奇怪的是這世間

奇怪的是這世間

夏目漱石本名夏目金之助，漱石是筆名，取自中國(guó)故事。

晉代有個(gè)叫孫楚的人想要隱居山林，便將此意告訴了友人王濟(jì)，卻將“枕石漱流”誤說(shuō)成了“漱石枕流”?！罢硎鳌笔侵敢允癁檎?，以清流漱口?！笆砹鳌眲t變成以石頭漱口，以流水當(dāng)枕頭了。王濟(jì)指正了這個(gè)口誤，然而孫楚不愿認(rèn)錯(cuò)，說(shuō)：“以石漱口是為了磨利牙齒，以水流為枕是為了清洗耳朵。”

自此，“漱石枕流”便被用來(lái)形容不服輸?shù)木髲?qiáng)脾氣。金之助非常喜歡這個(gè)典故，便以漱石為筆名。

雖然漱石自知脾氣倔強(qiáng)，卻固執(zhí)地保持自己直率的脾氣，認(rèn)為扭曲的是這世間。他堅(jiān)持到底，一步也不退讓。

奇怪的不是自己，是這世間。有時(shí)候也需要像這樣懷著強(qiáng)大的自信去看待事情。

//摘自《人間處方：夏目漱石寫給青年的信》，北京聯(lián)合出版公司，時(shí)代華語(yǔ)出品/

紙

借松竹之間的空兒，偷那么浮生一日閑，世間的意外驚奇，就那么偶然撞上你。初時(shí)發(fā)現(xiàn)紙的蔡倫，估計(jì)就是這樣的。

夫其為物，厥美可珍。于詩(shī)人，紙乃世間尤物，可珍極了。似江南墻的白，絲絲溫情如窈窕之女。

宣紙一張，白的色，開(kāi)啟了幾千年的詩(shī)畫文墨。無(wú)龜殼背之拙劣，也無(wú)骨頭上劃刻的沉重，竹簡(jiǎn)已然成為談笑光陰的物什。

可掛可書可卷，袖口一開(kāi)，就是一個(gè)盛世的繁華。想必王羲之該是深得力透紙背的意味。留點(diǎn)白，一筆一畫，一詞一句，承載了一個(gè)書法史，夠詩(shī)人膜拜千年。

滿懷惆悵時(shí)，少年嫩綠，可供涂鴉，興盡而書。紙，是該有傲氣的，每一句絕美愁腸都有著它的溫度。紙，該是悲絕著深沉，每一幀歷史的血雨腥風(fēng)，都用它沾著，承載著。

山高水長(zhǎng)，決絕而后，紙也蒼老了。

//摘自《思維與智慧》2020年第19期/

Deadline 不是第一生產(chǎn)力

D e a d l i n e 不是第一生產(chǎn)力，是自律的最毒致死劑。Deadline 前的超高效率，錯(cuò)讓我們認(rèn)為事情很簡(jiǎn)單，只要集中一點(diǎn)火力就可以完成，卻忽略了每次頂著這種壓力匆忙做出來(lái)的東西，總是漏洞百出，人也身心疲憊。如果一直仰賴這種錯(cuò)覺(jué)，就會(huì)變得更懶散，被壓力拖垮。

//摘自知乎/

文學(xué)是跳高，不是拳擊

一位詩(shī)人跟我說(shuō)： 文學(xué)是跳高，不是拳擊， 其對(duì)手是神，而不是人。

我把這句話寫下來(lái)， 壓在玻璃板下，時(shí)時(shí)自省。這話的意思是， 從文的人們沒(méi)有理由互相爭(zhēng)什么高低， 面對(duì)自然造化的萬(wàn)物，我們每一個(gè)人都太弱小，太淺薄。文學(xué)不是為了用來(lái)打倒人（ 任何人），而是為了探索全人類面對(duì)的迷茫而艱難的路。拳擊以打倒一個(gè)人（一個(gè)更弱者） 為目的，所以總能得一點(diǎn)沾沾自喜的勝利。跳高卻是與神較量， 這路便沒(méi)有盡頭。

權(quán)夢(mèng)涵//摘自《無(wú)病集》，人民文學(xué)出版社，原標(biāo)題《雜感三則》，標(biāo)題為摘錄者所加/