馬克思“人的全面發(fā)展”思想在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與實(shí)踐

張靜川

摘 要：文章通過論述馬克思“人的全面發(fā)展”思想在當(dāng)代中國(guó)的豐富和發(fā)展歷程，指出人的全面發(fā)展思想在中國(guó)主要經(jīng)歷了五個(gè)階段的發(fā)展，在每個(gè)階段都有突出的特點(diǎn)，到了黨的十九大已經(jīng)上升到了以人民為中心的發(fā)展思想。在實(shí)踐層面，要想實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，應(yīng)該加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ);加快民主法治建設(shè)，促進(jìn)人的思想的全面化;加強(qiáng)文化建設(shè)，為人的全面發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：全面發(fā)展;思想;實(shí)踐

人的全面發(fā)展思想是馬克思主義基本理論的重要組成部分，有著非常豐富的研究?jī)r(jià)值和理論意義。人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是相輔相成的，人離不開社會(huì)，人的發(fā)展為社會(huì)進(jìn)步提供了前提和動(dòng)力，社會(huì)發(fā)展為人的發(fā)展提供了展示自己的舞臺(tái)，為人的全面發(fā)展提供了社會(huì)條件。人的全面發(fā)展是我們共同追求的美好的社會(huì)理想，也是需要我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不斷強(qiáng)化的環(huán)節(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在不斷建設(shè)我們偉大祖國(guó)的同時(shí)，始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善和豐富著馬克思人的全面發(fā)展思想和理論。因此，研究馬克思“人的全面發(fā)展”思想，對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)非常重要，在理論和實(shí)踐層面都有鮮明的作用，文章將通過論述馬克思的人的全面發(fā)展思想在中國(guó)的發(fā)展過程，闡述人的全面發(fā)展思想在中國(guó)的實(shí)踐路徑。

一、馬克思“人的全面發(fā)展”思想在當(dāng)代中國(guó)的豐富和發(fā)展歷程

（一）以毛澤東同志為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人的全面發(fā)展思想的發(fā)展

在新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大群眾為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展不斷的努力拼搏，為社會(huì)主義的發(fā)展提供了條件。但是由于此時(shí)的人民的思想還比較禁錮，社會(huì)關(guān)系還沒有完全扭轉(zhuǎn)，還沒有真正理解人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵意義，沒有成為社會(huì)主義的真正的主人。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，我們進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體從拯救中國(guó)社會(huì)、解放群眾轉(zhuǎn)變?yōu)榱嗽旄Ｈ祟?、發(fā)展人類上來。毛澤東同志在建國(guó)初期就提出了“德、智、體”全面發(fā)展的觀點(diǎn)。他認(rèn)為一個(gè)社會(huì)的發(fā)展其實(shí)就是人民群眾的發(fā)展，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人類，可以讓我們的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程更快。同時(shí)他提出了著名的“又紅又?！钡睦碚?，其中紅就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，專則是每個(gè)人的專業(yè)技能要過硬，兩者之間是存在辯證統(tǒng)一關(guān)系的，紅但是不專，人的思想是先進(jìn)了，但是沒有一技之長(zhǎng)，就會(huì)影響其自身的發(fā)展，而只專不紅，則就會(huì)社會(huì)主義的基礎(chǔ)遭到動(dòng)搖。

對(duì)于全體人民，毛澤東同志認(rèn)為群眾要“主”、“兼”結(jié)合，不僅要在文化事業(yè)上有所發(fā)展，同時(shí)也要能武，在自己從事的領(lǐng)域有所成就。從毛澤東的理論中我們可以看出，他認(rèn)為人的全面發(fā)展就是人體的多種潛能的釋放，多種身份的統(tǒng)一，將自己表現(xiàn)出來的能力積極的應(yīng)用于平時(shí)的社會(huì)主義勞動(dòng)中。同時(shí)毛澤東在“五七”指示提出，工人隊(duì)伍應(yīng)該“以工為主，也要兼學(xué)政治、軍事、文化，也要從事農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)”、“農(nóng)民以農(nóng)業(yè)為主，也要兼學(xué)軍事、政治和文化”，不僅工人和農(nóng)民要具備多種技能，學(xué)生同樣要博學(xué)多才，學(xué)校在教育中不僅要讓學(xué)生學(xué)文，也要學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等。這是我國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于馬克思人的全面發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，毛澤東對(duì)于人的全面發(fā)展思想的闡述是非常具體和全面的，是符合人類和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

（二）以鄧小平同志為代表的我國(guó)第二代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人的全面發(fā)展思想的發(fā)展

鄧小平同志認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)的問題，對(duì)馬克思的人的全面發(fā)展思想進(jìn)行了豐富和發(fā)展，將人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行了統(tǒng)一，提出了社會(huì)主義本質(zhì)的論斷。鄧小平同志認(rèn)為人的全面發(fā)展就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅兩級(jí)分化，消滅剝削階級(jí)，最終實(shí)現(xiàn)共同的富裕。鄧小平同志在總結(jié)過往的歷史教訓(xùn)意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前的主要任務(wù)，要重視生產(chǎn)力的發(fā)展，不能片面的追求一時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)要符合歷史唯物主義。他提出了著名的“發(fā)展才是硬道理”的論斷，只有發(fā)展才能提高人民的生活水平，發(fā)展可以解決所有的問題。

在人的全面發(fā)展的實(shí)施中，鄧小平認(rèn)為教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，他提出要用馬克思世界觀和共產(chǎn)主義道德觀培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的青年一代，知識(shí)分子要工人和農(nóng)民進(jìn)行結(jié)合，用他們掌握的先進(jìn)技術(shù)指導(dǎo)社會(huì)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，理論要用于實(shí)踐中。鄧小平同志從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的國(guó)情出發(fā)，指出，在教育過程中，不僅要關(guān)注人的物質(zhì)文明，也要關(guān)注人的精神文明，其中精神文明層次上，不僅是教育、科學(xué)和文化，也是思想、道德、情操、紀(jì)律、革命等的立場(chǎng)和原則，社會(huì)主義建設(shè)中物質(zhì)文明和精神文明要一起抓兩手都要硬。

（三）以江澤民同志為代表中國(guó)第三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于人的全面發(fā)展思想的發(fā)展

以江澤民同志為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義“人的全面發(fā)展”思想進(jìn)行了更深層次的闡述，認(rèn)為人的全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和改善人的物質(zhì)生活是互為前提和基礎(chǔ)的，人的發(fā)展越快，對(duì)于社會(huì)的推動(dòng)力就越強(qiáng)，社會(huì)的物質(zhì)和精神財(cái)富就會(huì)越多。江澤民同志的人的全面發(fā)展思想是科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、生態(tài)等領(lǐng)域扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作，促進(jìn)群眾在自己領(lǐng)域的全面、系統(tǒng)和協(xié)調(diào)性的發(fā)展。

江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中，提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)，他認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，就要促進(jìn)全民族的思維素質(zhì)的提升，科學(xué)文化素質(zhì)和健康教育素養(yǎng)全面提升，形成比較強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代教育體系、文化體系、醫(yī)療健康體系等。在小康社會(huì)中，人民要享受很好的教育機(jī)會(huì)，全面普及高中階段的教育，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。江澤民同志將“人的全面發(fā)展”認(rèn)為放在了建設(shè)小康社會(huì)的中心位置，使得人的全面發(fā)展理論上升到了一個(gè)新的實(shí)踐層面。

（四）以胡錦濤為代表的中國(guó)第四代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展思想的發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)就是以人為本，將人的發(fā)展作為社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提，發(fā)展的目的就是促進(jìn)人的全面的解放;在人的全面發(fā)展中要以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和利益為取向，要尊重和關(guān)心人的思想發(fā)展歷程，要將人的發(fā)展的潛能挖掘出來，體現(xiàn)出人的能動(dòng)性?？茖W(xué)發(fā)展觀的論斷，尊重了人的主體地位，以群眾的滿意和贊成作為發(fā)展是否成功的驗(yàn)證石。

黨的十七大報(bào)告中指出：“全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，黨的一切奮斗都是為了造福人民，要將人民關(guān)心的事情當(dāng)做黨和國(guó)家一切工作的落腳點(diǎn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。因此，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀繼承了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)、人民群眾是社會(huì)變革和發(fā)展的決定力量等思想，為21世紀(jì)的人類發(fā)展問題做出了創(chuàng)新性的回答，在實(shí)踐上豐富了馬克思主義的關(guān)于人的全面發(fā)展的思想和理論。

（五）以習(xí)近平為代表的中國(guó)第四代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展思想的發(fā)展

人的發(fā)展問題是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平同志首次提出了“以人民為中心的發(fā)展思想”，認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展要建立在人的發(fā)展之上，要以人民為中心，促進(jìn)他們?cè)谒枷?、文化、意識(shí)等上面的全面發(fā)展。在中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民群眾為主的發(fā)展觀念，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。在人的全面發(fā)展中，要將提高人民的生活水平、實(shí)現(xiàn)共同富裕作為發(fā)展的立場(chǎng)，要落實(shí)好各種經(jīng)濟(jì)工作，制定經(jīng)濟(jì)決策。

黨的十九大報(bào)告在全面總結(jié)過去五年工作的基礎(chǔ)上，提出了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本的方略，明確的提出人民是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的主體，增進(jìn)民生福祉是發(fā)展的根本目的，反映了我們黨在過去五年生動(dòng)實(shí)踐中對(duì)人的全面發(fā)展有了新的更深刻的認(rèn)識(shí)，是在思想上、理念上的激濁揚(yáng)清、正本清源。對(duì)實(shí)踐新經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)，更進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。同時(shí)黨的十九大還提出了“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、 “建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界” 作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想既反映了當(dāng)代國(guó)際政治格局新趨勢(shì)、新變化，又將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化與人類社會(huì)的共同價(jià)值進(jìn)行了有機(jī)融合，從而站在全人類的高度，把促進(jìn)人的全面發(fā)展的理念推己及人、發(fā)揚(yáng)光大。

二、馬克思“人的全面發(fā)展”思想在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐路徑

（一）加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)

馬克思認(rèn)為人如果無法解決基本的吃、喝、住、穿等生活問題，就無法創(chuàng)造歷史，也就無法獲得解放。我國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的最后階段，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，首選就是要讓人民過上富足的生活，為全面發(fā)展提供物質(zhì)的基礎(chǔ)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)：（1）完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。人的全面發(fā)展與所處的體制環(huán)境密切相關(guān)，我國(guó)要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)服務(wù)型、法治型和責(zé)任型政府，推動(dòng)各級(jí)行政事業(yè)單位改革。（2）加快推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革步伐，解決好三農(nóng)問題，增加農(nóng)民收入，豐富他們的精神文明世界。（3）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)步前進(jìn)，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力在各行各業(yè)發(fā)展中的作用，加快各項(xiàng)科技成果向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變。

（二）加快民主法治建設(shè)，促進(jìn)人的思想的全面化

加快法治建設(shè)，全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，才能為人的全面發(fā)展提供良好的制度的保障，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行法治建設(shè)：（1）完善民主制度、保障人民民主權(quán)利。完善人民代表大會(huì)制度和政治協(xié)商制度并擴(kuò)大基層的民主管理制度，尊重廣大人民群眾的民主的愿望，引導(dǎo)群眾積極參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，提高群眾參與社會(huì)管理的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（2）加強(qiáng)法治建設(shè)。不斷加強(qiáng)行政單位立法工作，提高立法的質(zhì)量，推進(jìn)司法制度改革，落實(shí)判決行政制度，積極的推進(jìn)依法行政，完善公民監(jiān)督制度，在實(shí)踐踐行中尊重公民的權(quán)利。

（三）加強(qiáng)文化建設(shè)，為人的全面發(fā)展提供價(jià)值導(dǎo)向

在尊重我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要積極不斷的汲取國(guó)外優(yōu)秀文化成果，努力提高群眾的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善：（1）加強(qiáng)基礎(chǔ)文化建設(shè)。要培養(yǎng)群眾對(duì)于“八榮八恥”的認(rèn)識(shí)，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，引領(lǐng)社會(huì)成員形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓每個(gè)人具有良好的社會(huì)道德，形成優(yōu)良的社會(huì)風(fēng)氣。（2）注重民族優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。文化全球化的同時(shí)我們也要注重具體的民族文化，保持文化的獨(dú)立性，積極的保留傳統(tǒng)文化中的積極方面，增強(qiáng)民族文化凝聚力。（3）汲取世界先進(jìn)文化成果，促進(jìn)人全面發(fā)展。要充分利用起世界先進(jìn)文化，沖破傳統(tǒng)文化的束縛，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以馬克思“人的全面發(fā)展”思想，積極吸取各個(gè)民族的優(yōu)秀文化成果。同時(shí)要加強(qiáng)文化交流工作，提升國(guó)家的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

三、結(jié)語

綜上所述，馬克思“人的全面發(fā)展”思想在中國(guó)經(jīng)歷了五個(gè)階段的重要發(fā)展，其理論和實(shí)踐體系已經(jīng)非常豐富。人的全面發(fā)展應(yīng)該與社會(huì)發(fā)展同步，我們應(yīng)該樹立全面發(fā)展的眼光，以高尚的思想品德來時(shí)刻要求自己，扎扎實(shí)實(shí)的做好身邊的任何一件小事，腳踏實(shí)地、志存高遠(yuǎn)，不斷提升自己在各方面的能力和素養(yǎng)。

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