淺談人文素養(yǎng)的培養(yǎng)在語文教學(xué)中重要性

摘 要： 隨著新課程改革深入推進(jìn)，在初中階段的語文教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和強(qiáng)化，還要突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，從強(qiáng)化核心素養(yǎng)角度對學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生健康成長做出正確的指引。本文從人文素養(yǎng)在初中語文教學(xué)中的重要性入手，針對初中語文教學(xué)改革措施進(jìn)行了系統(tǒng)的探究，僅供參考。

關(guān)鍵詞： 人文素養(yǎng);初中教育;語文教學(xué);重要性

隨著立德樹人根本任務(wù)對初中語文教學(xué)的影響愈加顯著，初中語文教師在開展教學(xué)活動(dòng)的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，并從多角度探索了有效培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的措施，希望能突出初中語文教育教學(xué)活動(dòng)的綜合效果，為學(xué)生全面發(fā)展提供良好的支持。因此，在初中語文教學(xué)改革中，要正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的價(jià)值，積極踐行立德樹人的根本任務(wù)，推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和成長平臺(tái)，保障學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到逐步強(qiáng)化。

一、 人文素養(yǎng)培養(yǎng)在初中語文教學(xué)中的重要性

習(xí)近平主席在全國教育大會(huì)上明確提出，在新時(shí)期教育改革背景下，要全面加強(qiáng)學(xué)校美育工作，提高學(xué)生的審美意識(shí)水平和人文素養(yǎng)，這一重要論述為新時(shí)代各學(xué)科教學(xué)指明了發(fā)展方向。對于初中語文教學(xué)而言，語文教育與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在直接的關(guān)系，對語文教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革創(chuàng)新，能為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件，真正面向社會(huì)發(fā)展對人才的需求有針對性地開展教學(xué)活動(dòng)和人才培養(yǎng)工作，突出語文教育教學(xué)活動(dòng)的綜合發(fā)展效果。對人文素養(yǎng)培養(yǎng)在初中語文教學(xué)活動(dòng)中的重要性進(jìn)行解析，發(fā)現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾方面：

其一，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，能通過合理的教學(xué)引導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成，能真正根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)育特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律等對學(xué)生實(shí)施針對性的指導(dǎo)，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，使學(xué)生的良好品行得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

其二，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，能在初中語文教學(xué)中積極踐行和諧社會(huì)的建設(shè)理念，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效滲透，進(jìn)而逐步強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)建設(shè)的熱情。在陶冶學(xué)生情操的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生人格的完善，為學(xué)生健康成長作出正確的指引。

其三，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，能促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)在初中語文教育教學(xué)活動(dòng)中的貫徹落實(shí)，能加深學(xué)生對中西方文化的認(rèn)識(shí)和理解，為學(xué)生創(chuàng)造心境體驗(yàn)的條件，確保學(xué)生能對真、善、美和知、情、意形成全新的認(rèn)識(shí)，在激活學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)，為學(xué)生的未來成長奠定基礎(chǔ)。

由此可見，在初中階段的語文教學(xué)中積極開展人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義，能為初中語文教學(xué)改革中人才培養(yǎng)工作的開展提供良好的支持，逐步將學(xué)生打造成為全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)接班人。

二、 在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的措施

初中語文教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)存在直接的關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中教師要有意識(shí)地對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，為培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件，切實(shí)突出初中語文教育教學(xué)活動(dòng)的綜合指導(dǎo)效果，保障人文素養(yǎng)教育得到深入貫徹落實(shí)。

（一）在挖掘教材中滲透人文素養(yǎng)教育

隨著素質(zhì)教育思想在語文教育領(lǐng)域得到深入貫徹落實(shí)，初中語文教材中涉及人文素養(yǎng)教育的內(nèi)容愈加豐富，為初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的有效滲透創(chuàng)造了良好的條件。因此在教學(xué)實(shí)踐中，教師要注意對語文教材內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘，選取合適的切入點(diǎn)加強(qiáng)對人文素養(yǎng)教育的合理化滲透，進(jìn)而突出語文教育教學(xué)綜合效果。

例如，教師在對高爾基的《海燕》進(jìn)行講解的過程中，就可以對教材文本內(nèi)容進(jìn)行深入挖掘和解析，將人文素養(yǎng)教育在課文講解中有針對性的滲透。在具體教學(xué)活動(dòng)中，初中語文教師可以從人文素養(yǎng)的角度對課文內(nèi)容進(jìn)行深層次解析，深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，如在“在這叫喊聲里——充滿著對暴風(fēng)雨的渴望！……烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心?！币欢卧捴?，蘊(yùn)含著作者對革命的執(zhí)著追求以及對革命勝利的信心;在“它從雷聲的震怒里，早就聽出了困乏，它深信，烏云是遮不住太陽的，——是的，遮不住的！”蘊(yùn)含著無產(chǎn)階級革命必然勝利的信心，將海燕所象征的革命烈士勇不可當(dāng)?shù)木駹顟B(tài)充分地展現(xiàn)出來。在教學(xué)實(shí)踐中通過對教材中文本內(nèi)容進(jìn)行深層次的解析，能使學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的人文精神和教育意義，有助于促進(jìn)學(xué)生良好人文素養(yǎng)的形成，對學(xué)生全面發(fā)展起到重要的促進(jìn)作用。

（二）在學(xué)科融合教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)

在對初中階段語文教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革的過程中，教師不僅要注意對教材內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘和整理，按照培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的目標(biāo)設(shè)定教學(xué)方案，還要基于開放教育理念的指導(dǎo)，引入跨學(xué)科思想。在多學(xué)科融合的基礎(chǔ)上促進(jìn)人文素養(yǎng)培養(yǎng)教育的合理化滲透，確保能激活學(xué)生的情感體驗(yàn)，深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，在學(xué)科融合教學(xué)中保障學(xué)生的人文素養(yǎng)得到系統(tǒng)強(qiáng)化。

例如，教師在對部編版教材七年級上冊課文《紀(jì)念白求恩》進(jìn)行教學(xué)的過程中，就可以積極探索語文教學(xué)、音樂教育與歷史學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的融合滲透，將《國際主義戰(zhàn)士白求恩》《偉大的白求恩》紀(jì)錄片作為教學(xué)導(dǎo)入材料，適當(dāng)?shù)貙⒔虒W(xué)內(nèi)容向紀(jì)錄片所描述的歷史背景延伸，組織學(xué)生對白求恩國際主義戰(zhàn)士在我國做出的巨大貢獻(xiàn)等方面的歷史資料進(jìn)行搜集和整理，并在多媒體視頻的輔助下閱讀課文，感受作者所要表達(dá)的思想情感。與此同時(shí)，教師結(jié)合白求恩所處時(shí)代的社會(huì)歷史在語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中滲透人文素養(yǎng)教育，使學(xué)生能在文化的感染和熏陶下真正讀懂課文內(nèi)容“資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護(hù)殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利?！薄皞€(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”等句子所蘊(yùn)含的深刻歷史思想和情感內(nèi)容，保障學(xué)生在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容過程中系統(tǒng)領(lǐng)悟情感，在激活學(xué)生思想情感的基礎(chǔ)上確保學(xué)生的人文素養(yǎng)得到強(qiáng)化。在此過程中，通過語文課文閱讀教學(xué)與音樂教學(xué)、歷史教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合，學(xué)生不僅能充分了解我國抗日戰(zhàn)爭歷史背景，還能在紀(jì)錄片的輔助下對課文所要表達(dá)的情感形成深刻、系統(tǒng)的理解，對于提高學(xué)生情感感知力和人文素養(yǎng)具有積極促進(jìn)作用，有助于學(xué)生正確思想價(jià)值觀念的形成，對學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

（三）在教學(xué)評價(jià)中提高學(xué)生人文素養(yǎng)

教學(xué)評價(jià)是初中語文教學(xué)體系中較為重要的構(gòu)成元素，在教學(xué)評價(jià)中教師滲透人文素養(yǎng)培養(yǎng)理念，主要是基于尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展差異，對課堂教學(xué)評價(jià)語言進(jìn)行優(yōu)化，重點(diǎn)對學(xué)生實(shí)施心理溝通和引導(dǎo)，使學(xué)生能正確地認(rèn)識(shí)自己和定位自己，在潛移默化中鼓勵(lì)學(xué)生自覺強(qiáng)化個(gè)人人文素養(yǎng)，進(jìn)而提高初中語文教學(xué)評價(jià)的綜合實(shí)施效果。

例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《莊子與惠子游于濠梁》課文內(nèi)容的過程中，教師就可以開展有感情朗讀課文教學(xué)，并將人文素養(yǎng)培養(yǎng)理念滲透到教學(xué)實(shí)踐中，對學(xué)生做出客觀公正的評價(jià)，借助激勵(lì)評價(jià)的方式對學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的引導(dǎo)，使學(xué)生能養(yǎng)成積極健康的行為品德，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在具體教學(xué)活動(dòng)中，教師可以選取“子非魚，安知魚之樂？”“子非我，安知我不知魚之樂？”作為切入點(diǎn)，開展引導(dǎo)性評價(jià)，如“在這段朗讀中，你將這一段對話情景充分地展現(xiàn)出來了，這一點(diǎn)非常好。那么你能結(jié)合你的朗讀，說一說你是怎樣理解這段話的嗎？”“從你剛才的回答中我們能發(fā)現(xiàn)，你認(rèn)為惠子的說法更正確，他堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，這一點(diǎn)是正確的，但是我們也不能說莊子的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，你認(rèn)為為什么呢？你覺得莊子和惠子的爭論告訴我們什么道理？”在教師的評價(jià)引導(dǎo)中，學(xué)生能結(jié)合課文進(jìn)行更深層次的思考，能對實(shí)事求是、理性批判等形成更加明確的認(rèn)識(shí)，也能養(yǎng)成尊重他人觀點(diǎn)、從不同角度思考問題的意識(shí)和習(xí)慣，有助于促進(jìn)學(xué)生良好人文素養(yǎng)的形成，能對學(xué)生未來發(fā)展起到支撐引導(dǎo)作用。

三、 結(jié)語

綜上所述，在全面深化教育改革的背景下，將初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為重要的切入點(diǎn)，積極探索對初中語文教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行改革的措施，能通過有效的教學(xué)引導(dǎo)深化學(xué)生的情感認(rèn)知，引發(fā)學(xué)生的精神共鳴，進(jìn)而確保學(xué)生在優(yōu)秀文學(xué)作品的熏陶下形成正確的人生觀和價(jià)值觀，保障學(xué)生的人文素養(yǎng)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生未來成長成為優(yōu)秀的社會(huì)主義建設(shè)者奠定教育基礎(chǔ)。

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作者簡介：

葉和松，福建省南平市，浦城縣石陂中學(xué)。