論中國(guó)原創(chuàng)歌劇的民族精神

[摘"要]中華民族有著歷久民間的民族精神。這種精神是中華民族生存和發(fā)展的力量支撐，并且在藝術(shù)作品的形成過(guò)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。歌劇作為藝術(shù)皇冠上的明珠，是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而中國(guó)歌劇在西洋歌劇創(chuàng)作技法基礎(chǔ)上，不僅吸收中國(guó)民族特色音樂(lè)，還弘揚(yáng)民族精神，為中國(guó)原創(chuàng)歌劇的發(fā)展提供了有力的支撐。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)原創(chuàng)歌劇;民族精神;藝術(shù)特色

[中圖分類號(hào)]J617"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2020）03-0150-02

[作者簡(jiǎn)介]趙麗麗（1986—"），女，上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師。（上海"200000）

民族精神是中國(guó)原創(chuàng)歌劇的思想源泉，是中華民族發(fā)展的精神支柱，也是推動(dòng)中華民族發(fā)展的精神動(dòng)力。正因有了民族精神這一動(dòng)力，促使中國(guó)原創(chuàng)歌劇有了更大的感染力和影響力，讓廣大觀眾能夠更加深刻地去感受和領(lǐng)悟歌劇所要表達(dá)的情感，同時(shí)也為中國(guó)原創(chuàng)歌劇未來(lái)的制作、發(fā)展與傳唱奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、中國(guó)原創(chuàng)歌劇的發(fā)展道路

隨著時(shí)間的不斷推移，中國(guó)原創(chuàng)歌劇經(jīng)歷了三個(gè)階段：探索階段、奠基階段和發(fā)展階段。探索階段主要借鑒歐洲的歌劇形式，其政治斗爭(zhēng)性質(zhì)較為明顯;其次，新文化運(yùn)動(dòng)帶領(lǐng)中國(guó)原創(chuàng)歌劇進(jìn)入了奠基階段，其表演形式也逐漸本土化，技巧和表現(xiàn)形式也更加成熟;在1956年之后中國(guó)原創(chuàng)歌劇逐漸進(jìn)入探索發(fā)展階段，歌劇創(chuàng)作充分融合了中國(guó)民族民間音樂(lè)特點(diǎn)，以西洋歌劇的音樂(lè)形式呈現(xiàn)出來(lái)?！鞍倩R放、百家爭(zhēng)鳴”，可以說(shuō)，中國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)一段空前繁榮的歌劇景象[1]。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)原創(chuàng)歌劇更是有了創(chuàng)新，以民族精神為中國(guó)原創(chuàng)歌劇的思想源泉，創(chuàng)排手法不斷更新進(jìn)步，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)專業(yè)性日益增強(qiáng)，歌劇題材更加貼近人們的審美需求。這讓觀眾更容易走近歌劇、喜愛(ài)歌劇，也為中國(guó)原創(chuàng)歌劇的普及與傳播積淀了能量。

二、中國(guó)原創(chuàng)歌劇的題材和藝術(shù)特點(diǎn)

（一）中國(guó)原創(chuàng)歌劇的題材

中國(guó)歌劇的發(fā)展受歷史和現(xiàn)代的影響，致使中國(guó)原創(chuàng)歌劇常見的題材有以下幾種：革命斗爭(zhēng)題材、現(xiàn)實(shí)主義題材、歷史題材、愛(ài)情題材。其中革命斗爭(zhēng)題材是中國(guó)原創(chuàng)歌劇中最常見的題材。中國(guó)原創(chuàng)歌劇從誕生至現(xiàn)在，革命斗爭(zhēng)題材一直都是最為重要的題材，其歌劇內(nèi)容都是我國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，抵抗外來(lái)侵略，保衛(wèi)家園的故事。這類題材最明顯的特征就是英雄人物的塑造非常明顯，典型的作品有《江姐》《方志敏》等?，F(xiàn)實(shí)主義題材，歌劇的創(chuàng)作內(nèi)容是從人們的日常生活中選取具有代表意義的人物、故事，將人們的日常生活呈現(xiàn)出來(lái)，典型的作品有《山村女教師》《馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》等。歷史題材，中華民族悠久的發(fā)展歷史為中國(guó)原創(chuàng)歌劇的題材提供了更為廣闊的天地，典型的作品有《長(zhǎng)征》等。愛(ài)情題材，借助主人公的愛(ài)情發(fā)展路線，將戲劇與音樂(lè)緊密結(jié)合并呈現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾深切感受到愛(ài)情的美好與現(xiàn)實(shí)的殘酷，如《蘭花花》用陜北音樂(lè)元素為創(chuàng)作素材，體現(xiàn)了那一坡黃土地養(yǎng)育出的打破封建、崇尚自由的民族精神等。

（二）中國(guó)原創(chuàng)歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)

與歐洲歌劇相比，中國(guó)原創(chuàng)歌劇的藝術(shù)特點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：創(chuàng)作理念注重現(xiàn)實(shí)，都是以人們的日常生活為題材，即便是歷史題材的歌劇，內(nèi)容也和日常生活息息相關(guān)，而歐洲歌劇浪漫主義色彩比較鮮明[2]。另外，中國(guó)原創(chuàng)歌劇的民族化特點(diǎn)較為明顯，從選材到表演形式，都有著濃厚的民族文化特色，如歌劇《白毛女》就融合了我國(guó)多種民族民間音樂(lè)表現(xiàn)形式。

三、中國(guó)原創(chuàng)歌劇的民族精神

（一）愛(ài)國(guó)精神

愛(ài)國(guó)精神是中國(guó)原創(chuàng)歌劇的重要民族精神。愛(ài)國(guó)精神主要體現(xiàn)在中華民族的發(fā)展過(guò)程中，或者抵抗外來(lái)侵略，保衛(wèi)家園的過(guò)程中，并且愛(ài)國(guó)精神也是中華民族的精神寄托，在不同的時(shí)期也會(huì)有不同的表現(xiàn)。在先秦時(shí)期，愛(ài)國(guó)精神主要體現(xiàn)在諸侯國(guó)的人民對(duì)國(guó)家的忠心，如屈原投江，想要以自己的死喚醒楚國(guó)統(tǒng)治者;在統(tǒng)一的封建國(guó)家建立后，愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在抵抗外來(lái)侵略，保衛(wèi)家園的過(guò)程中，光榮犧牲。由此可見，愛(ài)國(guó)精神在中華民族的發(fā)展中，充分發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。另外，民族精神是中國(guó)原創(chuàng)歌劇的創(chuàng)作源泉，賦予中國(guó)原創(chuàng)歌劇更強(qiáng)的滲透力和感染力。中國(guó)原創(chuàng)歌劇以愛(ài)國(guó)為題材的歌劇也不少，如歌劇《雪原》。這部歌劇將觀眾帶入到抗戰(zhàn)時(shí)期，歌頌了革命戰(zhàn)士英勇為國(guó)、不屈不撓、勇往直前的愛(ài)國(guó)主義精神。整部歌劇將民族音樂(lè)元素有效融入浪漫主義和現(xiàn)代派風(fēng)格的音樂(lè)，并借鑒了中國(guó)戲曲的表現(xiàn)手法，為探索中國(guó)歌劇的新風(fēng)格奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歌劇《雪原》對(duì)東北的民間元素有著深刻的挖掘，如用地方戲二人轉(zhuǎn)來(lái)展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的生活。歌劇《雪原》中的人物主題也是由民間元素構(gòu)成，其中女主人公盛雪是以東北民歌為主題，男主人公佟鐵是以遼南戲?yàn)橹黝}，馬一刀是以二人轉(zhuǎn)為主題，采用民間元素讓故事發(fā)展到結(jié)尾，為主要人物塑造鮮明的旋律性格[3]?？偟膩?lái)說(shuō)，歌劇《雪原》音樂(lè)構(gòu)思巧妙，劇情震撼人心，且將音樂(lè)與戲劇有效融合，讓歌劇的內(nèi)容更加豐富多彩，為中國(guó)原創(chuàng)歌劇注入了新鮮的元素。而歌劇中所歌頌的不屈不撓、勇往直前、不怕犧牲，也需要我們中華兒女繼承和弘揚(yáng)。

（二）和平精神

中華民族在發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，許多人家破人亡。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛讓人難以忘記，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，中華民族培育了珍視和平的理念。因此愛(ài)好和平也是民族精神的重要組成部分。新中國(guó)成立以來(lái)，將和平共處作為立國(guó)之本，反映中華民族愛(ài)好和平的歌劇也不少，如歌劇《方志敏》。英雄方志敏是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，為了和平，他走上了紅軍長(zhǎng)征抗戰(zhàn)之路，但不幸被捕入獄。在獄中他不畏敵人的迫害，寫下《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等震撼人心的文章，后來(lái)英勇就義。歌劇《方志敏》的劇情是以方志敏在獄中和國(guó)民黨胡翼的較量為主，將“現(xiàn)在”和“過(guò)去”兩個(gè)時(shí)空交錯(cuò)構(gòu)成全劇?，F(xiàn)在時(shí)空講的是方志敏在獄中不論受到酷刑，還是思想打擊，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和和平的信念，始終不屈不撓。在經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的審訊后，他不僅讓審訊者無(wú)功而返，還讓國(guó)民黨胡翼折服，并幫助他在獄中完成作品。過(guò)去的時(shí)空講的是方志敏在獄中回憶紅軍長(zhǎng)征期間戰(zhàn)斗至彈盡糧絕，而后大義滅親，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)[4]。為了和平和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，方志敏奉獻(xiàn)了一生，但他所具備的愛(ài)國(guó)主義情懷及堅(jiān)貞不屈的精神是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而隔絕，相反，在當(dāng)今的社會(huì)背景下，更具有現(xiàn)實(shí)意義。他的“愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)、堅(jiān)貞不屈”的精神是我們中華兒女永遠(yuǎn)要弘揚(yáng)的精神，我們要牢記革命先輩的使命，不忘初心，砥礪前行，為中華民族的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

（三）拼搏精神

在中華民族的發(fā)展中，拼搏精神是至關(guān)重要的，勤勞勇敢的拼搏精神是中華民族發(fā)揚(yáng)民族精神的根本動(dòng)力。中國(guó)原創(chuàng)歌劇是以人民為中心，并以人們的日常生活為素材，用歌劇的形式將民族精神傳遞出來(lái)。體現(xiàn)人們勤勞勇敢的拼搏精神的歌劇作品也不少，如《長(zhǎng)征》[5]?？箲?zhàn)時(shí)期，革命戰(zhàn)士在條件艱苦的環(huán)境下，勇往直前，不怕艱辛的拼搏精神，以及翻雪山的艱苦、飛奪瀘定橋的驚心動(dòng)魄，都在歌劇中淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，正是有了這條長(zhǎng)征路，才走出了我們的新中國(guó)。因此，長(zhǎng)征的勤勞勇敢拼搏、不屈不撓、勇往直前、不怕犧牲是我們中華兒女所要繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神，也是這類中國(guó)原創(chuàng)歌劇所肩負(fù)的重要使命。懷著一顆敬畏之心進(jìn)行原創(chuàng)歌劇的創(chuàng)排，才能真正體會(huì)到歌劇在有限的表達(dá)空間內(nèi)能發(fā)揮出無(wú)窮的精神力量。

（四）創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神也是民族精神中必不可少的一部分，歌劇藝術(shù)要想發(fā)展就要不斷創(chuàng)新，特別是對(duì)于中國(guó)原創(chuàng)歌劇來(lái)說(shuō)，要想得到更好的發(fā)展就要改革與創(chuàng)新。歌劇與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲在表現(xiàn)上存在著很大的差異，在中國(guó)原創(chuàng)歌劇的發(fā)展中，地方戲曲對(duì)其創(chuàng)作方法產(chǎn)生了重要的影響。因此，要對(duì)歌劇藝術(shù)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新才能讓其不斷流傳下去。就以歌劇《沂蒙山》為例，它講述在抗戰(zhàn)期間，主人公海棠從一心只想做普通百姓逐步成長(zhǎng)為自覺(jué)投身、積極進(jìn)取的堅(jiān)定革命者的心路歷程，將抗戰(zhàn)時(shí)期抗戰(zhàn)革命者為國(guó)為民、堅(jiān)貞不屈的革命精神展現(xiàn)得淋漓盡致[6]。民族歌劇《沂蒙山》在歌劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，立足齊魯?shù)赜蛱厣?，?chuàng)新和融合了大量的山東藝術(shù)元素，將山東民間音樂(lè)《沂蒙山小調(diào)》中的音樂(lè)元素融入歌劇，同時(shí)將民族樂(lè)器琵琶、嗩吶等融入管弦樂(lè)隊(duì)，演奏出具有山東特色的優(yōu)美旋律，使得歌劇具有濃厚的地方文化氛圍，進(jìn)而增強(qiáng)了全劇的感染力，拉近了歌劇演員與觀眾的距離;也將歌劇這門原本“陽(yáng)春白雪”的藝術(shù)形式成功引入了受眾群體的精神生活。

結(jié)"語(yǔ)

綜上所述，民族精神是中國(guó)原創(chuàng)歌劇的思想源泉，是中華民族發(fā)展的精神支柱，也是推動(dòng)中國(guó)原創(chuàng)歌劇發(fā)展的內(nèi)核動(dòng)力。因此，要將民族精神發(fā)揚(yáng)光大，讓愛(ài)國(guó)精神、和平精神、拼搏精神、創(chuàng)新精神在中國(guó)原創(chuàng)歌劇的發(fā)展過(guò)程中不斷流傳。此外，我們要牢記革命先輩的使命，不忘初心，砥礪前行，促使我們中華民族得到更好的發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)的原創(chuàng)歌劇創(chuàng)作水準(zhǔn)達(dá)到世界先進(jìn)水平。

注釋：

[1]張"兵.論歌劇《蘭花花》中戲劇元素的多元化[J].四川戲劇，2019（06）：157—160.

[2]李芳屹.多元文化視域下新時(shí)期我國(guó)民族歌劇發(fā)展理念的思考[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，39（05）：112—115.

[3]劉嘉欣.歌劇《雪原》的音樂(lè)性及戲劇性特征探討[J].藝術(shù)科技，2018，31（07）：161.

[4]李詩(shī)思.論革命歷史人物題材歌劇中的主題人物塑造 以歌劇《方志敏》為視角[J].中國(guó)戲劇，2019（01）：70—72.

[5]陳"衛(wèi).中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)在中國(guó)原創(chuàng)歌劇中的應(yīng)用[J].中國(guó)音樂(lè)，2017（04）：186—190.

[6]欒"凱.攀登藝術(shù)高峰 不斷開拓創(chuàng)新——民族歌劇《沂蒙山》創(chuàng)作談[J].人民音樂(lè)，2019（05）：15—17.

（責(zé)任編輯：張洪全）