融媒體視閾下馬克思主義大眾化的傳播策略

李彧 孫曉蓓

摘要：融媒體時代為馬克思主義大眾化傳播帶來機(jī)遇的同時，也引發(fā)了諸多問題。融媒體時代的馬克思主義大眾化要解決這些問題，就需要傳播者反復(fù)研讀馬克思主義經(jīng)典論著，以用戶為中心，關(guān)注大眾的日常生活和切身利益，用大眾話語進(jìn)行傳播， 不斷激發(fā)大眾的情感認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：融媒體;馬克思主義大眾化;傳播策略

中圖分類號：G20文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?????文章編號：1672-8122（2020）04-0001-04

馬克思主義在我們黨和國家的意識形態(tài)領(lǐng)域中居于指導(dǎo)地位，其作為一種理論并不會自動轉(zhuǎn)化為實踐，只有借助通俗的語言，以潛移默化的方式，被廣大群眾充分理解、信服并用于指導(dǎo)工作和生活之后，才能真正實現(xiàn)其大眾化。在馬克思主義大眾化的傳播過程中，媒體發(fā)揮著難以取代的橋梁作用。過去馬克思主義主要通過傳統(tǒng)媒體進(jìn)行傳播，近些年隨著媒介的變革，中央媒體和主流媒體在融媒體領(lǐng)域進(jìn)行了全方位地探索和實踐，并逐步向縱深方向發(fā)展。2018年8月召開的全國宣傳思想工作會議，除繼續(xù)將中央媒體和主流媒體列為融媒體發(fā)展之列外，還將建設(shè)縣市級融媒體作為發(fā)展目標(biāo)。融媒體時代的到來，不僅加速了各級媒體從傳統(tǒng)媒體到融媒體的轉(zhuǎn)型，更為馬克思主義大眾化帶來了機(jī)遇，也使其面臨著挑戰(zhàn)。如何在融媒體視閾下，使馬克思主義在更廣范圍中獲得更好的傳播，本文將就此進(jìn)行思考和探索。

一、融媒體為馬克思主義大眾化帶來的機(jī)遇

（一）媒體邊界消融，傳播范圍擴(kuò)大

馬克思主義大眾化的首要任務(wù)是讓盡可能多的人，能有機(jī)會接觸到馬克思主義理論，使馬克思主義理論得到最廣泛的傳播。為提升馬克思主義的傳播效果，需要運用通俗化和具有說服力的語言進(jìn)行傳播，不僅要讓廣大人民群眾聽懂，還要使其信服，從而真正實現(xiàn)馬克思主義大眾化。融媒體時代，媒體間突破了原有邊界，記者采集的相關(guān)信息，可以由不同平臺的編輯根據(jù)其平臺特性，進(jìn)行二次加工，最后在不同渠道之間流動，從而擴(kuò)大馬克思主義傳播的覆蓋面。2018年4月為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，上海多家媒體聯(lián)合組建的“SMG融媒體中心”制作了19集短音頻黨課《給90后講講馬克思》。該音頻經(jīng)過二次加工后，在全國24家省市電臺以及新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、央廣網(wǎng)、騰訊、新浪等72家媒體，還有阿基米德APP、微信公眾號播放。據(jù)不完全統(tǒng)計，截止2018年5月5日《給90后講講馬克思》累計達(dá)到3億人次的收聽量。而《人民日報》在其發(fā)行巔峰時期其發(fā)行量也只有300多萬份。由此可見，融媒體的傳播范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了單一的傳統(tǒng)媒體。

（二）利用新技術(shù)，提高傳播效率

融媒體不僅要進(jìn)行內(nèi)容的融合、資源的融合，還需要進(jìn)行技術(shù)的融合。融媒體時代的馬克思主義傳播，可以借助云信息服務(wù)平臺和大數(shù)據(jù)信息資源平臺等融媒體技術(shù)，優(yōu)化馬克思主義傳播內(nèi)容，提升馬克思主義在廣大群眾中的傳播水平和傳播效率。具體而言，一方面，可以將與馬克思主義相關(guān)的理論資料和歷史素材，分門別類地儲存在開放的云信息服務(wù)平臺中，便于各個平臺進(jìn)行深度加工和傳播，以提升馬克思主義大眾化的傳播品質(zhì);另一方面，還可以通過大數(shù)據(jù)信息資源平臺，為用戶“畫像”。融媒體時代，雖然信息已經(jīng)嚴(yán)重過載，但與馬克思主義相關(guān)的真正有價值且符合個體需求的私人定制化原創(chuàng)信息，依然很稀缺。大數(shù)據(jù)信息資源平臺可以通過對數(shù)據(jù)的挖掘和分析，針對不同用戶進(jìn)行信息的精準(zhǔn)化推送，以提升馬克思主義傳播的實效性。除此之外，融媒體時代的新聞工作者，還可以從大數(shù)據(jù)信息資源平臺及時發(fā)現(xiàn)新聞線索，了解社會輿情，靈活運用馬克思主義理論與國家相關(guān)政策，及時回應(yīng)各個平臺中所反映的社會熱點問題，營造積極、和諧的社會氛圍。

（三）傳播形式更多樣，注重互動和體驗

加拿大著名傳播學(xué)者麥克盧漢在《理解媒介》中提出了“媒介即信息”的理論，他認(rèn)為“任何一種新媒介，都在我們的事務(wù)中引入一種新尺度”[1]。即每一種新媒介的出現(xiàn)，不僅會影響傳播內(nèi)容，甚至?xí)绊懭藗兊纳鐣罘绞胶蜕鐣袨榉绞?。融媒體時代創(chuàng)新和豐富了馬克思主義大眾化內(nèi)容的表現(xiàn)方式和傳播形式，增強了馬克思主義理論、思想及相關(guān)內(nèi)容在信息傳播上的表現(xiàn)力、吸引力以及影響力。如中國青年網(wǎng)的系列報道《您好，馬克思》就是用音頻、視頻、H5、VR等方式，結(jié)合當(dāng)前社會熱點，對馬克思思想進(jìn)行了全方位、立體化地呈現(xiàn)，這個報道后來還獲得了第27屆中國新聞獎網(wǎng)絡(luò)專題一等獎。在SMG融媒體中心生產(chǎn)的《馬克思到底有多厲害》的節(jié)目中，《儂好，馬克思先生》讓馬克思穿越到了上海，帶著馬克思在中共一大會址、復(fù)興公園等地游覽，了解馬克思主義思想在上海的早期傳播情況?！恶R克思VS上海@2018》通過H5的形式，讓用戶跟隨馬克思的足跡，一起游覽上海紅色景點和馬克思筆下曾經(jīng)出現(xiàn)過的老上海景點。用戶對媒體傳播的參與和互動，能夠增強理論信息的說服力，有利于推動馬克思主義的大眾化傳播。

二、融媒體視閾下馬克思主義大眾化的發(fā)展困境

（一）缺乏對馬克思主義理論的深入學(xué)習(xí)

當(dāng)代中國的馬克思主義大眾化需要提升廣大人民群眾的馬克思主義修養(yǎng)，讓群眾懷揣中國特色社會主義的理想信念，以積極、主動、自覺的狀態(tài)投入建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中。信息傳播的源頭是傳播者，它決定了傳播內(nèi)容的優(yōu)劣與傳播質(zhì)量的高低。馬克思主義的傳播者不僅需要做到對馬克思主義的歷史淵源和理論精髓了然于胸，還能用自己知識體系中的馬克思主義理論，對社會現(xiàn)實問題進(jìn)行解釋，讓廣大人民群眾真正認(rèn)識到中國特色社會主義是中華民族復(fù)興的必然之路，也是我國社會主義發(fā)展的必然結(jié)果。馬克思主義傳播者只有掌握了全面扎實的馬克思主義理論，才能在傳播中做好理論的指導(dǎo)和引導(dǎo)工作，讓廣大群眾發(fā)自內(nèi)心的信服。如果傳播者沒有認(rèn)真研讀馬克思主義理論和著作，那么他對于馬克思主義的認(rèn)識必然是膚淺的，基于這種認(rèn)識的傳播也大多是流于形式的。馬克思主義的傳播者還必須要做到“知行合一”，只有從精神上堅定信仰馬克思主義的人，才能走進(jìn)廣大人民群眾的心靈，真正傳播好馬克思主義。

（二）缺乏融媒體的核心思維

融媒體時代的馬克思主義傳播，應(yīng)具備融媒體的核心思維。融媒體的核心思維主要包括三個方面：第一，融媒體的核心理念是“融”。融媒體要讓新媒體與傳統(tǒng)媒體在諸多領(lǐng)域共享互通，發(fā)揮各自優(yōu)勢實現(xiàn)“1+1>2”的效果，最終形成水乳交融的一體化傳播體系;第二，融媒體要將資源、內(nèi)容、傳播渠道和銷售方式進(jìn)行全面整合。融媒體是媒體發(fā)展的一個必然趨勢，它是一種全面融合。這種融合，需要在不同平臺的技術(shù)支持之下，通過內(nèi)容的重新整合，傳播和銷售的重新分配形成;第三，融媒體要有效連接用戶。融媒體時代下，傳播更加注重用戶的體驗、參與和分享。為了增強用戶黏度，媒體可以通過為用戶提供一系列的服務(wù)，產(chǎn)生黏性，然后再進(jìn)行信息的精準(zhǔn)化傳播。近些年，很多傳統(tǒng)媒體都以馬克思主義為主題，制作了相關(guān)作品。一些編輯和制作精良的紙媒產(chǎn)品、電視節(jié)目，直接在PC端或手機(jī)終端的網(wǎng)站、APP、微信公眾號中進(jìn)行了推送，雖然推送的時效性很強，但卻未針對不同媒介的性質(zhì)進(jìn)行多元化地制作與呈現(xiàn)。除此之外，在傳播中也未能以用戶為核心，傳播中的很多語言都較為生硬、說教性強，未能從用戶角度出發(fā)，關(guān)注用戶的感受和體驗。之所以會出現(xiàn)這些問題，都是因為傳播者未能真正領(lǐng)會融媒體的核心思維，從而使傳播效果大打折扣。

（三）容易忽略情感的力量

馬克思主義只有獲得了大眾在態(tài)度和情感上的支持，才能最終將其轉(zhuǎn)化為外在行為上的支持。普列漢諾夫的“中介”理論認(rèn)為，社會心理是聯(lián)系作為理論形態(tài)的社會意識和經(jīng)濟(jì)制度、政治制度兩者的中介[2]。馬克思主義作為社會意識形態(tài)，只有融入了情感、態(tài)度等心理因素，才能獲得廣大人民群眾對社會意識形態(tài)以及國家大政方針的理解和認(rèn)同。鑒于情感在馬克思主義傳播中的重要作用，融媒體時代的馬克思主義傳播要盡可能地通過情感，增強其吸引力和感召力，打動大眾的心靈。然而，很多媒體都忽略了融媒體時代的馬克思主義傳播應(yīng)該具備的傳播者與接受者之間彼此平等的情感關(guān)系，在傳播過程中往往以俯視的視角，高高在上的姿態(tài)，對用戶進(jìn)行說教。這種以說教為主的傳播方式，勢必會使用戶對馬克思主義內(nèi)容的接受效果大打折扣，甚至?xí)l(fā)用戶對此類傳播內(nèi)容的抵觸情緒。融媒體時代的馬克思主義傳播應(yīng)努力改變其在大眾心目中存在已久的刻板、嚴(yán)肅的印象，運用情感策略，激發(fā)用戶的情感共鳴。在馬克思主義傳播中，富有情感的傳播能表情達(dá)意、傳遞信息、傳播思想，并進(jìn)一步影響大眾行為的改變。

（四）脫離大眾的日常生活

融媒體時代，傳播內(nèi)容與受眾之間如果能產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，則更有利于激發(fā)受眾對于信息的關(guān)注以及深度加工，在很大可能性上會進(jìn)行信息分享和二次傳播的行為，從而推動信息的“裂變式”傳播。融媒體時代的馬克思主義傳播不僅要從宏觀層面重視對理論和政策的宣傳，還應(yīng)將馬克思主義意識形態(tài)滲透到日常生活領(lǐng)域，將馬克思主義意識形態(tài)與人們的日常生活和具體實際相聯(lián)系，讓廣大群眾近距離感知和領(lǐng)悟馬克思主義。目前很多關(guān)于馬克思主義的傳播，都過于重視理論層面的傳播和探討，缺乏馬克思主義理論與廣大群眾日常生活相聯(lián)系的緊密感和親密感。因此，若馬克思主義意識形態(tài)與廣大人民群眾之間的距離感和隔閡狀態(tài)持續(xù)延續(xù)下去，將會使馬克思主義完全脫離大眾的日常生活，在廣大群眾的日常生活中處于“失語”狀態(tài)，從而無法發(fā)揮馬克思主義對日常生活的引領(lǐng)、指導(dǎo)和規(guī)范作用。

三、融媒體視閾下馬克思主義大眾化的傳播策略

（一）研讀馬克思主義經(jīng)典論著

正如馬克思所言“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”[3]。無論哪種媒體，以何種形式傳播馬克思主義，其前提和基礎(chǔ)都是要真正讀懂和理解馬克思主義，只有徹底了解馬克思主義理論究竟是什么，才能說服群眾進(jìn)行有效傳播。馬克思主義傳播者作為馬克思主義理論的推廣者和引導(dǎo)者，需要具備比普通人民群眾更高層次的理論水平和認(rèn)知能力，其傳播才具有說服力。作為傳播者，了解和掌握馬克思主義的唯一辦法也是最好的辦法，就是閱讀馬克思主義經(jīng)典論著。通過對馬克思主義經(jīng)典論著的系統(tǒng)閱讀和研讀，才能弄清馬克思主義的基本原理和方法，并將馬克思主義理論同中國發(fā)展實際相結(jié)合進(jìn)行傳播。SMG融媒體中心首席編導(dǎo)吳鈞，在制作《真理的力量》中，為了制作出優(yōu)質(zhì)的、接地氣的作品，就整整花了半年的時間，專門閱讀了50卷的《馬克思恩格斯全集》。《真理的力量》系列作品，在多個媒體，以各種形式進(jìn)行轉(zhuǎn)播，瀏覽總量達(dá)到了5 000多萬，取得了非常好的傳播效果。這就強有力地證明了，研讀馬克思主義經(jīng)典論著對傳播者而言的重要性和必要性。

（二）以用戶為中心，用大眾話語進(jìn)行傳播

融媒體時代，要樹立融媒體核心思維。融媒體時代核心思維中，最為重要的就是要以用戶為導(dǎo)向，只有信息被用戶閱讀并理解，才能真正實現(xiàn)有效傳播。馬克思主義信息傳播中，要使用廣大用戶能理解的語言，以“潤物細(xì)無聲”的方式，進(jìn)行馬克思主義傳播。馬克思主義理論以其卓越的思想性著稱，馬克思主義要被大眾理解、接受和認(rèn)可，就要做到像列寧所說的：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了”[4]。列寧認(rèn)為，馬克思主義的最高限度就是馬克思主義的通俗化。因《大眾哲學(xué)》而受廣大青年歡迎的艾思奇也曾說：“大眾化不僅是軟化文體，而是要軟化理論”[5]。馬克思主義在傳播過程中，要將其深奧難懂的理論與社會實際和大眾生活相聯(lián)系，用通俗易懂、生動形象的語言娓娓道來，讓廣大群眾在“潤物細(xì)無聲”中理解馬克思主義思想，進(jìn)而感受其魅力。融媒體時代還可嘗試多種創(chuàng)新技術(shù)，以多樣化的形式吸引大眾參與，增強傳播的吸引力和趣味性。值得注意的是，馬克思主義的大眾化，并不是要將其庸俗化和低俗化。無論在任何情況下，我們在傳播馬克思主義時都要堅持馬克思主義的精神本質(zhì)。

（三）激發(fā)大眾的情感認(rèn)同

在融媒體形態(tài)的傳播中，信息通常沿著用戶個體的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行二次傳播和擴(kuò)散。融媒體時代的馬克思主義傳播，不僅需要借助傳統(tǒng)的“傳媒”，更需要重視融媒體時代的“人媒”。為了充分調(diào)動“人媒”，就需要深刻研究人的心理。從心理學(xué)角度來看，人的信仰從精神轉(zhuǎn)化為行動，一般需要認(rèn)識、信念和行為三個步驟。也就是說，首先要在認(rèn)知層面，充分認(rèn)識和了解馬克思主義;其次，基于認(rèn)知會在精神和情感層面對馬克思主義有情感的傾向性和意志的堅定性;最后，個體在其學(xué)習(xí)、工作和生活中，才會滿懷馬克思主義的理想和信念，指導(dǎo)自己的具體實踐。如何培養(yǎng)廣大人民群眾對馬克思主義的熱愛與崇敬之情，對馬克思主義傳播者而言，顯得尤為重要。馬克思主義傳播者，要使其傳播內(nèi)容直抵人心，就需要激發(fā)廣大人民群眾對馬克思主義的情感認(rèn)同，讓他們認(rèn)識到改革開放四十年來，我們國家之所以能從一個一窮二白的國家，發(fā)展為世界經(jīng)濟(jì)總量第二位，國際影響力日趨強大的國家。這個歷史事實證明了，正是在馬克思主義理論的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，中國社會才一步步走向了繁榮和富強。這樣的歷史事實，也能讓廣大群眾發(fā)自內(nèi)心的，從情感深處接受馬克思主義，并且對馬克思主義充滿崇敬之情。

（四）關(guān)注大眾的日常生活和切身利益

從媒體發(fā)展的規(guī)律來看，融媒體是媒體發(fā)展的必然趨勢。融媒體背景下的馬克思主義傳播，需要更加注重信息接受者的主觀感受。在信息傳播過程中，傳播者應(yīng)將馬克思主義滲透到用戶的日常生活中，真正有效連接大眾，及時回應(yīng)他們在日常生活中所遇到的困難、訴求和問題。只有將馬克思主義傳播同解決廣大群眾日常生活中的具體問題相結(jié)合，才能使馬克思主義贏得民心，獲得持久發(fā)展動力。如果在涉及民生的問題中，它能解決廣大群眾在細(xì)微日常生活與實踐中遇到的問題，那廣大群眾勢必會對馬克思主義充滿信任感，他們會感受到馬克思主義理論是屬于人民的理論，是為人民群眾服務(wù)的理論。正因為如此，黨的十九大報告中也再次提出，要以人民為中心，切實幫助人民解決關(guān)系到他們切身利益的身邊事。馬克思主義雖然是一種理論，但我們對它的傳播不能拘囿于理論層面，而應(yīng)將理論延伸到日常生活中，讓它服務(wù)于廣大人民群眾，讓廣大人民群眾在具體的生活實踐中感受馬克思主義思想的魅力，并將其自覺轉(zhuǎn)化為自己的精神信仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]（加）埃里克·麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]普列漢諾夫哲學(xué)著作選集（第3卷）[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1962.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]列寧全集（第36卷）[M].北京：人民出版社，1959.

[5]艾思奇全書（第1卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[責(zé)任編輯：武典]