地方戲曲的活態(tài)傳承路徑探究

[摘"要]絲弦戲是河北省地區(qū)重要的戲曲劇種之一，以平山絲弦戲?yàn)榇淼奈魍跚f絲弦，植根于民間鄉(xiāng)土之中，具有濃郁的地域文化特色，在彰顯地方音樂(lè)特點(diǎn)、繼承傳統(tǒng)民俗文化、體現(xiàn)區(qū)域語(yǔ)言聲調(diào)、建設(shè)新農(nóng)村文化等方面具有其他藝術(shù)不可替代的重要作用。然而，隨著多元化文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的沖擊，西王莊絲弦在傳承與發(fā)展方面面臨著嚴(yán)峻的困難。本文擬通過(guò)對(duì)該戲曲發(fā)展空間的考察和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析，以活態(tài)傳承發(fā)展的策略研究出發(fā)，為該戲曲的進(jìn)一步發(fā)展注入新的生機(jī)與活力，使其在新的文化生態(tài)環(huán)境中得到振興與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]西王莊絲弦;活態(tài)傳承;路徑探索

[中圖分類(lèi)號(hào)]J607"[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A"[文章編號(hào)]1007-2233（2020）03-0076-03

[作者簡(jiǎn)介]張紅娟（1982—"），女，河北師范大學(xué)匯華學(xué)院副教授;王新葉（1993—"），女，河北醫(yī)科大學(xué)臨床學(xué)院教師;解玲玲（1987—"），女，河北師范大學(xué)匯華學(xué)院講師。（石家莊"050091;石家莊"050031）

一、戲曲概述

絲弦戲是河北省地區(qū)重要的戲曲劇種之一，流行于河北省的中南部。早期的絲弦戲是在元朝小令、明清俗曲的基礎(chǔ)上發(fā)展、衍變而來(lái)的，絲弦戲主要流行于河北省的保定、正定、行唐、贊皇、平山等地區(qū)，距今已有五百多年的歷史。石家莊絲弦戲根據(jù)地域、文化、流派的不同，又分為東路、北路、西路、南路、中路五個(gè)派別。據(jù)《平山縣志》（1996年版）記載，嘉慶三年（1798），石家莊絲弦戲傳入平山地區(qū)，以著名絲弦藝人“平山紅”封廣亭為代表的絲弦戲在平山得到了迅速的傳播與發(fā)展，后期形成了以中路絲弦“封派”唱腔為代表的“西王莊絲弦”。該戲曲發(fā)源于平山縣小覺(jué)鎮(zhèn)西王莊一帶，以平山方言、鄉(xiāng)土音樂(lè)、平山民俗風(fēng)情聯(lián)系密切，形成了其鮮明的鄉(xiāng)土氣息和地域特色，該戲曲在板式變化、演唱方法、旋律走向、調(diào)性特征、唱詞等方面與石家莊其他路的絲弦戲具有“和而不同”的地方，它獨(dú)特、濃郁的地方特色藝術(shù)魅力。除了演出傳統(tǒng)劇目外，自創(chuàng)的劇目有：《趙飛搬兵》《頂燈》《釘大缸》等經(jīng)典劇目十幾部，深受當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎與喜愛(ài)。該戲曲于2013年9月被列為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

二、西王莊絲弦的現(xiàn)狀調(diào)查

隨著時(shí)代的變遷，網(wǎng)絡(luò)信息化的高速發(fā)展，使得人們受到來(lái)自各個(gè)方面多元文化的沖擊，人們的休閑娛樂(lè)方式也逐步多樣化與便捷化，因此傳統(tǒng)的古老戲曲便無(wú)人問(wèn)津，平山縣境內(nèi)的很多戲曲劇團(tuán)紛紛解散，而只有“封派傳人”霍曾明一直艱難地維持西王莊絲弦村劇團(tuán)的正常演出，因此，西王莊絲弦便成為平山縣境內(nèi)流傳范圍最廣、演出時(shí)間最長(zhǎng)的劇種之一。近年來(lái)，西王莊絲弦戲的發(fā)展也依舊面臨著與其他戲曲一樣的問(wèn)題和困境。

（一）演出人才缺乏，傳承培養(yǎng)受阻

近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的沖擊，地方戲曲的演出費(fèi)用低廉，導(dǎo)致很多人不再參與演出，選擇其他的謀生路徑。因此，該戲曲專業(yè)、固定的演職人員很少，大部分都是兼職的農(nóng)民，他們?nèi)狈I(yè)的表演技能和固定的訓(xùn)練時(shí)間，只有在農(nóng)閑和春節(jié)休息時(shí)組團(tuán)演出排練，具有流動(dòng)性和非專業(yè)性，這樣的狀況促使該戲曲藝術(shù)基礎(chǔ)薄弱，藝術(shù)根基不牢，生命力不強(qiáng)，缺乏了自身發(fā)展的“內(nèi)在動(dòng)力”，致使在人員梯隊(duì)建設(shè)和傳承上面臨著流失和斷層的現(xiàn)象。

（二）觀眾受眾面小，演出市場(chǎng)受限

筆者通過(guò)走訪和問(wèn)卷調(diào)查了解到，西王莊絲弦目前的觀眾主要集中在中老年群體，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的大部分年輕人對(duì)西王莊絲弦戲表示不了解、比較陌生。當(dāng)問(wèn)到是否愿意去看戲時(shí)，很多年輕人表示看地方戲是老人們的事，他們覺(jué)得該戲曲過(guò)于古板與過(guò)時(shí)，不愿意參與其中。面對(duì)生活觀念的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)多元化的沖擊，西王莊絲弦的藝術(shù)特征與現(xiàn)代人的審美情趣、生活方式出現(xiàn)了極不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，很難引起年輕人的興趣與關(guān)注，因此，受眾群體的縮小使得該戲曲的演出市場(chǎng)受到了較大的限制，因而生存和發(fā)展面臨著更大的危機(jī)。

（三）演出經(jīng)費(fèi)短缺，演出劇目陳舊

由于以上人才缺乏、演出市場(chǎng)低迷、演出經(jīng)費(fèi)短缺等眾多問(wèn)題，導(dǎo)致很多專業(yè)的戲曲創(chuàng)編人員紛紛改行，這幾年西王莊絲弦的新劇目藝術(shù)創(chuàng)作一直呈下降趨勢(shì)，現(xiàn)在演出的劇目大多是傳統(tǒng)劇目，很少做出劇情、唱腔與表演形式上的創(chuàng)新與改變。另外，沒(méi)有其他經(jīng)費(fèi)的支持，他們演出條件艱苦，演出人員的服裝、燈光、音響等道具比較陳舊，更難吸引觀眾的眼球?？梢?jiàn)，演出經(jīng)費(fèi)的短缺從根本上成為制約該戲曲發(fā)展停滯不前的主要原因。

三、活態(tài)傳承路徑的探索

地方古老戲曲不僅再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化，也是當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)精髓的體現(xiàn)，對(duì)地方戲曲的傳承與發(fā)展研究，不僅使得民間戲曲的藝術(shù)精粹得以更好地保護(hù)和傳承，也讓更多的人了解和熱愛(ài)非遺戲曲，讓這一散落在民間的藝術(shù)瑰寶得以更好地生存與發(fā)展。如何更好地“傳承” “發(fā)展”“創(chuàng)新”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在21世紀(jì)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域引起了更多學(xué)者的關(guān)注和爭(zhēng)議。丁淑梅關(guān)于“活態(tài)文化”認(rèn)為，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特質(zhì)，即在于它是活態(tài)的文化，它存在當(dāng)下特定的民間生活方式中，甚至就是他們生活本身。因?yàn)樗@得普通民眾的認(rèn)同，也就成為一種幾點(diǎn)豐厚的歷史精神的活標(biāo)本與文化傳統(tǒng)的鮮活載體”[1]。另有學(xué)者認(rèn)為：在非遺傳承的諸多理論中，“活態(tài)傳承”是最有效也最受認(rèn)可的。所謂“活態(tài)傳承”，是以傳承人為主體，以作品為核心，以傳播推廣為模式進(jìn)行的鏈條式非遺發(fā)展模式。[2]面對(duì)眾多研究學(xué)者提出的活態(tài)傳承路徑的探索，筆者認(rèn)為活態(tài)傳承就要堅(jiān)定執(zhí)行黨中央關(guān)于“實(shí)施地方戲曲振興計(jì)劃”的決策，不斷培養(yǎng)新的傳承人才，不斷創(chuàng)新好的作品，不斷拓展該戲曲的影響度，使其在新的時(shí)代下煥發(fā)出新的生機(jī)。

（一）加大政府扶持力度，培養(yǎng)傳承后備軍

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨中央、國(guó)務(wù)院做出的一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的重大的基本國(guó)策，并且要將其持續(xù)推進(jìn)到2050年。在《中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中“支持農(nóng)村地區(qū)優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化等傳承發(fā)展”，這個(gè)利國(guó)利民的大好政策正如春風(fēng)撲而來(lái)，鄉(xiāng)村振興不僅僅是道路的整潔、環(huán)境的改善，更應(yīng)包含群眾精神文化生活方面的美麗提升、豐富多彩，地方戲曲的傳承與發(fā)展將為深入實(shí)施鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略和藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)力量。戲曲的發(fā)展離不開(kāi)政府的扶持和引導(dǎo)。因此，當(dāng)?shù)卣拔幕囆g(shù)主管部門(mén)應(yīng)加大對(duì)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的引領(lǐng)和幫扶，使其發(fā)展具有準(zhǔn)確的定位和明確的目標(biāo)。政府可以通過(guò)具有強(qiáng)效的政治領(lǐng)導(dǎo)力，為該戲曲在師資人才培養(yǎng)、演出渠道搭建等方面提供更多的平臺(tái)。也可以通過(guò)倡議地方企業(yè)進(jìn)行投資或者撥款扶持瀕臨解散的演出團(tuán)體，幫助他們重新恢復(fù)演出。具體可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)施：

1加強(qiáng)學(xué)校教育傳承為戲曲注入活力

當(dāng)?shù)卣獔?jiān)決執(zhí)行好黨中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2020）》中“挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化本土人才”的工作，為人才的培養(yǎng)和戲曲的發(fā)展謀出路。當(dāng)?shù)卣臀幕块T(mén)要積極倡導(dǎo)，將西王莊絲弦納入平山地區(qū)的中小學(xué)文化建設(shè)中，讓民間與學(xué)校建立起雙向流動(dòng)機(jī)制，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)校教師成為文化傳承的主力軍，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)和了解地方的非遺民間藝術(shù)，可以運(yùn)用多種靈活的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生更加全面地了解地方戲曲。比如：老師可以通過(guò)音樂(lè)課上讓學(xué)生欣賞、學(xué)習(xí)西王莊絲弦的唱腔與表演，通過(guò)音樂(lè)課的講解與普及讓更多的學(xué)生認(rèn)識(shí)與了解地方戲曲藝術(shù);還可以讓學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)畫(huà)西王莊絲弦劇目里的人物、服飾、臉譜和道具，通過(guò)繪畫(huà)讓學(xué)生對(duì)戲曲加深印象、提高興趣;也可以在學(xué)校舉辦地方戲曲的表演比賽等活動(dòng)，營(yíng)造出一種人人“愛(ài)唱、愛(ài)學(xué)、愛(ài)演”地方戲的氛圍。通過(guò)學(xué)校一系列有計(jì)劃、系統(tǒng)的地方戲曲的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不但可以更進(jìn)一步地展現(xiàn)地方戲曲文化的藝術(shù)魅力，而且還可以潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)和文化自信，使地方戲能夠在娃娃身上得到更好的傳承與發(fā)展，為進(jìn)一步拓展地方戲曲的發(fā)展空間、傳播我國(guó)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神方面做出重要貢獻(xiàn)。

2培養(yǎng)專業(yè)戲曲人員不斷提高戲曲自身發(fā)展

面對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)戲曲專業(yè)人才缺乏的現(xiàn)狀，政府與文化部門(mén)應(yīng)聘請(qǐng)優(yōu)秀的表演藝術(shù)家對(duì)該戲曲的演職人員進(jìn)行不定期的培訓(xùn)，不斷提高表演者的專業(yè)技能和藝術(shù)綜合素質(zhì)，讓長(zhǎng)期以來(lái)得不到專業(yè)提升的草根演員，在藝術(shù)表演能力和水平上得到進(jìn)一步提高，不斷加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)的梯隊(duì)建設(shè)，從根本上提高戲曲自身的表演水平與質(zhì)量。同時(shí)，也可以引進(jìn)其他姊妹戲曲的表演藝術(shù)專家加入西王莊絲弦的團(tuán)隊(duì)之中，與西王莊絲弦戲的演出人員進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成良性互補(bǔ)，不斷為戲曲的發(fā)展注入新鮮血液，激發(fā)出西王莊絲弦新的藝術(shù)生命力。

（二）提高劇目時(shí)代性，創(chuàng)新表演多樣性

在新時(shí)代的背景下，傳統(tǒng)戲曲要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)的需求，首先需要進(jìn)行自我強(qiáng)有力的“變革”與“創(chuàng)新”。要立足于該戲曲自身獨(dú)特的藝術(shù)基因，在保留原有本土的文化特征和音樂(lè)特色的同時(shí)，不斷創(chuàng)新創(chuàng)編新的劇目，豐富和完善戲曲的唱腔結(jié)構(gòu)，從而提高該戲曲在現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力，在新時(shí)代下綻放異彩。具體可從以下幾個(gè)方面入手：

1不斷地創(chuàng)作符合新時(shí)代要求、符合觀眾審美觀的新劇目。雖然西王莊絲弦的劇目眾多，但是大部分還是才子佳人、將相大臣之類(lèi)的傳統(tǒng)劇目。很難引起年輕觀眾的興趣。因此，創(chuàng)作人員可以根據(jù)現(xiàn)代的真人真事創(chuàng)編一些貼近當(dāng)代人生活的新劇目，同時(shí)，也可以改編一些傳統(tǒng)劇目實(shí)現(xiàn)借古喻今的效果，這樣的劇目更加能受到年輕人的喜愛(ài)和歡迎。當(dāng)然，在劇目創(chuàng)編過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)深入挖掘其內(nèi)在的傳統(tǒng)文化價(jià)值，既體現(xiàn)地方特色又賦予了新的現(xiàn)實(shí)意義，使戲曲重?zé)ㄇ啻骸?/p>

2在戲曲藝術(shù)表演形式方面進(jìn)行創(chuàng)新與提高。西王莊絲弦作為傳統(tǒng)的地方戲曲，在板式曲牌、伴奏樂(lè)器、角色行當(dāng)?shù)缺硌菪问缴细嗟氖菍?duì)前輩老藝人的繼承，很少進(jìn)行大膽的創(chuàng)新與突破，它的演出程式比較傳統(tǒng)，道具與服裝比較簡(jiǎn)樸，經(jīng)常是一出戲一張桌子、兩把椅子演出到完，常常給人以審美疲勞和單調(diào)的感覺(jué)。隨著社會(huì)多元文化的發(fā)展，西王莊絲弦應(yīng)該與其他戲曲藝術(shù)相互學(xué)習(xí)與借鑒，在保持本劇種藝術(shù)特色和獨(dú)特聲腔的基礎(chǔ)上，不斷完善和豐富增強(qiáng)戲曲的藝術(shù)性和感染力。另外，該戲曲也需要在舞美、燈光、道具、服飾以及演員的表演程式上進(jìn)行提高與創(chuàng)新，學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代化的新型技術(shù)手段提高戲曲的吸引力，使戲曲更加有科技感和美感，達(dá)到烘托劇情、營(yíng)造良好劇情氛圍的藝術(shù)效果。

（三）加大宣傳力度，為戲曲打造影響力

1利用媒體網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行宣傳。西王莊絲弦戲?qū)儆谕辽灵L(zhǎng)的草根藝術(shù)，長(zhǎng)期以來(lái)知名度和受眾面相對(duì)比較狹小。只有通過(guò)政府或企業(yè)的推廣與宣傳，才能不斷拓展該戲曲的影響力與知名度，進(jìn)而真正為西王莊絲弦謀求更大的生存和發(fā)展的空間。面對(duì)當(dāng)今電子網(wǎng)絡(luò)與信息化時(shí)代的到來(lái)，西王莊絲弦戲應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介的重要力量，建立起西王莊絲弦戲推廣與欣賞的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，通過(guò)借助手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介、電視媒體等權(quán)威的傳播影響力，通過(guò)播放實(shí)況演出、優(yōu)秀劇目等方式，不斷提升該戲曲的影響力和觀眾范圍;也可以通過(guò)與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合作，運(yùn)用微信公眾號(hào)或者網(wǎng)絡(luò)共享資源，讓更多的人觀賞、學(xué)習(xí)、傳播戲曲，達(dá)到“觀眾傳承”的目的，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的活態(tài)傳承與發(fā)展。

2利用旅游資源進(jìn)行推廣。多元文化發(fā)展中的西王莊絲弦，必須要從自身的人文、地域環(huán)境出發(fā)，以地域性文化產(chǎn)業(yè)的形式進(jìn)行宣傳，不斷構(gòu)建新的傳播途徑。平山縣作為河北省著名的旅游圣地，擁有數(shù)十個(gè)大大小小的旅游景點(diǎn)，每年有成千上萬(wàn)的國(guó)內(nèi)外游客來(lái)這里觀光旅游，是西王莊絲弦推廣宣傳的重要契機(jī)。西王莊絲弦戲作為平山縣地區(qū)古老的地方戲曲劇種，可以借助政府的扶持與企業(yè)的幫扶充分利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源與條件，謀求更多演出和合作的機(jī)會(huì)。比如，在旅游景點(diǎn)設(shè)立宣傳平山地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展牌和演出劇場(chǎng)，通過(guò)與旅游地區(qū)劇場(chǎng)合作的模式，搭建起更多演出推廣的平臺(tái)。這樣的舉措，不但讓各地游客領(lǐng)略到了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景，也讓游客欣賞到了原汁原味的地方戲曲表演，進(jìn)而擴(kuò)大觀眾的關(guān)注度和自身的影響力，為西王莊絲弦戲的活態(tài)傳承與發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。

結(jié)"語(yǔ)

綜上所述，在國(guó)家大力提倡鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的背景下，當(dāng)?shù)卣块T(mén)和藝術(shù)傳承者對(duì)西王莊絲弦的活態(tài)傳承與振興，要以人為本，從黨的政策、文化、經(jīng)濟(jì)利益出發(fā);要以培養(yǎng)演出隊(duì)伍、創(chuàng)新表演藝術(shù)、打造品牌影響力等策略作為活態(tài)傳承的重要路徑;運(yùn)用保護(hù)原生、重構(gòu)新生，傳承創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展觀;不斷豐富該戲曲的表演藝術(shù)形式，不斷賦予西王莊絲弦戲曲新的時(shí)代內(nèi)涵，為該民間藝術(shù)的保護(hù)與傳承、為新農(nóng)村文化建設(shè)做出重要貢獻(xiàn)。

注釋：

[1]丁淑梅.川劇展演與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承[J].中華文化論壇，2011（03）：10.

[2]王彥霞.非遺“活態(tài)傳承”要以作品說(shuō)話[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2019-11-29.

（責(zé)任編輯：崔曉光）