我生命中的不可或缺?！禫isions of Gideon》出現(xiàn)在影片結(jié)尾，這時(shí)夏日結(jié)束冬日來(lái)臨，而奧利弗也早已經(jīng)回到美國(guó)，他打電話告訴艾利奧他要跟一個(gè)姑娘結(jié)婚，但他一直記得他們之間所有的事。這時(shí)艾利奧蹲在壁爐旁情難自禁地哭泣，火苗在他臉上不斷閃爍，就像那些已經(jīng)過(guò)去的夏日時(shí)光，這段時(shí)長(zhǎng)3分鐘的哭戲極具層次感，包含著想念、難忘、悔恨等等復(fù)雜難言的情感，可謂是本片最精彩的表演之一。這時(shí)的音樂(lè)就像哭泣的注解：我已經(jīng)最后一次用力愛過(guò)你/難道這愛只是一場(chǎng)虛幻/只是一場(chǎng)游戲/我已經(jīng)最后一次深情撫摸過(guò)你/是否只是虛幻/是否只是游戲。而相對(duì)悠揚(yáng)的主題曲《Mystery of Love》出現(xiàn)在兩個(gè)人的羅馬旅行段落，他們漫步在山間溪畔，互相大聲呼喊對(duì)方的名字，這一刻他們卸掉了所有偽裝，是自由的、真實(shí)的，如同這歡快而奔放的音樂(lè)。該主題曲也獲得了2018年奧斯卡“最佳原創(chuàng)歌曲”的提名。可以說(shuō)本片音樂(lè)情感飽滿，每當(dāng)音樂(lè)響起，他們的情感總能來(lái)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，觀眾也總能憶起各自心中的過(guò)去和初戀故事。

四、結(jié)語(yǔ)

導(dǎo)演盧卡·瓜達(dá)格尼諾尤為擅長(zhǎng)表現(xiàn)欲望以及關(guān)于欲望的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知和分離。本片是他欲望三部曲的終結(jié)篇，前兩部為《我是愛》和《假日驚情》。本片以一種田園詩(shī)化的影像來(lái)為他的欲望探索做了一個(gè)和解的結(jié)尾。較之前兩部，本片的劇情到別離時(shí)刻戛然而止，將別離的憂傷和別后的思念留給了觀眾，留給了時(shí)間和想象。較之前兩部，本片的倫理沖突和道德困境也被大大弱化了，因?yàn)樗]有帶來(lái)任何實(shí)質(zhì)的破壞、懲罰和傷害。

欲望是本片要傳達(dá)的核心內(nèi)容。傳統(tǒng)電影呈現(xiàn)欲望的方式有很多種，但本片主要以身體為媒介，側(cè)重表現(xiàn)身體引發(fā)的欲望和情感。首先，影片將身體進(jìn)行審美化的包裝，側(cè)重呈現(xiàn)身體的視覺效果和觀賞價(jià)值，并不諱言美麗身體所引發(fā)的欲望。其次，將身體化為兩人交流情感的語(yǔ)言，他們對(duì)彼此的著迷、試探、質(zhì)疑，對(duì)欲望的克制、隱忍、畏懼和勇敢嘗試，全都化作了親密的身體互動(dòng)。肢體動(dòng)作代替語(yǔ)言成為電影表達(dá)愛情的主要方式。通過(guò)兩個(gè)人慢熱的身體互動(dòng)、角逐來(lái)創(chuàng)造強(qiáng)烈的性張力和性魅力。最后，本片將身體放在倫理場(chǎng)域中探討了同性話題所涉及的倫理問(wèn)題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，身體及其欲望是危險(xiǎn)的、丑惡的，應(yīng)該被壓制、被規(guī)訓(xùn)，以至于正常的身體需求和身體趣味被扭曲、被遮蔽。而本片則讓長(zhǎng)期遭到壓制的身體獲得解放，賦予身體欲望的合法性。身體及其欲望，不僅是愛情的一部分，也是自我確證、自我認(rèn)同的核心。

總的來(lái)說(shuō)，本片用消費(fèi)文化的邏輯對(duì)身體文化除魅，正視身體的美麗和欲望。片中身體所彰顯的性與情色并不構(gòu)成視覺奇觀，也不是宣傳的噱頭，而是始終為故事和情感服務(wù)。這種表達(dá)方式深化了電影的藝術(shù)意蘊(yùn)，拓寬了愛情的邊界，探索了同性情感的多元化表達(dá)，使其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了同性話題，并獲得了全球觀眾的熱烈關(guān)注和贊譽(yù)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，電影所講述的是純粹而美好的愛與欲望本身，超越性別，是一份關(guān)于愛與寬容的理解與傳遞，因此它可以滿足不同觀影期待的觀眾。更重要的是，電影啟迪了我們?cè)撊绾螌?duì)待自己年少時(shí)期的欲望，那些羞于啟齒的懵懂情愫，那些難以理清斬?cái)嗟慕z絲情誼，面對(duì)抑或逃避？何不體驗(yàn)、感受、流連那些人生中令人心碎、痛苦、哀傷的時(shí)刻呢？畢竟它們是我們自我意識(shí)的一部分，也是我們短暫生命的一部分。