從后殖民主義視角解讀庫(kù)切《恥》

摘 ?要：J.M.庫(kù)切是出生于南非的白人作家，復(fù)雜的身份背景在其創(chuàng)作中顯示出多重主題。在代表作《恥》中，庫(kù)切以白人和黑人或有色人種的沖突為主線，通過(guò)盧里和露西兩個(gè)白人形象在種族隔離制度廢除以后的南非極其艱難的生存境遇，揭示了諸多的歷史遺留問(wèn)題;面對(duì)身份的置換、話語(yǔ)的消解以及黑人對(duì)白人形成的精神控制，他們坎坷的經(jīng)歷當(dāng)中寄寓著作者對(duì)于“二元對(duì)立”的黑白人種關(guān)系的探討和展望。

關(guān)鍵詞：J.M.庫(kù)切;恥;身份置換;話語(yǔ)消解;精神控制

作者簡(jiǎn)介：喻天琦（1994.7-），女，云南省玉溪人，昆明市呈貢區(qū)云南師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--02

1.身份的置換

“強(qiáng)暴”是一種男性強(qiáng)行進(jìn)入女性身體的暴力行為，這與殖民國(guó)家對(duì)被殖民國(guó)家的經(jīng)濟(jì)掠奪、政治控制和文化滲透在形式上不謀而合。小說(shuō)《恥》中總共涉及兩起“強(qiáng)暴”事件，兩位白人主人公分別作為施害者與被害者參與其中，并且最終都處于一種被動(dòng)的地位。

盧里作為大學(xué)教授，屬于白人知識(shí)分子精英階層，被他誘奸的女學(xué)生梅拉妮則是有色人種。無(wú)論是在性別還是種族上，盧里都存有一種莫名的優(yōu)越感，他引誘梅拉妮以肉體為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取成績(jī)的合格，盧里對(duì)權(quán)力的濫用，本質(zhì)上是一場(chǎng)權(quán)色交易。然而盧里未曾預(yù)料，梅拉妮竟然會(huì)勇敢揭露他的罪惡行徑。校方暗示他，只要公開(kāi)道歉就可以保留教職，但是盧里卻覺(jué)得“這樣的承認(rèn)應(yīng)當(dāng)足夠了。說(shuō)什么也談不上悔過(guò)的事?；谶^(guò)屬于另一個(gè)世界，屬于另一種言語(yǔ)范圍”。他的強(qiáng)硬態(tài)度并沒(méi)有挽回失去的名譽(yù)，反而是與校方?jīng)Q裂，在各界輿論的聲討中，淪落到鄉(xiāng)村與女兒共同生活，給黑人雇工幫忙，“給狗做護(hù)理。給一個(gè)會(huì)做閹割和安樂(lè)死手術(shù)的女人打下手”，這些是他原本蔑視的人群，此時(shí)盧里卻淪落為這些人的附庸。

盧里的女兒露西遭到了三個(gè)黑人的輪奸。面對(duì)殘忍的性侵，露西表現(xiàn)出了異常的冷靜和麻木，而且變得越來(lái)越遲鈍：“她不在意飲食，不主動(dòng)洗澡，不操心院子里的蔬菜和花兒，不關(guān)心集市上的攤位”。[1]盧里反復(fù)詢(xún)問(wèn)，她卻守口如瓶，不愿意講述自己被輪奸的實(shí)際情況，懷孕之后選擇嫁給自己曾經(jīng)的黑人雇工佩特魯斯以獲取其庇護(hù);輪奸并搶劫了露西的黑人男子逃之夭夭，逍遙法外。身份的置換，從兩位白人主人公個(gè)體來(lái)說(shuō)，盧里從體面光鮮的大學(xué)教授，淪落為窮酸邋遢的無(wú)業(yè)游民，露西成為了黑人雇工的第三個(gè)妻子;而從白人整體來(lái)說(shuō)，他們?cè)谛履戏堑纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)中的主體地位已經(jīng)被黑人顛覆，被邊緣化為“他者”。

2.話語(yǔ)的消解

西方國(guó)家作為殖民的主體，他們的語(yǔ)言作為文明傳播的載體也擁有了更多的政治意義。殖民體系的消亡非但剝奪了白人的特權(quán)，同時(shí)也剝奪了白人正常的話語(yǔ)權(quán)。而話語(yǔ)從根本上來(lái)說(shuō)，代表著一種政治權(quán)力關(guān)系，盧里無(wú)法為自己和女兒受到的不公正待遇發(fā)聲，也就預(yù)示著白人主體話語(yǔ)正在逐步消解。

盧里作為施害者受到懲罰本來(lái)無(wú)可厚非，但是露西作為受害者，卻始終保持沉默。首先，輪奸對(duì)露西的身體和心理造成既定的創(chuàng)傷，永遠(yuǎn)也不會(huì)因?yàn)檫\(yùn)用法律手段去懲罰兇手就得以愈合;其次，也許是因?yàn)樗呀?jīng)深刻地意識(shí)到白人處于當(dāng)下的歷史語(yǔ)境當(dāng)中，無(wú)法通過(guò)正常手段來(lái)維護(hù)自身的合法利益。露西其實(shí)對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)處境有著清醒的認(rèn)知，并且采取了一種消極的應(yīng)對(duì)態(tài)度。反觀盧里積極尋求法律援助的做法，露西的沉默反映了兩代殖民者后裔的價(jià)值分歧，作為上一輩的盧里可能還活在白人為所欲為的幻夢(mèng)之中，而到了露西這一輩人則已經(jīng)失去了特權(quán)的保護(hù)，更多考慮的是如何與黑人和平共處。換個(gè)角度來(lái)看，如果殖民主體仍然存續(xù)，種族隔離制度尚未消亡，那么盧里就有可能逃之夭夭，逍遙法外，而梅拉妮將處于露西此時(shí)的地位：即使自身的生命和財(cái)產(chǎn)安全受到威脅和損害，也無(wú)法通過(guò)正當(dāng)手段來(lái)護(hù)衛(wèi)自己，只能忍氣吞聲，保持沉默;正如有色人種一直以來(lái)所做的那樣。反之，露西則可以對(duì)自己所遭受的暴行進(jìn)行控訴，那三個(gè)燒殺搶掠的黑人必定會(huì)為此付出慘烈的代價(jià)。這正是白人和黑人身份置換之后，其主體地位的喪失所帶來(lái)的惡果。話語(yǔ)和政治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它是特權(quán)的某種顯現(xiàn)，白人在當(dāng)下的南非社會(huì)中顯然已經(jīng)失去了話語(yǔ)權(quán)。

3.精神的控制

露西被輪奸，其實(shí)是黑人佩特魯斯的陰謀。佩特魯斯是個(gè)極其精明的實(shí)干家，最初他只是露西農(nóng)場(chǎng)的雇工，后來(lái)又在政府的資助下蠶食了露西農(nóng)場(chǎng)和周?chē)囊徊糠滞恋兀瑩u身一變成為農(nóng)場(chǎng)主。佩特魯斯并不滿(mǎn)足于眼前的既得利益，而是妄圖吞并露西的所有財(cái)產(chǎn)。因此，才會(huì)發(fā)生露西被人輪奸的悲劇。三個(gè)輪奸露西的黑人中最年少的那個(gè)名叫波勒克斯，也許因?yàn)樗€是個(gè)未成年的孩子并且有智力缺陷即使被發(fā)現(xiàn)也有逃脫的理由，又或者是佩特魯斯故意要向露西和盧里示威，在他慶祝搬家的晚會(huì)上，波勒克斯赫然在列。這也就解釋了為什么露西遭遇劫難的那天，佩特魯斯恰好不在農(nóng)場(chǎng)，給了歹徒可乘之機(jī)。露西沒(méi)有尋求警方的幫助，正是她的消極表現(xiàn)使得佩特魯斯得以確證，自己的陰謀真正摧毀了露西的心理防線，并在她最脆弱的時(shí)候借機(jī)對(duì)露西實(shí)行了精神控制。

一方面，這種精神上的控制來(lái)源于露西對(duì)白人的歷史罪責(zé)產(chǎn)生的愧疚和虧欠感。后來(lái)露西意識(shí)到這種仇恨并非針對(duì)她個(gè)人，而是針對(duì)她所指稱(chēng)的整個(gè)白人群體和殖民主義，他們看似瘋狂和荒誕的行為背后隱藏著更深層次的歷史原因，“那都是先輩傳下來(lái)的”。在這種思維的影響之下，露西默認(rèn)了自己“替罪羊”的身份。另一方面，也來(lái)源于輪奸對(duì)她精神的巨大摧殘和沉重打擊。赫曼認(rèn)為，“強(qiáng)奸最大的影響是對(duì)一個(gè)人的身體、精神以及道德的侵犯。實(shí)際上，性侵犯就是強(qiáng)奸的同義詞，因此從本質(zhì)上說(shuō)，強(qiáng)奸就是有目的地去制造創(chuàng)傷”[2]，露西沒(méi)有及時(shí)地從創(chuàng)傷中恢復(fù)過(guò)來(lái)，長(zhǎng)久陷入到 抑郁的情緒當(dāng)中，從根本上破壞了露西的個(gè)人意志，她變得恍惚而又脆弱，完全放棄了抵抗。露西堅(jiān)持留在農(nóng)場(chǎng)是對(duì)歷史罪責(zé)的自我放逐，也是在精神的重壓之下選擇了順從歷史和命運(yùn)，甚至是佩特魯斯所代表的黑人的擺布。

4.結(jié)語(yǔ)

在《恥》這部小說(shuō)當(dāng)中，庫(kù)切通過(guò)盧里和露西兩個(gè)白人形象的個(gè)體遭遇以及他們面對(duì)恥辱時(shí)的具體行為，反映了在種族隔離制度消亡之后的南非社會(huì)，黑人與白人主客體地位的顛覆以及當(dāng)黑人掌握了話語(yǔ)權(quán)之后反過(guò)來(lái)對(duì)白人進(jìn)行精神控制和壓迫。結(jié)尾處，盧里在女兒露西的影響下，逐漸認(rèn)識(shí)到自己必須擺脫殖民主義的思想桎梏，才能夠真正化解種族仇恨，表達(dá)了作者對(duì)于未來(lái)黑白人種關(guān)系重新建構(gòu)的美好展望。

參考文獻(xiàn)：

[1]張炳飛.沉默和暴力——庫(kù)切《恥》解讀[J].安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（06）.

[2]HERMAN JUDITH LEWIS.Trauma and Recovery [M].New York：Basic Books，2001.