音樂(lè)教育的多元性及其審美研究

[摘"要]多元文化思潮隨著西方的興起及發(fā)展，對(duì)現(xiàn)今全球化的時(shí)代產(chǎn)生了尤為重大的作用及意義，經(jīng)過(guò)對(duì)多元文化下國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)教育現(xiàn)狀分析，可知多元化的思想現(xiàn)已慢慢滲入到音樂(lè)教育。筆者通過(guò)對(duì)其美育所具備的深遠(yuǎn)的內(nèi)涵價(jià)值、有效的施行方法及途徑進(jìn)行探析研究，以論證多元文化背景下“美育”之重要性及其價(jià)值意義。

[關(guān)鍵詞]多元性;音樂(lè);教育;審美

[中圖分類(lèi)號(hào)]G6135"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2020）03-0144-02

[作者簡(jiǎn)介]黃夢(mèng)珂（1995—"），女，新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生。（烏魯木齊"830054）

人類(lèi)社會(huì)在20世紀(jì)后，文化經(jīng)濟(jì)等各方面都發(fā)生了很大的變化，在歐洲古典音樂(lè)發(fā)展的輝煌時(shí)期，很多國(guó)家都根植于較為深厚的古典音樂(lè)主義的傳統(tǒng)之中。二戰(zhàn)時(shí)期隨著大量的移民及其音樂(lè)文化的匯合與交融，美國(guó)的音樂(lè)文化及其教育得到大力發(fā)展，促使美國(guó)的多元音樂(lè)文化迅速崛起，美國(guó)校園音樂(lè)教育也因此增添了很多的多元性和世界性。這對(duì)現(xiàn)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)和文化全球化的時(shí)代而言，尤其對(duì)正處在全面發(fā)展時(shí)期的中國(guó)而言，無(wú)疑起到一個(gè)非常重要的帶領(lǐng)及促進(jìn)作用。

一、多元文化下音樂(lè)教育的發(fā)展

美國(guó)的音樂(lè)教育于21世紀(jì)之后便將其關(guān)于音樂(lè)教育的多元價(jià)值定義升華成為一種形式，即人類(lèi)在世界上通過(guò)溝通交流，各民族可增進(jìn)友好關(guān)系并得到充分的了解，德國(guó)也與之達(dá)成了共識(shí)，且致力于多元文化的音樂(lè)教育相關(guān)方面的完善和發(fā)展。德國(guó)不來(lái)梅大學(xué)的科勒博士在介紹德國(guó)多元文化下的音樂(lè)教育時(shí)，曾對(duì)此表達(dá)了教育面前人人平等的態(tài)度，應(yīng)尊重各族文化，和諧共處，共同發(fā)展[1]。同樣，英國(guó)在20世紀(jì)初也開(kāi)始對(duì)其他音樂(lè)文化進(jìn)行了汲取和思考，尤其是各民族音樂(lè)文化及其教育，學(xué)校的課程現(xiàn)在也已經(jīng)充分地將此進(jìn)行融合并且得以開(kāi)展。音樂(lè)教育多元化的理念積極地引領(lǐng)了音樂(lè)教育的課程，其目的就是學(xué)習(xí)亞洲各國(guó)家的音樂(lè)及文化，并且充分了解到與西方非常不一樣的民族音樂(lè)之特點(diǎn)。這也說(shuō)明了此多元觀念早已引起世界各國(guó)的高度重視。

中國(guó)是一個(gè)經(jīng)歷幾千年的發(fā)展歷程并且擁有56個(gè)民族的國(guó)家，其經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)期多元文化交融匯合、地區(qū)民族性的多元統(tǒng)一之多元一體的格局。由于各民族的歷史背景和文化風(fēng)俗是多元的，而文學(xué)、哲學(xué)、宗教等學(xué)科是決定音樂(lè)產(chǎn)生和發(fā)展重要因素，因此，在多元文化背景下的音樂(lè)文化當(dāng)然同樣是具有多元性的特點(diǎn)，而音樂(lè)教育亦應(yīng)具備此特質(zhì)。在2004年10月，由南京師范大學(xué)召開(kāi)的世界多元文化音樂(lè)教育國(guó)際研討會(huì)中，中英美德等國(guó)家的著名學(xué)者及專(zhuān)家教授也提出了很多科學(xué)而又可行的觀點(diǎn)，如克萊南教授認(rèn)為音樂(lè)教育隨著音樂(lè)文化多元的組成要素，其本身也必然是多元的，廖乃雄教授也認(rèn)為只有求同存異，才能大放光彩。隨著各教育政策的出臺(tái)及調(diào)整，加上日益頻繁的國(guó)際交流，音樂(lè)文化及其教育的多元性確實(shí)是一個(gè)值得深入探索的方向。同時(shí)，在現(xiàn)代文明高速發(fā)展的時(shí)期，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)教育，而音樂(lè)文化的共享以及音樂(lè)教育的合理開(kāi)展，例如應(yīng)用積極美好的音樂(lè)，引領(lǐng)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀及音樂(lè)價(jià)值觀，或以情感為中心，增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同及社會(huì)責(zé)任意識(shí)。這都是已經(jīng)逐步在展開(kāi)的有效途徑，其中深化情感意識(shí)，即以審美為核心的多元文化音樂(lè)教育現(xiàn)已成為重中之重。

二、多元文化音樂(lè)教育審美的內(nèi)涵

我國(guó)現(xiàn)代的美育觀念產(chǎn)生于20世紀(jì)初期，當(dāng)時(shí)興起的新式學(xué)校教育、學(xué)堂樂(lè)歌以及“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，推動(dòng)了以“公民道德教育與美德教育”為價(jià)值取向的中國(guó)音樂(lè)基礎(chǔ)教育，促進(jìn)“音樂(lè)美育”的發(fā)展并且推動(dòng)了其思潮的最終形成。在現(xiàn)今多元文化快速發(fā)展的音樂(lè)教育思想中，以審美為核心的思想也已成為音樂(lè)教育發(fā)展的主流，因而促使在新世紀(jì)興盛的“音樂(lè)美育”之內(nèi)涵有了更新更豐富全面的發(fā)展。2001年頒布的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國(guó)義務(wù)教育階段的音樂(lè)課程完全擺脫知識(shí)技能目標(biāo)走向?qū)徝滥繕?biāo)的標(biāo)志，其中便對(duì)以美育人進(jìn)行了闡述，還表達(dá)了只有多元文化的背景下，才能更好地利用音樂(lè)的相關(guān)教育以達(dá)到培養(yǎng)出具備審美意識(shí)的學(xué)生，而我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教育的主要特性便變更為“審美性”?！皩徝馈痹诮逃?jī)纱我魳?lè)課程改革中被視為音樂(lè)教育第一理念，充分證實(shí)中國(guó)音樂(lè)教育中的“審美”要素現(xiàn)已成為其重要組成因素。

音樂(lè)是客體，被審美主體“人”所關(guān)注，馬克思認(rèn)為只有擁有具有音樂(lè)感的耳朵，那么最美的音樂(lè)才會(huì)有意義[2]，美好的音樂(lè)需要配合正確、合適的聆聽(tīng)、欣賞才可以對(duì)欣賞者產(chǎn)生作用及意義，深刻地表明了在音樂(lè)教育中，受教育者的音樂(lè)審美能力及審美意識(shí)的教育培養(yǎng)存在巨大的重要性。當(dāng)然，人們對(duì)于音樂(lè)“審美”而言，相比聆聽(tīng)，“欣賞”一詞更為準(zhǔn)確。審美體驗(yàn)即對(duì)音樂(lè)形式審美特性的感知與反應(yīng)，音樂(lè)欣賞需要欣賞者從審美的角度出發(fā)，利用聽(tīng)覺(jué)功能去感受音樂(lè)，同時(shí)還要結(jié)合音樂(lè)的創(chuàng)作背景及表現(xiàn)意圖，將自身的審美意識(shí)和審美能力充分運(yùn)用，并將欣賞者本身已存在的審美因素在音樂(lè)審美中完美體現(xiàn)，以對(duì)音樂(lè)中所蘊(yùn)含的情感及意義加以理解、分析，從而達(dá)到音樂(lè)審美的完美境界。這也是客觀上的一種追根尋源性的自我發(fā)現(xiàn)及完善，與只是“聽(tīng)”的音樂(lè)還是存在著很大的區(qū)別。另外，從蔡元培關(guān)于研究和倡導(dǎo)美育的根本目的可以看出，其美育觀不僅僅是強(qiáng)調(diào)欣賞的審美層面，更多的是突出對(duì)于人類(lèi)主體道德倫理方面的教化之重要性[3]。而以音樂(lè)為媒介、以審美為核心的教育實(shí)踐活動(dòng)的音樂(lè)審美教育，其音樂(lè)的社會(huì)功能和教化作用正是音樂(lè)美育的重點(diǎn)。另外在 2011 年頒布的《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中還增加了音樂(lè)教育的實(shí)踐性這一要素，使得“審美”和“實(shí)踐”兩種音樂(lè)教育價(jià)值并存?？梢哉f(shuō)音樂(lè)教育已經(jīng)由以“審美性為核心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徝佬耘c實(shí)踐性并存”的世界音樂(lè)教育背景。因此，在當(dāng)今世界多元文化背景下，對(duì)音樂(lè)教育的“審美”教育中審美主體的審美意識(shí)和審美能力的培養(yǎng)以及在音樂(lè)審美教育的實(shí)踐方面，探析音樂(lè)教學(xué)可采取的手段以及有效的教學(xué)措施都具有重大意義。

三、多元文化下美育的實(shí)踐及意義

中國(guó)的音樂(lè)教育課堂內(nèi)注入審美與反思性實(shí)踐的音樂(lè)教育對(duì)現(xiàn)今音樂(lè)教育背景下而言是必然的，音樂(lè)審美教育的形式不同于一般音樂(lè)教育，除了具備一般審美教育的共性特征之外，還尤其強(qiáng)調(diào)聽(tīng)覺(jué)感受、精神愉悅與情感抒發(fā)的同一性，等等。從審美音樂(lè)教育實(shí)踐的審美理念來(lái)看，普通學(xué)校音樂(lè)教育的音樂(lè)目標(biāo)是培養(yǎng)音樂(lè)欣賞者，繼而再將其教育核心內(nèi)容，即節(jié)奏與力度、旋律與音色、曲式與速度等音樂(lè)組成元素的表現(xiàn)性，將音樂(lè)形式表現(xiàn)性突顯出來(lái)。而多元文化下的音樂(lè)教育注重學(xué)生的通感過(guò)程，即感知并且可對(duì)音樂(lè)活動(dòng)中音樂(lè)的表現(xiàn)性做出反應(yīng)，這需要學(xué)生的視聽(tīng)覺(jué)等運(yùn)動(dòng)都要同時(shí)開(kāi)展，更需要學(xué)生個(gè)體親自參與表演，這樣學(xué)生才既能感受到音樂(lè)所展示的特性，還可以增強(qiáng)自身對(duì)各種音樂(lè)感受做出反應(yīng)和描述時(shí)可運(yùn)用的審美技能。因此，審美音樂(lè)教育有效的實(shí)踐方法就是在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)的課堂內(nèi)，采用通感的形式去感受音樂(lè)表現(xiàn)性。

聯(lián)合國(guó)教科文組織進(jìn)而指出學(xué)校必須面向全社會(huì)，廣泛吸收世界上的各民族文化，只有開(kāi)闊人們的視野才能使本民族的音樂(lè)文化及教育得到全面又高速的發(fā)展。對(duì)于校園基礎(chǔ)音樂(lè)課程，需在我國(guó)民族音樂(lè)與西方音樂(lè)本體結(jié)合學(xué)習(xí)、欣賞的同時(shí)，還應(yīng)該更加深入地了解其創(chuàng)作和社會(huì)背景及其所想表達(dá)的文化和情感，讓受教育者可以更加深刻地感受到音樂(lè)的文化多元性和民族性是多元文化音樂(lè)教育實(shí)施的最終目的，而對(duì)于這些擔(dān)此重任的學(xué)校音樂(lè)教師，其教學(xué)能力甚至多元文化下音樂(lè)技能及教學(xué)的加強(qiáng)便顯得更加重要，即師資力量的加強(qiáng)與培訓(xùn)，是當(dāng)務(wù)之急。這也是多元文化音樂(lè)教育實(shí)施的重要前提。而音樂(lè)教師應(yīng)對(duì)音樂(lè)美育的進(jìn)行分兩步走，一即以教師的講解為主的理論課，利用全面深入的作品講解以加深學(xué)生對(duì)多元化的音樂(lè)之理解;二即以學(xué)習(xí)演唱、演奏的實(shí)踐課為主，以啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作與表現(xiàn)的思維與能力。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，只有吸取多元文化背景下獨(dú)特的音樂(lè)教育，提倡美育的理念及模式，才可以有效且全面地提高國(guó)民素質(zhì)及創(chuàng)造力，對(duì)全民提升民族自信心、增強(qiáng)民族文化意識(shí)以及文化認(rèn)同感的根本目的也會(huì)產(chǎn)生尤為積極的促進(jìn)作用及意義，從而學(xué)?；A(chǔ)的音樂(lè)課程教育也就因此而肩負(fù)著更加非凡的使命。

只有以多元音樂(lè)文化及多元化的音樂(lè)審美教育為核心，充分發(fā)揮音樂(lè)教育的文化教育及傳承功能并加以實(shí)際有效的音樂(lè)及教育實(shí)踐，才可以使本民族音樂(lè)文化的精華、精神及意義得以充分的理解、傳承。

結(jié)"語(yǔ)

20世紀(jì)的多元文化思潮開(kāi)始出現(xiàn)且很快便已成各國(guó)文化發(fā)展的主流思想，其中以音樂(lè)教育的多元化尤為突出。音樂(lè)最重視的是人類(lèi)的情感表達(dá)，那么自然音樂(lè)的審美能力之教育也就極為重要，學(xué)校的基礎(chǔ)音樂(lè)課程的相關(guān)教育及音樂(lè)教師是實(shí)踐、發(fā)展的重要組成因素，為美育的重要研究對(duì)象。因此，對(duì)多元音樂(lè)文化的教育與各組成要素的關(guān)系進(jìn)行深入的思考、探索和研究，便都存在著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義以及學(xué)術(shù)價(jià)值。

注釋?zhuān)?/p>

[1]張"帆，楊思帆.國(guó)際視野下的多元文化音樂(lè)教育：理念、趨向與啟示[J].文教資料，2008（07）：82—83.

[2][德]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社，2000：87.

[3]杜"衛(wèi).審美功利主義：中國(guó)現(xiàn)代美育理論研究[M].北京：人民出版社，2004：2.

（責(zé)任編輯：張洪全）