對當(dāng)代美術(shù)教育發(fā)展的新思考

張絮祥

摘 要：隨著素質(zhì)教育在中國的不斷落實，教導(dǎo)學(xué)生德智體美勞共同發(fā)展已經(jīng)是教育工作者的最終目標(biāo)。這就需要各個學(xué)科的無間合作。但是在我國，對于學(xué)生美術(shù)教育仍然不夠重視，與現(xiàn)在所推崇的素質(zhì)教育是背道而馳的。所以為了學(xué)生更好的發(fā)展，對于美術(shù)在教學(xué)過程中所遇到的問題，教育各界要嚴(yán)肅對待，切實解決。

關(guān)鍵詞：1950年代 江蘇 傳統(tǒng)繪畫 創(chuàng)新

自建國以來，我國各界對于美術(shù)教育的態(tài)度一直在隨著時間的變化而改變，最開始施行的“文化一刀切”，對所有的學(xué)科給予充分的重視;再到改革開放之后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全國人民的思想也隨著解放，對于西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的學(xué)習(xí)成為了當(dāng)時美術(shù)學(xué)習(xí)的重點。這期間出現(xiàn)了很多學(xué)生盲目追求西方藝術(shù)，忽略了對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致整個社會對“美”的認(rèn)識發(fā)生了偏差。“審美”誤入了歧途，整個社會陷入了“泛美術(shù)”的誤區(qū)。為了解決這些問題，美術(shù)教育大綱明確提出，要培養(yǎng)并提高學(xué)生對于“美”的認(rèn)識，提高學(xué)生的審美能力，全面培養(yǎng)德智體美勞共同發(fā)展的全面型人才，為祖國更好的發(fā)展培育人才。

一、 我國美術(shù)教育的現(xiàn)狀

由于目前美術(shù)學(xué)科不作為中小學(xué)升學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)，使得在整個九年義務(wù)教育之中，美術(shù)教育相對于其它學(xué)科一直處于劣勢地位，不被重視。更有甚者，有的鄉(xiāng)村學(xué)校由于缺乏美術(shù)老師，美術(shù)課一般由語數(shù)老師兼任，很多時候美術(shù)課不自覺地就被語數(shù)課占用了，甚至有的學(xué)校，有的班級一年沒上過幾節(jié)美術(shù)課。而有的學(xué)校即使正常開設(shè)了美術(shù)課，但對于美術(shù)教育卻很不重視，有的上課根本沒有按照教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)來上課，有的老師上課時只是讓學(xué)生對著課本簡單的臨摹，還有的老師上課就是給學(xué)生一個題目然后讓學(xué)生隨便畫。有的課程需要學(xué)生帶許多材料，上課麻煩，老師就刪繁就簡，把一些難上的課程直接跳過去了等等，致使有的學(xué)生一學(xué)期下來也沒學(xué)幾樣美術(shù)技能。只有一些比賽能調(diào)動老師的積極性，但是這些資源只偏向于少部分同學(xué)，大部分學(xué)生都沒有機(jī)會參與到這樣的比賽中去。另外由于部分老師本身綜合素養(yǎng)不夠，在教育過程中只能簡單機(jī)械的教學(xué)，使很多孩子缺乏綜合性和高屋建瓴性的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力不夠。還有一些學(xué)校只把美術(shù)作為升學(xué)的機(jī)器，勸一些成績不好的學(xué)生走藝考專業(yè)，通過一段時間的魔鬼式訓(xùn)練讓孩子機(jī)械地掌握美術(shù)應(yīng)試技巧，順利地通過專業(yè)考試，家長、孩子、老師皆大歡喜。但很多孩子即使考入美術(shù)?？茖W(xué)校，但美術(shù)基礎(chǔ)知識和藝術(shù)素養(yǎng)卻是非常匱乏。這些同學(xué)即使上了大學(xué)，以后不努力要想在美術(shù)專業(yè)方面有很高的建樹也是很難的。

現(xiàn)在一些高等院校對于美術(shù)的教育方向和定位也存在很多困惑。很多高等院校對于美術(shù)教育的發(fā)展在很多地方意見不夠統(tǒng)一，對專業(yè)的設(shè)立有時也會跟風(fēng)雷同。很多學(xué)校都開設(shè)藝術(shù)設(shè)計課程，許多學(xué)生考上大學(xué)就學(xué)了藝術(shù)設(shè)計，可畢業(yè)了很多畢業(yè)生又看不上設(shè)計公司的那點可憐的薪水，有的就改行去做別的，最后大多數(shù)又都去開培訓(xùn)班了，只要有繪畫基礎(chǔ)技能就可帶學(xué)生。最后美術(shù)培訓(xùn)班又遍地開花，魚目混雜。這些問題也急需教育界共同協(xié)調(diào)解決。

另外一個問題是教育核心的淡化。這里的核心是做學(xué)問。民國時期軍閥混戰(zhàn)民不聊生，學(xué)術(shù)界充滿了斗爭與爭論，但是即便如此，整個學(xué)術(shù)界對于真才實學(xué)還是非常尊重的。齊白石沒有高學(xué)歷，但仍然被聘到國立大學(xué)當(dāng)教授;魯迅那時的工資比省長還高。大學(xué)重教育，重人才，不拘一格降人才?，F(xiàn)在的高校，除了重視學(xué)術(shù)和教育外，還多了許多行政化。項目的申報和職稱的評定不光有學(xué)術(shù)高度，還有別的條條框框。這就使得學(xué)問變得不純粹了，學(xué)術(shù)有時也就不純學(xué)術(shù)了。為什么陳丹青在清華干了幾年要辭職，他想搞教育，可條條框框讓他無法施展抱負(fù)，甚至想教的學(xué)生卻教不到。的確現(xiàn)在的選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)太過機(jī)械化。

二、美術(shù)教育的真正意義

筆者認(rèn)為美術(shù)教育的改變首先就應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)過程?，F(xiàn)在很多美術(shù)教師在進(jìn)行教學(xué)活動的時候，一般都讓學(xué)生進(jìn)行臨摹，最多就是對一些美術(shù)技巧加以說明。有的高考培訓(xùn)班教學(xué)更是機(jī)械化的死記硬背，千人一面，流水線訓(xùn)練。藝術(shù)學(xué)習(xí)如果只注重技術(shù)的訓(xùn)練這只是形而下的技巧，我們更多的是要關(guān)注到學(xué)生的內(nèi)心世界，要通過各種教學(xué)手段讓學(xué)生感受到藝術(shù)的魅力，從而熱愛她，追隨她。要著力提升學(xué)生對于美的認(rèn)識，要能讀懂作品，感受到作品的內(nèi)涵，分析原作的技巧，最終能學(xué)到他人的營養(yǎng)。要以人為本，在教育的過程中，通過美的教化，讓學(xué)生得到心靈的洗禮，了解藝術(shù)的真諦，懂得真善美的意義，從而能成為美的化身，美的使者，美的創(chuàng)造者。正如杰克遜在其著作《創(chuàng)造性》一文中提到的：藝術(shù)除了技巧、手法之外，更多的是對于人美的熏陶，心靈的啟迪以及情感的交流，只有做到這些，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生對于美術(shù)的學(xué)習(xí)。

藝術(shù)具有前瞻性，很多偉大的藝術(shù)作品都是超越創(chuàng)造者這個時代的。偉大的藝術(shù)品可以預(yù)言未來，同時統(tǒng)一人類與自然的關(guān)系，使我們可以完美的融合在一起。這就說明藝術(shù)不單單只有技巧、技術(shù)，這些都是用來表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)在品質(zhì)的工具。藝術(shù)的作用也不僅僅是提高人類的審美水平，更多的是賦予人類以靈魂。這些都為美術(shù)教學(xué)工作中提出了更高的要求，這要求教育者不能只看重學(xué)生對于美術(shù)技巧的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該在心靈上、在靈魂里去融入偉大的藝術(shù)品，擁抱這個時代的精華。學(xué)生要大量的學(xué)習(xí)和體會世界級的藝術(shù)作品，無論國內(nèi)還是國外，無論現(xiàn)代還是古代，只要是偉大的美術(shù)作品，都有助于學(xué)生對于美術(shù)的學(xué)習(xí)。美術(shù)的教育不單單是學(xué)習(xí)的目標(biāo)，更應(yīng)該是學(xué)生對于未來世界的預(yù)先認(rèn)識的一個過程。

三、我國美術(shù)教育的改變

為了解決現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)過程中的種種問題，所需要的并不是美術(shù)匠人，而應(yīng)該是一批對藝術(shù)認(rèn)識深刻的人才。只有教學(xué)者自己對于美術(shù)教育的認(rèn)識足夠正確，才可以保證學(xué)生更好地學(xué)習(xí)美術(shù)，進(jìn)而全面發(fā)展。

作為教育工作者，我們要不斷提升學(xué)生的眼界，使學(xué)生具備更好的審美能力。同時要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)美術(shù)藝術(shù)觀念的同時，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承也要落到實處。學(xué)生不能單純的在書本中完成對于美術(shù)的學(xué)習(xí)，要深入生活，在藝術(shù)館、博物館大量閱讀欣賞藝術(shù)品。同時，也不要忽視新的信息渠道，互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨使得學(xué)生們接觸信息的來源更加便捷。在家也可以完成對于藝術(shù)品的欣賞。教育者也不能忽視這種便利，可以積極利用多媒體教學(xué)活動，使得學(xué)生對于外界的美術(shù)發(fā)展更加了解。

學(xué)生需要大規(guī)模的學(xué)習(xí)藝術(shù)史，了解藝術(shù)品形成的歷史背景。這些都對學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)有很大的提高。對于藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，不單單可以了解各位大師的生平，還可以對整個藝術(shù)世界了解的更加透徹，使得學(xué)生可以更好地完善自己的藝術(shù)體系，對美術(shù)以及人類的發(fā)展有明確的認(rèn)識?，F(xiàn)在對于藝術(shù)史的學(xué)習(xí)更多的是在大學(xué)，我們更應(yīng)該把這個歷程加以提前，可以在學(xué)生的不同年齡階段都加以學(xué)習(xí)，只有這樣，藝術(shù)史才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時也要積極引導(dǎo)學(xué)生面對美術(shù)與政治、哲學(xué)、宗教等的聯(lián)系，不要是藝術(shù)孤立化。要將藝術(shù)品充分融入整個時代，讓學(xué)生加以了解。這樣不只可以提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還可以提升學(xué)生的人文知識。

伴隨著現(xiàn)代教育的不斷推進(jìn)，美術(shù)教育已經(jīng)有了很大的改觀。這些年來，社會各界做了很多的努力。比如很多藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館開放，大大提高了當(dāng)?shù)貙W(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，可以很便利地感受到藝術(shù)品的偉大;許多高校不斷舉行各種全國性的藝術(shù)論壇交流，促進(jìn)了各界對于藝術(shù)的認(rèn)識，普及了美術(shù)知識。許多高校和中小學(xué)都成立了美術(shù)社團(tuán)，為喜歡美術(shù)的學(xué)生提供的學(xué)習(xí)交流的地方。社會藝術(shù)館對學(xué)生的免費開放，也將吸引更多的學(xué)生走進(jìn)藝術(shù)殿堂，接受藝術(shù)熏陶。社會各界的支持又促進(jìn)了文藝工作者的工作熱情，產(chǎn)生了良好的循環(huán)效應(yīng)。使更多的美術(shù)愛好者積極地投入到美術(shù)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中去。這些都更有助于美術(shù)教學(xué)改革活動的順利進(jìn)行。

美術(shù)教育中最為重要的就是培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任心，而這恰恰也是“教育以人為本”的具體要求。人是群居動物，只有在整個社會之中，才能發(fā)揮自己的價值。個人的利益只有滿足全社會的共同利益才有意義。教育所需要的人才正是這種在社會中關(guān)系他人、為全體人類利益努力的人。而這正是藝術(shù)的價值，在偉大的藝術(shù)作品面前，可以使學(xué)生的心靈得到熏陶，更好地完成德育教育。

四、結(jié)束語

隨著素質(zhì)教育在中國的不斷落實，教導(dǎo)學(xué)生德智體美勞共同發(fā)展已經(jīng)是教育工作者的最終目標(biāo)。為了這個目標(biāo)的實現(xiàn)，需要廣大教育者不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提升自己的藝術(shù)水平。現(xiàn)在美術(shù)教育的特征越來越側(cè)重與人文歷史，而且在生活中的地位也變得舉足輕重。我們教育工作者要以培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美為己任，不斷突破以前的教學(xué)模式，積極提升教學(xué)質(zhì)量，為完成美術(shù)教育貢獻(xiàn)出自己的力量。

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（合肥市青年美術(shù)家協(xié)會? 安徽合肥）