“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代道德建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制探究

呂幸星 譚建平

摘要：道德建設(shè)機(jī)制是道德建設(shè)理論應(yīng)用于實(shí)踐的操作策略和運(yùn)作圖式，在道德建設(shè)工程中起基礎(chǔ)性、根本性作用?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，道德建設(shè)呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)地探究一套行之有效的運(yùn)行機(jī)制已經(jīng)成為新時(shí)代“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程”的應(yīng)然選擇。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代道德建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制可以從創(chuàng)新培育機(jī)制、深化互動(dòng)機(jī)制、強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)制、優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制和健全保障機(jī)制五方面著手，因時(shí)而進(jìn)地提升道德建設(shè)的時(shí)效性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+”;道德建設(shè)：運(yùn)行機(jī)制

中圖分類號(hào)：G416 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8268（2020）01-0065-08

一、引言

“一切劃時(shí)代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成的?！碑?dāng)前.我國(guó)正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，比任何時(shí)期都更加需要匯聚全國(guó)各族人民的精神力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興凝心聚力。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。良好道德是中國(guó)精神的基石，沒有道德精神的增強(qiáng)，就沒有國(guó)家和民族精神世界的極大豐富，國(guó)家、民族就不可能實(shí)現(xiàn)復(fù)興、不可能真正強(qiáng)大。黨的十八大以來(lái)，在全黨全社會(huì)的共同努力下.道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極向上的健康態(tài)勢(shì)，但也仍然存在不少問題?！耙恍┑胤?、一些領(lǐng)域不同程度存在道德失范現(xiàn)象”;“一些人價(jià)值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線”;“造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕，突破公序良俗底線、妨害人民幸福生活、傷害國(guó)家尊嚴(yán)和民族感情的事件時(shí)有發(fā)生”。這些問題迫使我們必須繼續(xù)深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，提高全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。其中，作為協(xié)調(diào)各部分要素的具體運(yùn)行方式，機(jī)制起關(guān)鍵作用。良好的運(yùn)行機(jī)制能最大化地激發(fā)各要素的動(dòng)能，確保道德建設(shè)長(zhǎng)期有效地開展。“夫欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因勢(shì)。”當(dāng)今社會(huì)，“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融人社會(huì)生活方方面面，深刻改變了人們的生產(chǎn)和生活方式”。將道德建設(shè)置于“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下研究其運(yùn)行機(jī)制，是道德建設(shè)因時(shí)而進(jìn)地提升其時(shí)效性和實(shí)效性的應(yīng)然選擇。

二、創(chuàng)新培育機(jī)制。提升道德建設(shè)的時(shí)代感

培育機(jī)制是道德建設(shè)機(jī)制運(yùn)行的基本路徑。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代潮流，積極推進(jìn)培育方式的時(shí)代性轉(zhuǎn)化，以更具創(chuàng)新性的網(wǎng)絡(luò)文化、更具代人感的實(shí)踐方式滋養(yǎng)人們的道德素養(yǎng)。

（一）打造優(yōu)質(zhì)“互聯(lián)網(wǎng)+”文化，以“文”育德

“互聯(lián)網(wǎng)+”文化是隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的發(fā)展和演化而形成的現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化向網(wǎng)絡(luò)空間的延伸和經(jīng)典文化樣式網(wǎng)絡(luò)化的表達(dá)。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)是人民精神世界極大豐富、民族精神力量不斷增強(qiáng)的充分條件。在信息化時(shí)代，要提升先進(jìn)文化的引領(lǐng)力，必須把以馬克思主義理論為指導(dǎo)的，由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化組成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的網(wǎng)上傳承、傳播和發(fā)展作為打造優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)文化的核心內(nèi)容，以此引導(dǎo)人們追求講道德、尊道德、守道德的生活。

要積極推進(jìn)馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)傳播工作。馬克思主義理論產(chǎn)生于歐洲.由于文化背景及語(yǔ)言習(xí)慣的差異，其內(nèi)容大多晦澀難懂，除專門研究該理論的學(xué)者外，大部分人都不愿主動(dòng)了解甚至走近它，這使得多年來(lái)馬克思主義理論在中國(guó)的普及化傳播受阻?；ヂ?lián)網(wǎng)為馬克思主義大眾化提供了新契機(jī)。一方面，創(chuàng)作“接地氣”的網(wǎng)絡(luò)文化作品，在感官上吸引受眾。事實(shí)證明，刻板空洞的理論說(shuō)教只會(huì)加深人們對(duì)馬克思主義的抗拒，形象化、生活化、趣味化的表現(xiàn)形式更能獲得群眾的關(guān)注和喜愛。要鼓勵(lì)文化創(chuàng)作者在嚴(yán)格遵守政治宣傳規(guī)范的前提下，推出更多深受群眾喜愛的文化作品，吸引群眾主動(dòng)靠近馬克思主義。另一方面，主動(dòng)回應(yīng)群眾需求和關(guān)切的問題，在心理上贏得受眾。富有親和力的作品只能博得短暫的關(guān)注，真正激起人們信仰的關(guān)鍵在于對(duì)馬克思主義分析問題、解決問題能力的認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)是問題和爭(zhēng)論的集聚地，也是人們目光的聚焦點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上公開地從馬克思主義視角解讀和剖析社會(huì)現(xiàn)象，并引導(dǎo)人們運(yùn)用自己已掌握的理論知識(shí)解決身邊事，更能彰顯馬克思主義的實(shí)用價(jià)值，也更容易贏得人們的肯定。

要深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)化傳播。作為凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是時(shí)代的產(chǎn)物，而且是歷史的產(chǎn)物，它是在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)代先進(jìn)文化的集中概括。在當(dāng)代中國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神、革命精神和時(shí)代精神?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)化傳播：一要借助互聯(lián)網(wǎng)突破時(shí)空界限的優(yōu)勢(shì)，跨時(shí)空地理清社會(huì)主義核心價(jià)值觀的來(lái)龍去脈。利用互聯(lián)網(wǎng)，立體、生動(dòng)地將歷史典故、革命事跡與當(dāng)今時(shí)代的主流精神銜接起來(lái)，向廣大群眾展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀深厚的文化底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn)，講明社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)偉大民族精神一脈相承的產(chǎn)物，是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。二要持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)宣傳教育。充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”跨界矩陣、資源共享、實(shí)時(shí)交互、個(gè)性化等優(yōu)勢(shì)，打造一批特色鮮明、融思想性、知識(shí)性、服務(wù)性、趣味性于一體的精品網(wǎng)站，一批靶準(zhǔn)核心、聚焦熱點(diǎn)、通俗易懂的微課程、微視頻、微文字，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳形式更加豐富、更加靈活自如，育德過程更具時(shí)代感和吸引力。

（二）借助VR技術(shù)，著力搭建虛擬實(shí)踐平臺(tái)

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！薄盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，實(shí)踐大體上分為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和虛擬實(shí)踐，這里著重強(qiáng)調(diào)后者。人在哪里，工作的重心就在哪里。毋庸置疑，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為與現(xiàn)實(shí)空間相匹敵的第二大空間，成為人類生存和發(fā)展的重要場(chǎng)域。道德建設(shè)的實(shí)踐必須隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)換，逐漸向網(wǎng)絡(luò)虛擬空間延伸。開展網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐，主要就是搭建虛擬實(shí)踐平臺(tái)。即借助VR技術(shù)的仿真化、數(shù)字化等技術(shù)手段，重構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界，以超現(xiàn)實(shí)的虛擬平臺(tái)，直觀、形象、生動(dòng)地將現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系展現(xiàn)給人們，系統(tǒng)創(chuàng)設(shè)高度仿真的虛擬實(shí)踐活動(dòng)，給予人的實(shí)踐更大的自由。搭建虛擬實(shí)踐平臺(tái)應(yīng)重點(diǎn)突出以下兩條主線。

一是歷史主線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展”，要在“對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)”。歷史中蘊(yùn)藏著涵養(yǎng)道德素養(yǎng)的豐富寶藏。然而，受物理時(shí)空的限制，現(xiàn)實(shí)的人無(wú)法切實(shí)體驗(yàn)已經(jīng)發(fā)生的特定時(shí)空的特定事件，很難對(duì)社會(huì)所傳頌的一些精神品質(zhì)感同身受。這就使國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力攻擊、丑化、污蔑中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史，動(dòng)搖我國(guó)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的丑陋行徑有機(jī)可乘。利用VR技術(shù)將特定時(shí)空的事件生成一種數(shù)字化社會(huì)場(chǎng)景，讓情境再現(xiàn)，讓人們“沖破時(shí)空障礙”，在親近歷史、體驗(yàn)歷史中領(lǐng)略中華文明的博大精深，感悟近代以來(lái)中華民族救亡圖存、發(fā)憤圖強(qiáng)的光輝歷程，認(rèn)識(shí)新中國(guó)走過的不平凡道路和取得的巨大成就，進(jìn)而樹立正確的歷史觀，堅(jiān)定跟黨走的信念和信心，自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。

二是現(xiàn)實(shí)主線。虛擬實(shí)踐既注重歷史，也強(qiáng)調(diào)當(dāng)下。一方面，創(chuàng)設(shè)重要傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶和紀(jì)念日等的網(wǎng)絡(luò)虛擬場(chǎng)域，打造足不出戶、永不落幕的活動(dòng)體驗(yàn)。如“偉大的變革——慶祝改革開放40周年大型展覽網(wǎng)上展館”“慶祝新中國(guó)成立70周年大型成就展網(wǎng)上展館”等依托新媒體平臺(tái)，運(yùn)用全景觀展技術(shù)，采取多媒體互動(dòng)疊加圖文、音視頻等形式，360度全景展示展覽全貌。觀眾只需通過手機(jī)或電腦就可以隨時(shí)隨地獲得沉浸式、漫游式的觀展體驗(yàn)，身臨其境地感受中國(guó)走過的偉大歷程和取得的輝煌成就，使人們?cè)谏罨瘒?guó)家認(rèn)同、民族認(rèn)同中增進(jìn)道德情感。另一方面，積極培育和引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)公益力量，拓展“互聯(lián)網(wǎng)+公益”“互聯(lián)網(wǎng)+慈善”模式，廣泛開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)公益、網(wǎng)絡(luò)慈善活動(dòng)，形成線上線下踴躍參與公益事業(yè)的生動(dòng)局面。

三、深化互動(dòng)機(jī)制.推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“線上”“線下”雙向互嵌

互動(dòng)機(jī)制是道德建設(shè)機(jī)制運(yùn)行的重要手段。當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活的基本外部環(huán)境，任何人都實(shí)際上成為了“線上”與“線下”高度融合的現(xiàn)實(shí)人。以“人”為工作對(duì)象的道德建設(shè)要利用好“線上”“線下”兩個(gè)空間場(chǎng)域.推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“線上”建設(shè)與“線下”建設(shè)的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（一）植入網(wǎng)絡(luò)元素，增強(qiáng)道德建設(shè)的吸引力

“有鐵的事實(shí)、好的道理，還得有耳目一新、引人人勝的表達(dá)?！蔽Q定感召力、影響力和生命力。道德建設(shè)要善于植入網(wǎng)絡(luò)元素，使其變得生動(dòng)、活潑。一要以網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)深化話語(yǔ)感染力。即把握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的傳播規(guī)律和網(wǎng)民的話語(yǔ)接受心理，轉(zhuǎn)嚴(yán)肅的政治話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)為生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，以既富有藝術(shù)性又不失準(zhǔn)確性的話語(yǔ)陳述構(gòu)建一個(gè)完整的、奠基于人們?nèi)粘Ｉ钆c網(wǎng)絡(luò)生活的話語(yǔ)世界。“教育者要善于學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，最大限度地運(yùn)用青年大學(xué)生們中間廣為流行的話語(yǔ)，‘以其人之道還治其人之身，而切不可按照傳統(tǒng)的說(shuō)教方式生硬地對(duì)待他們的思想問題?！倍跃W(wǎng)絡(luò)媒體強(qiáng)化視覺沖擊力。網(wǎng)絡(luò)空間中，信息媒介豐富多樣且極富延展性。道德建設(shè)要綜合利用網(wǎng)絡(luò)媒體的聲光電等介質(zhì)，以更加豐富、生動(dòng)的表現(xiàn)和傳播形式提升其視覺沖擊力和情感震撼力。三要積極推進(jìn)新舊載體融合。一方面，建設(shè)準(zhǔn)確快速的信息傳播渠道。將抽象的理論素材轉(zhuǎn)化為圖文、音像、視頻等形式，配以精煉的講解即時(shí)傳送，并設(shè)置語(yǔ)音討論組，使人們?cè)诮涣髦猩罨?、固化?yōu)秀道德品質(zhì);另一方面，建設(shè)涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義理論相關(guān)經(jīng)典著作、形勢(shì)政策文件、通俗讀物等在內(nèi)的主流意識(shí)形態(tài)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并開辟專欄進(jìn)行專題講解，以全面、便捷的資源獲取形式吸引感興趣的民眾自主學(xué)習(xí)。

（二）整合智慧力量，擴(kuò)展道德建設(shè)的覆蓋面

與時(shí)俱進(jìn)是道德建設(shè)永葆強(qiáng)大生命力的靈魂。道德建設(shè)要主動(dòng)向線上延伸，整合線下和線上力量。一要主動(dòng)把現(xiàn)實(shí)空間中道德建設(shè)的組織優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、思想文化優(yōu)勢(shì)等有效轉(zhuǎn)化為網(wǎng)上的信息服務(wù)和價(jià)值引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)，指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)。二要以網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大教育輻射力。一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接交往的其他人的發(fā)展。在互聯(lián)網(wǎng)空間，沒有傳不開叫不響的話題，網(wǎng)絡(luò)信息只要通過一部分穩(wěn)定的網(wǎng)民受眾群體就可以實(shí)現(xiàn)再造和融合，擴(kuò)大道德建設(shè)的輻射力。因此，要重點(diǎn)關(guān)注并培養(yǎng)這些常駐網(wǎng)民的道德素養(yǎng)。三要線上模擬線下環(huán)境檢驗(yàn)道德建設(shè)的效果?！吧鐣?huì)上的優(yōu)秀公民，能夠自知如何適度地做事而無(wú)需法律的外在強(qiáng)制?！眱?yōu)秀公民，不是規(guī)則之下的被動(dòng)而為.而是自由空間下的自覺而為。在網(wǎng)絡(luò)空間里，每個(gè)人的行動(dòng)相比現(xiàn)實(shí)空間更加自由，更能檢驗(yàn)人們是否能自覺遵守道德規(guī)范，踐行道德要求。在線上模擬線下環(huán)境，一來(lái)可檢驗(yàn)線下道德建設(shè)的效果，二來(lái)可以兩種相似的環(huán)境，研究不同質(zhì)下的道德行為，為道德建設(shè)研究提供參考。

四、強(qiáng)化監(jiān)管機(jī)制.推動(dòng)道德建設(shè)有序化開展

監(jiān)管機(jī)制是道德建設(shè)機(jī)制運(yùn)行的保證。作為億萬(wàn)網(wǎng)民獲取信息、交流信息的社會(huì)信息大平臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)每天見證著億萬(wàn)網(wǎng)民的一言一行。要想使互聯(lián)網(wǎng)真正成為社會(huì)發(fā)展的“助推器”，既需要精細(xì)化地管理網(wǎng)民個(gè)人的言行，也需要在正面宣傳和輿論監(jiān)督的統(tǒng)一中提升網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)力。

（一）基于大數(shù)據(jù)分析，實(shí)施精細(xì)化管理

大數(shù)據(jù)采用所有數(shù)據(jù)的方法，使跟蹤、記錄、處理、分析單一個(gè)體的數(shù)據(jù)成為可能，即能夠?qū)崟r(shí)、真實(shí)、準(zhǔn)確地將個(gè)體對(duì)道德的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行數(shù)據(jù)化，為道德建設(shè)的精準(zhǔn)化管理提供技術(shù)支撐。根據(jù)大數(shù)據(jù)的處理流程，道德建設(shè)的管理可從幾方面著手。第一，信息采集階段：運(yùn)用“語(yǔ)義檢索、感應(yīng)器獲取及網(wǎng)站點(diǎn)擊感應(yīng)”等信息抓取技術(shù)，追蹤人們學(xué)習(xí)、交往、工作和生活的實(shí)時(shí)記錄，通過分析其瀏覽的內(nèi)容等了解他們的關(guān)注點(diǎn)和需求點(diǎn)。第二，信息分析階段：引入數(shù)據(jù)挖掘、關(guān)聯(lián)性分析、智能算法等方法，對(duì)復(fù)雜的數(shù)據(jù)進(jìn)行轉(zhuǎn)化、合成和過濾，并甄選出與道德建設(shè)相關(guān)的信息，進(jìn)行關(guān)聯(lián)性整理，尋求各要素之間的內(nèi)在聯(lián)系，判斷現(xiàn)狀與預(yù)期目標(biāo)間的梯度差，科學(xué)預(yù)測(cè)人們思想和行為的未來(lái)走勢(shì)。第三，信息傳播階段：引進(jìn)大數(shù)據(jù)的信息定位、信息推送技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、手機(jī)APP等形式，有意識(shí)、有針對(duì)地進(jìn)行分眾、分類、分層，即時(shí)推送相關(guān)信息內(nèi)容，為每個(gè)對(duì)象提供私人訂制服務(wù)。第四，信息反饋階段：借用大數(shù)據(jù)的可視化技術(shù)，以圖表、動(dòng)態(tài)示意圖及數(shù)據(jù)對(duì)比的形式直觀地反映道德建設(shè)的總體態(tài)勢(shì)。

（二）正面宣傳和輿論監(jiān)督并舉，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境

輿論是影響社會(huì)發(fā)展的重要力量.好的輿論是社會(huì)的“粘合劑”，不好的輿論是社會(huì)的“分離器”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，正向引導(dǎo)和輿論監(jiān)督要“雙管齊下”，指引人們?cè)凇皝y花漸欲迷人眼”的輿論場(chǎng)中始終保持“亂云飛渡仍從容”的定力。

一方面，以正面宣傳為主，確保正能量的強(qiáng)勢(shì)引領(lǐng)作用。一是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的傳播機(jī)制和規(guī)律，創(chuàng)作和傳播格調(diào)健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化作品，以彰顯正確政治導(dǎo)向、助力社會(huì)效益的優(yōu)秀作品溫潤(rùn)心靈、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。二是建立一支質(zhì)和量都高的在線評(píng)論團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)日常媒體的引導(dǎo)。在把握網(wǎng)絡(luò)傳播共性的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同平臺(tái)、媒介、社群的不同個(gè)性，加以區(qū)別引導(dǎo)，拓展“鍵對(duì)鍵”網(wǎng)絡(luò)交互討論，形成有的放矢的輿論矩陣。三是選拔具有高尚品格和高度社會(huì)影響力的人才，培育他們成為“意見領(lǐng)袖”。意見領(lǐng)袖需要利用網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)輿論方向.即對(duì)網(wǎng)上熱點(diǎn)話題和突發(fā)事件作出及時(shí)、正確、有效的引導(dǎo)。

另一方面，以輿論監(jiān)督為輔，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。一要直面社會(huì)的丑惡和陰暗面，面對(duì)一些復(fù)雜、敏感事件，主流媒體和相關(guān)專家學(xué)者要不逃避、不拒絕，及時(shí)揭露其虛偽本質(zhì)和險(xiǎn)惡用心。二要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)媒體的行業(yè)自律，落實(shí)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)主體責(zé)任制，依法規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播渠道，強(qiáng)化對(duì)傳播內(nèi)容的審核和監(jiān)督檢查，及時(shí)清理并有針對(duì)性地預(yù)防各類謠言和有害信息。三要加大輿論宣傳部門的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，尤其是對(duì)重點(diǎn)傳播載體的監(jiān)控，確保網(wǎng)絡(luò)輿情事件發(fā)生時(shí)，各管理部門之間能協(xié)同合作、共同發(fā)聲。四要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)的預(yù)測(cè)功能。利用大數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)物信息預(yù)測(cè)功能，通過對(duì)海量信息的掌握，對(duì)人們的思想行為特點(diǎn)進(jìn)行預(yù)測(cè)，一旦發(fā)現(xiàn)不良傾向，及時(shí)制止并即時(shí)推送正確的教育信息加以引導(dǎo)。

五、優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制.促進(jìn)道德建設(shè)可持續(xù)發(fā)展

評(píng)價(jià)機(jī)制是道德建設(shè)機(jī)制運(yùn)行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代道德建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制是指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以測(cè)量和統(tǒng)計(jì)的方法，對(duì)道德建設(shè)的實(shí)施過程和結(jié)果進(jìn)行質(zhì)和量的評(píng)估，為更好地推進(jìn)道德建設(shè)提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（一）豐富評(píng)價(jià)方式，力求評(píng)估過程和結(jié)果科學(xué)有效

科學(xué)有效且形式多樣的評(píng)價(jià)方式是確保評(píng)價(jià)結(jié)果客觀、公正的重要手段。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代道德建設(shè)的評(píng)價(jià)方式正逐漸從單一轉(zhuǎn)向多元。

一是靜態(tài)評(píng)價(jià)與動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)相結(jié)合。世間萬(wàn)物都是相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一體。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，大數(shù)據(jù)即時(shí)性和預(yù)測(cè)性的功能使道德建設(shè)評(píng)價(jià)突破對(duì)“已然發(fā)生的過去”的靜態(tài)評(píng)價(jià)，讓“正在經(jīng)歷的現(xiàn)在”“即將發(fā)生的未來(lái)”的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)成為可能。大數(shù)據(jù)對(duì)多主體數(shù)字化生存方式產(chǎn)生的海量、原生態(tài)數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)分析和監(jiān)控，并將現(xiàn)狀與未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)具象化地描繪出來(lái)，這不僅能夠隨時(shí)隨地跟蹤了解評(píng)價(jià)對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)化評(píng)價(jià)，而且能夠幫助揭示道德建設(shè)的客觀規(guī)律和特點(diǎn)，有效預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)對(duì)象未來(lái)的思想和行為發(fā)展態(tài)勢(shì)，為道德建設(shè)的長(zhǎng)期發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！案鶕?jù)大學(xué)生線上線下的思想政治教育學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，教育者可研判其思想形態(tài)的發(fā)展趨向，精準(zhǔn)化地供給思想政治教育內(nèi)容，甚至還可以根據(jù)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)痕跡的關(guān)聯(lián)度，推送類似思想政治教育的相關(guān)信息，對(duì)其思想品德知、情、意、行的狀態(tài)進(jìn)行正確引導(dǎo)”，如此，就能將過去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來(lái)時(shí)銜接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)道德建設(shè)評(píng)價(jià)的全程科學(xué)化和數(shù)字化。

二是定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合。小數(shù)據(jù)、單一數(shù)據(jù)環(huán)境下，道德建設(shè)囿于數(shù)據(jù)局限，往往偏重于采用抽象概括的方法對(duì)整體進(jìn)行質(zhì)性分析，而對(duì)具體細(xì)節(jié)和個(gè)體特征的量化分析顯得力不從心。這種評(píng)價(jià)方式通常存在兩個(gè)方面的缺陷。其一，就定性評(píng)價(jià)而言，抽樣調(diào)查方法生成的是“以局部分析整體”的籠統(tǒng)畫像，容易使整體評(píng)價(jià)模糊于局部評(píng)價(jià)之中，降低了定性評(píng)價(jià)的可信度。其二，與定性評(píng)價(jià)所得出的結(jié)論相匹配，傳統(tǒng)的道德建設(shè)往往采取“千人一面”“大水漫灌”的方式，忽視了群體差異、個(gè)體差別，導(dǎo)致道德建設(shè)缺乏針對(duì)性和親和力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，任何人在虛擬社群中留下的學(xué)習(xí)、交往、工作和生活“痕跡”，都可以通過大數(shù)據(jù)強(qiáng)大的整合、篩選功能得到全方位、分層、分類的呈現(xiàn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)所有人的“全樣本畫像”和個(gè)體的“精準(zhǔn)畫像”，為整體綜合和具體分析提供了充分的依據(jù)，有效避免了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式的局限與弊端，為提升道德建設(shè)的科學(xué)化水平注入了有力支撐。

三是整體評(píng)價(jià)與重點(diǎn)評(píng)價(jià)相結(jié)合。馬克思唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)并分析事物的發(fā)展過程，要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一。這一觀點(diǎn)運(yùn)用于道德建設(shè)的評(píng)價(jià)，就是指既要從整體上把握道德狀況，又要有側(cè)重點(diǎn)，抓住其主要矛盾，即堅(jiān)持整體評(píng)價(jià)和重點(diǎn)評(píng)價(jià)相結(jié)合。整體評(píng)價(jià)是指多維度展開的、完備的、系統(tǒng)性的評(píng)價(jià)方法;重點(diǎn)評(píng)價(jià)是指對(duì)不同時(shí)期、不同環(huán)境中道德建設(shè)的重點(diǎn)問題進(jìn)行重點(diǎn)評(píng)價(jià)，有主有次，如就某項(xiàng)活動(dòng)、指標(biāo)、環(huán)節(jié)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（二）重視評(píng)估反饋，及時(shí)改進(jìn)實(shí)施策略

作為道德建設(shè)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，評(píng)價(jià)機(jī)制在這一活動(dòng)中起承上啟下的作用。它既是一個(gè)具體的道德建設(shè)過程結(jié)束的標(biāo)志，也是下一個(gè)過程新的起點(diǎn)。因此，持續(xù)推進(jìn)道德建設(shè)需要重視每一次評(píng)估反饋，從中汲取經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，以不斷地改進(jìn)實(shí)施策略。具體可從以下幾方面著手。

一要優(yōu)化評(píng)估反饋通道。道德建設(shè)相關(guān)信息的反饋必須借助一定的渠道。傳統(tǒng)的評(píng)估雖然也借助一定的媒體，但仍存局限?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，道德建設(shè)的評(píng)估可以突破時(shí)空界限，及時(shí)獲取各領(lǐng)域已顯現(xiàn)的亦或是潛在的具有價(jià)值的信息，并且進(jìn)行數(shù)據(jù)化的系統(tǒng)分析，在不同范圍內(nèi)形象、直觀地公開，促使不同地區(qū)、單位之間相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

二要確保反饋及時(shí)。信息社會(huì)，瞬息萬(wàn)變。只有反饋及時(shí)，道德建設(shè)才能迅速地發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)調(diào)整工作方法，甚至是政策，以便把思想道德問題控制在萌芽狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的虛擬的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，個(gè)體更愿意真實(shí)地表達(dá)自己的感受?；凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的運(yùn)行模式及技術(shù)，人們可以更快捷地獲取、分析和儲(chǔ)存數(shù)據(jù)，為道德建設(shè)漸趨科學(xué)提供厚實(shí)的資料基礎(chǔ)，最大化地避免道德建設(shè)的盲目性。

三要總結(jié)反思，改革創(chuàng)新。道德建設(shè)的評(píng)估主要是為了總結(jié)成效，反思、改進(jìn)不足，以更好地推動(dòng)道德建設(shè)發(fā)展，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的全面發(fā)展。當(dāng)今，道德建設(shè)的社會(huì)條件已經(jīng)發(fā)生了很大改變，現(xiàn)在比任何時(shí)候都需要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷改進(jìn)、創(chuàng)新。只有既抓好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)又不斷革新，道德建設(shè)才能更好地創(chuàng)新發(fā)展，開辟新局面。

六、健全保障機(jī)制.確保道德建設(shè)順利實(shí)施

保障機(jī)制能為道德建設(shè)機(jī)制的運(yùn)行提供條件支持。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，道德建設(shè)工程更加復(fù)雜、龐大。為保證這一工程長(zhǎng)期健康發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的條件，特別是要完善技術(shù)、隊(duì)伍以及法律法規(guī)方面的建設(shè)。

（一）加快夯實(shí)技術(shù)保障體系，筑牢信息傳播的防線

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以高技術(shù)、高智能支撐。同樣地，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的管理與控制也依賴于高水平的技術(shù)支撐。就現(xiàn)狀而言，提供技術(shù)支撐需要在補(bǔ)齊網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控短板和強(qiáng)化技術(shù)運(yùn)用兩個(gè)方面著力。

一要加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)的研發(fā)力度。目前，我國(guó)主要采取“關(guān)鍵詞阻斷、過濾敏感內(nèi)容、網(wǎng)管員人工排查”等措施監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)信息。不可否認(rèn)，通過這些方法，大量不當(dāng)言論及負(fù)面價(jià)值觀被攔截在網(wǎng)絡(luò)之外。然而，由于技術(shù)漏洞，一些非主流價(jià)值觀很容易越過“防火墻”在各大媒體上肆意傳播;即便是個(gè)人也可以通過漢字拆分、諧音詞、符號(hào)代替等就輕松逃過網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)義識(shí)別，在網(wǎng)絡(luò)上隨意瀏覽、傳播不良信息。這些有害信息泛濫于網(wǎng)絡(luò)空間，侵蝕著人們的思想意識(shí)，消解著人們的價(jià)值追求。因此，要盡快突破技術(shù)瓶頸，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)際通用的“過濾/屏蔽技術(shù)、標(biāo)識(shí)和分級(jí)系統(tǒng)、年齡認(rèn)證系統(tǒng)”等高科技手段，研發(fā)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控軟件等，建立一套成熟的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管系統(tǒng)。如設(shè)立分級(jí)系統(tǒng)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的信息內(nèi)容進(jìn)行分級(jí)整理，直接屏蔽掉不正當(dāng)內(nèi)容，使用戶在查找所需內(nèi)容時(shí)避免接觸不良信息而直接獲取到有效內(nèi)容;完善過濾系統(tǒng)，在確定信息不良程度的基礎(chǔ)上，過濾、屏蔽不和諧信息。

二要發(fā)揮已有技術(shù)的作用，強(qiáng)化技術(shù)防范。一是“事前”預(yù)防。一方面，全面推進(jìn)各大網(wǎng)站的實(shí)名注冊(cè)制，對(duì)社交網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂等傳播的內(nèi)容施行分級(jí)管理制度;另一方面，強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和關(guān)鍵環(huán)節(jié)等的技術(shù)監(jiān)管，提前預(yù)防網(wǎng)絡(luò)不良行為。通過現(xiàn)有的防火墻技術(shù)、屏蔽篩選技術(shù)、密鑰技術(shù)、防毒殺毒技術(shù)等，控制信息源頭，將各種垃圾信息、危險(xiǎn)信息阻攔在局域網(wǎng)及個(gè)人終端之外。二是“事中”控制。網(wǎng)民上網(wǎng)實(shí)名認(rèn)證.以加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)行為的技術(shù)監(jiān)督和規(guī)制;利用防火墻和密鑰設(shè)置，保護(hù)個(gè)人信息安全和隱私;利用信息技術(shù)監(jiān)測(cè)網(wǎng)民的網(wǎng)上行為，及時(shí)遏制非法行為對(duì)社會(huì)造成的不良影響，取消這些行為主體的賬號(hào)并計(jì)人黑名單。三是“事后”引導(dǎo)。對(duì)于觸碰網(wǎng)絡(luò)合法邊界的網(wǎng)民，要進(jìn)行針對(duì)性的教育和勸導(dǎo)，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)安全等。經(jīng)教育仍不思悔改者記入網(wǎng)絡(luò)黑名單，情節(jié)嚴(yán)重者追究法律責(zé)任。

（二）高度重視隊(duì)伍建設(shè)，為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德提供力量支撐

道德建設(shè)，歸根到底是人影響人的過程。培養(yǎng)出什么樣的人，關(guān)鍵取決于培養(yǎng)人的人?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，道德建設(shè)的隊(duì)伍建設(shè)既要突出高大上，也要俯身接地氣。

一是高端人才隊(duì)伍建設(shè)——著力培養(yǎng)復(fù)合型人才。所謂道德建設(shè)的復(fù)合型人才是指既具備較高的思想理論素養(yǎng)和精湛的傳道、授業(yè)、解惑能力，又具備高超的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用能力的優(yōu)質(zhì)人才。具體而言，就是要能做到：摸清家底——全面且準(zhǔn)確地定位網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)道德活動(dòng)，更好地將涉及網(wǎng)民道德行為的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù);認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)——洞悉網(wǎng)絡(luò)給道德建設(shè)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，以及網(wǎng)民不良道德行為對(duì)社會(huì)造成的威脅：督促整改——全程跟蹤網(wǎng)絡(luò)輿情，出臺(tái)實(shí)際工作措施應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為威脅。然而，相對(duì)社會(huì)需要來(lái)說(shuō)，這種“高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化人才隊(duì)伍”還比較少。為此，要依托教育部、科技部及網(wǎng)信辦等研究平臺(tái)及其發(fā)布的資源，實(shí)現(xiàn)院校與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中心對(duì)接，鼓勵(lì)學(xué)校聘請(qǐng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域高級(jí)人才作為兼職教師，鼓勵(lì)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的相關(guān)部門選拔一批有資質(zhì)的人員進(jìn)行基礎(chǔ)理論教育，提升他們的理論素養(yǎng)。通過多方的合作和努力，培養(yǎng)一批兼具高素質(zhì)和高技能的復(fù)合型人才，深化互聯(lián)網(wǎng)與道德建設(shè)的產(chǎn)學(xué)研融合。

二是榜樣隊(duì)伍建設(shè)——著力選樹道德典范。道德的從眾性決定了道德典范在道德建設(shè)過程中具有重要的示范和引領(lǐng)作用。道德模范是最具說(shuō)服力和影響力的正能量，是鮮活的、有形的價(jià)值體現(xiàn)。每一個(gè)榜樣都是一面精神旗幟，都倡導(dǎo)一種價(jià)值取向。需要注意的是，榜樣人物和先進(jìn)事跡的選樹必須跳出“高大上”標(biāo)準(zhǔn)，拒絕“道德烏托邦”。實(shí)踐證明，公眾自覺參與選擇的、來(lái)自群眾生活的道德楷模更具感召力，更能引發(fā)價(jià)值共鳴，更容易轉(zhuǎn)化為“億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐”?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，人人皆可發(fā)聲，要允許并鼓勵(lì)廣大網(wǎng)民在相關(guān)部門的監(jiān)督引導(dǎo)下，根據(jù)自己的道德認(rèn)知、道德體悟，借助微博、微信等新媒體平臺(tái)，推介凡人善舉，真正做到評(píng)群眾、群眾評(píng)。此外，還可以將先進(jìn)典型事跡影視化，使榜樣立體化傳播，變“流動(dòng)、易逝的榜樣信息為有形的、可記錄、可選擇、可重復(fù)的信息”，最大限度地?cái)U(kuò)大道德模范的社會(huì)影響力，讓廣大群眾從榜樣中汲取力量，最終在全社會(huì)形成風(fēng)清氣正、崇德向善的濃厚氛圍。

（三）加緊完善法律法規(guī)保障，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范運(yùn)行

誠(chéng)然，網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)根本上要靠網(wǎng)民的道德自律，但道德的內(nèi)在自覺和自律是由外在的制約性和他律轉(zhuǎn)化而來(lái)的，“如果沒有任何外在的規(guī)則，那么最理想的道德自律也難以實(shí)現(xiàn)”。一定的外在規(guī)則是道德追求從外在走向自律的必要條件，法律法規(guī)則是最主要的外在規(guī)則。

一要加快互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的相關(guān)立法工作?！熬W(wǎng)絡(luò)空間同現(xiàn)實(shí)社會(huì)一樣，既要提倡自由，也要保持秩序。”網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性決定了需要專門的法律、法規(guī)從外在約束網(wǎng)民的言行。我國(guó)現(xiàn)行的《網(wǎng)絡(luò)安全法》為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)安全管理提供了切實(shí)保障。但是，我們也必須承認(rèn)，“由于法律制定的滯后性與網(wǎng)絡(luò)安全事件的不可預(yù)測(cè)性”，該法律主要是一些框架性條文，對(duì)于特定網(wǎng)絡(luò)行為事件的解釋性條款或執(zhí)行細(xì)則還存有空白，具體的可操作性也還有待加強(qiáng)?；诖耍W(wǎng)絡(luò)的相關(guān)立法工作要繼續(xù)在兩方面著力。一方面，要完善網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)管理等方面的法律法規(guī)。對(duì)網(wǎng)絡(luò)主體、網(wǎng)絡(luò)主體的權(quán)利和義務(wù)等作出明確規(guī)定，對(duì)網(wǎng)絡(luò)廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)寫作、網(wǎng)絡(luò)商務(wù)等網(wǎng)上行為進(jìn)行法律約束。另一方面，要補(bǔ)充、完善特殊領(lǐng)域的相關(guān)立法。雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，但有部分領(lǐng)域還存在法規(guī)缺位或者違法違規(guī)成本低等現(xiàn)象。由于無(wú)需付出太大的代價(jià)，各種與主流價(jià)值理念不相符的言論甚囂塵上，嚴(yán)重污染了網(wǎng)絡(luò)空間。如在《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》正式出臺(tái)之前，就有許多歪曲、詆毀英烈的言論在網(wǎng)絡(luò)盛行，更有甚者在該法案出臺(tái)之后還在惡意解構(gòu)。諸如此類的事件，都要求相關(guān)部門加緊網(wǎng)絡(luò)立法工作，尤其是空白領(lǐng)域的立法，并根據(jù)實(shí)際情況不斷修改、完善已制定的法律法規(guī)條款，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德的約束力。

二要加快完善互聯(lián)網(wǎng)執(zhí)法體系。清朗的網(wǎng)絡(luò)道德空間，單靠文件上的法規(guī)條款是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要與此相配套的執(zhí)法體系確保法律法規(guī)真正落地。要形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管的工作新格局，整合相關(guān)機(jī)構(gòu)職能，健全內(nèi)容把關(guān)、管理行業(yè)、突發(fā)事件處置、打擊犯罪等工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制;嚴(yán)格落實(shí)誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)、分級(jí)負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)安全工作責(zé)任制;構(gòu)筑國(guó)家立法、政府執(zhí)法、社會(huì)監(jiān)督、學(xué)校教育、家庭引導(dǎo)、群眾自律、技術(shù)保障相結(jié)合的網(wǎng)絡(luò)管理體系，形成弘揚(yáng)正能量和打擊負(fù)能量相結(jié)合、技術(shù)過硬和內(nèi)容優(yōu)良相統(tǒng)一、日常安全和國(guó)家發(fā)展相協(xié)調(diào)的互聯(lián)網(wǎng)管理合力。要成立專門的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法機(jī)構(gòu)、設(shè)立監(jiān)督舉報(bào)機(jī)制，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，構(gòu)筑道德防火墻，提升網(wǎng)絡(luò)安全防御、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、輿情研判處置等水平，牢牢掌控技術(shù)防范層面的管理權(quán)，監(jiān)察和過濾網(wǎng)絡(luò)信息，把垃圾文化真正隔離在網(wǎng)絡(luò)世界之外，還廣大網(wǎng)民以一個(gè)風(fēng)清氣正的良好氛圍。