陶月娟
【摘要】“生活即教育”。關(guān)注學(xué)生生活,從學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),從“昨天”生長新知;挖掘教材的生活元素,生活和數(shù)學(xué)勾連,以“今天”的知識提升學(xué)習(xí)能力;學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),以數(shù)學(xué)知識提升生活品質(zhì),向“明天” 生長價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】生活 數(shù)學(xué) 生活教育
陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有的、生活所自營的、生活所必需的教育,教育的根本是生活之變化?!鄙顭o時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義,因此“生活即教育”。學(xué)生原有的知識經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),是“昨天”;學(xué)生當(dāng)下的學(xué)習(xí)過程,學(xué)生學(xué)習(xí)的課堂是“今天”;學(xué)生未來的學(xué)習(xí)延伸,是知識的應(yīng)用,是知識的拓展,是“明天”。以生活教育鏈接低年級數(shù)學(xué)課堂的“昨天”“今天”和“明天”,學(xué)習(xí)的效果會更加凸顯,學(xué)生未來的學(xué)習(xí)生活會更加順暢。
一、發(fā)現(xiàn)“昨天” ,從生活經(jīng)驗(yàn)生長新知
在蘇教版數(shù)學(xué)二年級上冊“認(rèn)識四邊形、五邊形和六邊形”的教學(xué)中,利用學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn),以“邊”為切入口,初步認(rèn)識一些常見的多邊形。學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了三角形、正方形和長方形,其中正方形和長方形是特殊的四邊形,學(xué)生“昨天”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蜃寣W(xué)生比較順利地抓住觀察和比較的最佳視角。例題1呈現(xiàn)了我國古代建筑上常見的窗格圖案,這些圖案是由若干個(gè)邊數(shù)不同的多邊形組成的,其中就有學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識的三角形,還有即將要認(rèn)識的四邊形、五邊形和六邊形。教材用提示語“你能從中找出邊數(shù)相同的圖形嗎?在圖中描一描?!苯處熖崾荆耗阆朊璩鰩讞l邊的圖形?喚起學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn),并且引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)要求描出邊數(shù)相同的圖形,學(xué)生依據(jù)原有知識經(jīng)驗(yàn)描出圖形之后,給學(xué)生充分的時(shí)間交流、組織講評,讓知識自然生長,及時(shí)把找到的圖形抽象出來。
很多學(xué)生能根據(jù)已經(jīng)認(rèn)識的圖形找到圖形都是3條邊的三角形;有的找出的圖形都是4條邊,有的找出的圖形都是5條邊……在學(xué)生充分交流的基礎(chǔ)上,教師出示窗格圖案中抽象出的四邊形、五邊形和六邊形,讓學(xué)生再次數(shù)一數(shù)圖形的邊數(shù),抽象出四邊形、五邊形和六邊形。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生思考:除了三角形、四邊形、五邊形和六邊形,你還能想到幾邊形?我們以前認(rèn)識的長方形和正方形是幾邊形呢?
在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)新知識的生長點(diǎn),以生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建新舊知識之間的橋梁,以“昨天”的經(jīng)驗(yàn)生長新知。利用已有的知識經(jīng)驗(yàn)探索新知,有“昨天”的積淀,探索的過程更有底氣,更能產(chǎn)生探究的興趣,讓知識自然而然地生長。
二、把握“今天”, 以生活知識提升能力
陶行知先生說過,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)。在新課標(biāo)背景下,倡導(dǎo)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)會學(xué)習(xí),樹立“活”的教學(xué)觀,這也是陶行知先生倡導(dǎo)的“活”的教育。低年級教材中的主題圖很多的素材都源自現(xiàn)實(shí)生活,是對生活問題的簡化,教師應(yīng)深入挖掘主題圖中所蘊(yùn)含的“活”的生活因素。
在教學(xué)蘇教版數(shù)學(xué)二年級下冊“認(rèn)識東、南、西、北”時(shí),學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識了前、后、左、右等方位,這一內(nèi)容是學(xué)生日常生活必不可少的重要技能之一。教材從學(xué)生熟悉的生活場景出發(fā),以“太陽是從哪個(gè)方向升起的?”從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)出發(fā),充分利用學(xué)生的已有認(rèn)識。引導(dǎo)學(xué)生面向太陽站立,根據(jù)“前面是東”,來研究“后面是(),左面是(),右面是()”。把對新知識的理解和以前學(xué)過的“前、后、左、右”勾連,引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握四個(gè)方向。再通過“試一試”,讓學(xué)生在教室里面向東站立,右手側(cè)平舉,說出右面的方向。再分別面向南、西、北,說說右面各是什么方向。通過找準(zhǔn)知識之間的聯(lián)系,以及知識的生長點(diǎn),初步體會到東、南、西、北是人們在日常生活中關(guān)于方向的一種約定,是不會因?yàn)槲覀冋玖⒌慕嵌取⒂^察的角度或者面對的方向的改變而改變的。引導(dǎo)學(xué)生參與不同的操作與活動(dòng),面對不同的方向認(rèn)識方向,站在不同的地點(diǎn)認(rèn)識方向,從不同的角度認(rèn)識方向……引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)認(rèn)識方向的過程,梳理認(rèn)識方向的方法和經(jīng)驗(yàn),讓學(xué)習(xí)效果更明顯。
在學(xué)生已有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,找準(zhǔn)新知識生長點(diǎn)的同時(shí),關(guān)注新舊知識的銜接以及生活經(jīng)驗(yàn)和數(shù)學(xué)知識的沖突,把握生活知識這一紐帶,以“今天”的知識提升學(xué)生的能力。
三、展望“明天” ,向生活現(xiàn)實(shí)生長價(jià)值
陶行知先生認(rèn)為生活教育的特點(diǎn)是生活的,生活的變化便是教育的變化,受過某種教育的生活與沒有受過某種教育的生活,摩擦起來,便產(chǎn)生生活的火花,即教育的火花,發(fā)生生活的變化,即教育的變化。
數(shù)學(xué)知識來源于現(xiàn)實(shí)生活,讓學(xué)生感受書本知識與日常生活的密切聯(lián)系,增強(qiáng)對課堂知識的親近感。知識與生活相聯(lián)結(jié),學(xué)生參與其中主動(dòng)學(xué)習(xí),數(shù)學(xué)課堂更提升生活品質(zhì)。蘇教版數(shù)學(xué)二年級下冊“認(rèn)識方向”這一單元有一個(gè)“測定方向”的實(shí)踐活動(dòng),目標(biāo)是使學(xué)生經(jīng)歷運(yùn)用所學(xué)的知識測定方向的活動(dòng)過程,會利用指南針或者方向板辨認(rèn)校園里的八個(gè)方向,積累描述方向的經(jīng)驗(yàn)。校園是學(xué)生熟悉的生活和學(xué)習(xí)的場所,校園里的物體或者場所是學(xué)生熟悉的、喜歡的,這一環(huán)境有助于提升學(xué)生的參與興趣,對學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)有很大的益處。指南針可以幫助學(xué)生辨認(rèn)方向,方向板的制作和使用又能讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識的有用。教材提供了一個(gè)正方形,標(biāo)注了“北”,在“北”的對面預(yù)留“南”的位置,用“動(dòng)手做”這樣的一種形式,教給學(xué)生制作方向板的方法,再用簡單的提示語教給學(xué)生方向板的操作方法。
在利用方向板測定方向的過程中,學(xué)生利用簡單的校園平面圖,以學(xué)校的標(biāo)志性建筑物為觀測點(diǎn),辨認(rèn)圖中相關(guān)建筑物的方向,初步了解用方向板測定方向的步驟和方法;教師組織學(xué)生在校園測定方向,理清景物與觀測點(diǎn)之間的關(guān)系,找出八個(gè)不同的方向的景物。組織交流利用方向板測定方向的過程十分重要,學(xué)生有操作的體驗(yàn),也要反思測定方向的方法與過程,在交流和梳理思維的過程中,獲得新的認(rèn)識和更深刻的體驗(yàn),這才是活動(dòng)的意義所在。數(shù)學(xué)有用、有趣、有方法可循,能給生活帶來便利,數(shù)學(xué)實(shí)踐服務(wù)學(xué)生生活水到渠成。
學(xué)生探究新知,溝通新舊知識的聯(lián)系,聯(lián)系生活自然生長,以新知識的角度深入生活,架構(gòu)聯(lián)系,感受數(shù)學(xué)服務(wù)于生活的價(jià)值,在“明天”的生活中奏響數(shù)學(xué)課堂生長的新篇章。
四、放眼未來,鞏固生活教育的成果
生活教育是陶行知教育思想的核心,生活教育的核心是“以做為中心,教學(xué)做合一”。陶行知生活教育理論:我們的教育非但要教,并且要學(xué)要做,教而不學(xué)、學(xué)而不做,叫做“忘三”。我們要能夠做,做的最高境界就是創(chuàng)造。
蘇教版數(shù)學(xué)三年級下冊“24時(shí)計(jì)時(shí)法”教學(xué)中,其中一個(gè)教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生在認(rèn)識24時(shí)計(jì)時(shí)法的過程中,體會24時(shí)計(jì)時(shí)法在生活中的廣泛應(yīng)用,進(jìn)一步增強(qiáng)時(shí)間觀念。學(xué)生們會在很多場合看到24時(shí)計(jì)時(shí)法:手機(jī)顯示屏,商場的開放時(shí)間,車票上的時(shí)刻,電視屏幕上的顯示……利用生活情境認(rèn)識24時(shí)計(jì)時(shí)法,對學(xué)生來講是比較容易的,家里各種計(jì)時(shí)器的互相對照能夠很好地幫助學(xué)生理解普通計(jì)時(shí)法和24時(shí)計(jì)時(shí)法之間的聯(lián)系,同時(shí)學(xué)生也能夠體會到這一計(jì)時(shí)方法在生活中的廣泛應(yīng)用。教師的引導(dǎo)著實(shí)重要:哪些地方會使用24時(shí)計(jì)時(shí)法?哪些場合只需要用普通計(jì)時(shí)法?你還知道哪些計(jì)時(shí)方法?……在交通、科研等領(lǐng)域?qū)r(shí)間要求表達(dá)比較嚴(yán)格的地方都會使用24時(shí)計(jì)時(shí)法,人們?nèi)粘=涣饕话闶褂闷胀ㄓ?jì)時(shí)法。在周朝,漏壺計(jì)時(shí)法問世;古典小說中還用“一炷香的工夫”來計(jì)量時(shí)間的長短;文學(xué)作品中還出現(xiàn)“一袋煙的工夫”“一杯茶的工夫”……漢代的日晷,隋朝的漏車、鼓車、鐘車,唐代的水運(yùn)渾天儀都是可以用來計(jì)時(shí)的。我國古代還用十二時(shí)辰來表示一晝夜的變化,每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩小時(shí),十二時(shí)辰還有專門的名字。24時(shí)計(jì)時(shí)法,是在古埃及人的發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造后沿用至今的。時(shí)間看不見也摸不著,從古至今人們探索出很多記錄時(shí)間的方法,關(guān)于時(shí)間和計(jì)時(shí)法,有很多值得我們研究的話題。只有用心發(fā)現(xiàn),深入鉆研,基于生活的學(xué)習(xí)活動(dòng)引發(fā)學(xué)生探究的興趣,激起學(xué)生創(chuàng)造的欲望,才能真正鞏固生活教育的成果,直擊學(xué)生未來的學(xué)習(xí)。
生活是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),是“昨天”;生活是學(xué)習(xí)的素材,是“今天”;知識的拓展,是“明天”,以生活教育鏈接低年級數(shù)學(xué)課堂的“昨天”“今天”和“明天”,放眼學(xué)生的未來,數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的效果會更加凸顯,未來的學(xué)習(xí)生活將會無限張揚(yáng)!
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