香港早期白話文學源流

一

據(jù)阿英《晚清文藝報刊述略》，香港文學最早的文藝期刊，是1907年的《小說世界》和《新小說叢》兩種?！缎≌f世界》推斷創(chuàng)刊于1907年1月，目前已不存?！缎滦≌f叢》創(chuàng)刊于1907年12月，僅存三期?？上У氖?，阿英遺漏了《中外小說林》。

《中外小說林》前身是《粵東小說林》，創(chuàng)刊于1906年8月29日，次年即1907年5月1日遷移到香港出版，易名為《中外小說林》，1908年1月由公理堂接手，刊名又改為《繪圖中外小說林》。此刊殘缺不全，2000年4月，香港夏菲爾國際出版公司出版了《中外小說林》影印本，其包括《粵東小說林》第3、7、8期，《中外小說林》第5、6、9、11、12、15、17、18期，《繪圖中外小說林》第1—8期及第11期，共計20期，時間之早，數(shù)量之豐富，都遠超過了《新小說叢》。

《中外小說林》（以下統(tǒng)稱為《中外小說林》）的創(chuàng)辦者，是黃世仲（小配）和他的哥哥黃伯耀兩人。時黃世仲擔任同盟會香港分會的工作，系《中國時報》的編輯，除《中外小說林》外，他還參與創(chuàng)辦了《少年報》《社會公報》《廣東白話報》及《有所謂報》等報刊。《中外小說林》系革命派的文藝報刊，目的在于用文藝形式動員民眾，鼓吹革命?？怯凇吨型庑≌f林》第1期的《小說林之趣旨》有云：“處二十世紀時代，文野過渡，其足以喚醒國魂，開通民智，誠莫小說若。本社同志，深知其理，爰擬各展所長，分門擔任，組織此《小說林》，冀得登報界之舞臺，稍盡啟迪國民之義務(wù)。詞旨以覺迷自認，諧論諷時，務(wù)令普通社會，均能領(lǐng)略歡迎，為文明之先導。此《小說林》開宗明義之趣旨也?！薄吨型庑≌f林》的結(jié)構(gòu)大體分為三個部分：首要是“外書”，既文學論述部分，其次是主要部分小說欄，再其次是港粵本地通俗文藝部分。在創(chuàng)作小說部分，《中外小說林》長期連載黃世仲本人的白話“近世小說”《宦海潮》和《黃粱夢》。

可惜的是，由于阿英沒提到《中外小說林》，導致后面的研究者都沒有注意到這個刊物。劉以鬯在《香港短篇小說百年精華·序》中談到香港早期刊物的時候，提到《小說世界》《新小說叢》，然后直接就跳到了《雙聲》和《英華青年》 ，《中外小說林》中的小說自然無緣得選。內(nèi)地的《香港文學史》雖有提到孫中山革命黨的文化活動，卻也遺漏了《中外小說林》。

《雙聲》創(chuàng)刊于1921年10月，目前僅存四期?！峨p聲》由《大光報》社印行?！洞蠊鈭蟆穭?chuàng)刊于民國元年，具有基督教背景，不過是進步報刊。它曾得孫中山先生贊賞，并于1920年1月創(chuàng)刊八周年之際得到孫中山的《為〈大光報〉年刊題詞》?！峨p聲》的“編輯者”為“鐵城黃昆侖”和“吳門黃天石”?？镆孕≌f創(chuàng)作為主，作者中頗多內(nèi)地作者的名字。《雙聲》為人稱道的地方，是刊登白話小說。《雙聲》“本集投稿簡章”第一條就是“本集歡迎投稿，文體不拘白話文言、長篇小說”。

《雙聲》創(chuàng)刊號上黃天石的小說《碎蕊》常常被人提起。黃康顯認為：“黃天石在一九二一年《雙聲》創(chuàng)刊號的短篇小說《碎蕊》，雖然不成熟，總算是一個新的開始。”[1]楊國雄認為，“在香港，現(xiàn)在所知天石最早的作品，是發(fā)表于一九二一年十月的《雙聲》第一期內(nèi)的短篇小說《碎蕊》，這篇是在香港境內(nèi)的刊物出現(xiàn)較早的白話文體小說。”[2]劉以鬯在《香港短篇小說百年精華》一書中，也首篇選入黃天石的這篇《碎蕊》，稱之為“香港新文學的一個開始”。《碎蕊》的開頭是：“白孤云住在秋心村，倏忽三年。他并不是本地人，本人也不和他交接。他既沒有親戚，也沒有朋友，家里只剩一個老母?！睉撜f，的確已經(jīng)是流利的白話。這是一篇愛情小說：白孤云和凌靈珠因為繪畫上的交流而相愛，但凌靈珠的母親出于勢利將她嫁給了一個富貴人家的不成器的男人。白孤云和凌靈珠愛情不絕，最后殉情而死。大體是民初以來言情小說的筆法，也接近于“五四”時期反抗婚姻包辦的故事。

奇怪的是，《雙聲》上的白話文學作品很多，不知道為什么只有黃天石的《碎蕊》被提出來，被視為香港白話小說的開始。據(jù)筆者在港大珍藏書查閱，《雙聲》創(chuàng)刊號上的文學作品，除了第四篇徐枕亞的《懺悔》，第五篇許指嚴的《大寶法王》是文言文，其他均為白話作品，前三篇小說是周瘦鵑的《緣》、黃昆侖的《毛羽》和黃天石的《碎蕊》均是白話小說。從第六篇小說開始，接下來的徐天嘯的《錯了念頭》、陳雁聲的《一段愛情的回憶》、許厪父的《貞節(jié)之累》、俞天展憤的《水底冤魂》、陳小鳴的小說《環(huán)境壓速底下一個女子》和《醉后》，長篇小說吳雙熱的《贛大女婿趣史》，連譯作——袁震瀛譯述的莫泊桑（莫柏霜）的《雞既鳴矣》和易卜生的《戀愛喜劇》——也都是白話作品?！峨p聲》上的白話文學作品絕非僅黃天石的《碎蕊》一篇，估計看過原刊的不多，多數(shù)人云亦云，流傳下來。

大體上，《中外小說林》上黃小配的小說屬于辛亥時期的白話革命小說，《雙聲》上黃天石等人的小說，則是白話鴛鴦蝴蝶派小說，它們都是近代意義上的白話小說。真正的五四新文學小說，可以提到《英華青年》。《英華青年》是香港英華書院的?？Ｏ愀塾⑷A書院的歷史源遠流長，它由英國傳教士米憐在1818年創(chuàng)辦，《遐爾貫珍》即出自英華書院，《循環(huán)日報》也由王韜購買英華書院的印刷設(shè)備所印。英華書院的《英華青年》有前后兩種，都僅存第一期?！队⑷A青年》由袁良駿先生首先發(fā)現(xiàn)，不過他認為前一種《英華青年》創(chuàng)刊于1909年[3]，據(jù)筆者查閱，此說有誤。前一種《英華青年》所刊載的主編周夏明的《發(fā)刊詞》，第一句話就是，“民國八年，仲夏之月，香江英華青年會，舉行開幕禮。禮成，僉議創(chuàng)辦一雜志，顏曰《英華青年》?！庇纱丝?，前一種《英華青年》創(chuàng)刊于1919年7月1日，后一種《英華青年》則復刊于1924年7月1日，我現(xiàn)在討論的是后一種。

1924年第1期的《英華青年》，刊登了一篇鄧杰超所作的小說《父親之賜》。小說不但是白話新文學，并且直接就是反映五四運動題材的。小說的主人公是“五四”時期一個賣國賊的兒子，從行文看，這個賣國賊應該是曹汝霖、陸宗輿和章宗祥三個人中間的一個。小說由“兒子”的心理活動構(gòu)成，兒子為父親的賣國行為感到羞恥，“父親呀！你同你那幾雞朋狗友，狼狽為奸的，把錦繡山河的祖國送到那里去啦？你們?nèi)齻€人，擁著那三千萬元賣國的代價，腳底明白，溜之大吉的逃往歐洲去逍遙自在，卻不見你祖國大好江山已變成外人的領(lǐng)土，四萬萬華胄降為皂隸，不知道你在那逍遙自得的時候，可想到你親愛的同胞正是在上天無路、落地無門的時期?！敝魅斯床灰?，最后代父親向國人謝罪，把刺刀扎進了自己的胸膛。小說最后刊載了“杰超按”：“為五四風潮痛恨曹陸章三人賣國而作，今登在本校季刊上?！边@種直接表現(xiàn)五四的愛國小說，即在“五四”時期的新文學中也很罕見，可見五四運動在香港是有反響的。

最值得一提的，是與《英華青年》同時期的一個刊物《小說星期刊》（1924年8月）。在香港文學史上，《小說星期刊》沒人注意，提到它的時候，都是將其作為鴛鴦蝴蝶派刊物加以批判的。事實上，《小說星期刊》是一個文白夾雜的刊物，既發(fā)表文言作品，也發(fā)表白話作品?！缎≌f星期刊》上所發(fā)表的白話作品數(shù)量相當大，遠遠超過1928年的“香港新文壇的第一燕”《伴侶》。對比一下，《伴侶》共發(fā)表短篇小說14篇，長篇小說2篇，翻譯小說5篇。而《小說星期刊》刊載的白話小說有：短篇小說60篇，中篇小說4篇，長篇小說2篇。而《小說星期刊》發(fā)表了吳灞陵的《學海燃犀錄》和許夢留的《一天消息》兩個白話長篇連載，另外還有白話中篇4篇，白話短篇60篇。并且，《小說星期刊》的白話寫作出現(xiàn)了最早的“小小說”和新詩。這是非?？捎^的，可惜的是，這些完全被內(nèi)地的《香港文學史》所忽略。

從內(nèi)容上說，《小說星期刊》上的白話小說既有涉及戀愛婚姻的小說，還有大量的反映底層苦難的白話小說，還有反映兵士生活的小說，較具時代氣息。值得注意的是，在這些小說中，我們能夠看到香港新思想與國內(nèi)新文化之間的關(guān)系。在羅澧銘的《小說家的覺悟》（1924年第4期）中，女主人公談到：自從接觸新思潮，才了解女子解放的思想，這種新思潮，正來自胡適之：“我前數(shù)年的思想，也不大開通。到了今的新思潮流入我的腦袋，正如大夢初覺。想想我國的女子，皆寄生于男子，作為玩物，何以呢？因為女子是在于無產(chǎn)階級的下（原文如此——作者注），而又不能求經(jīng)濟獨立。我想這里便要求我的父親，許我再入學去，但他老人家是不允的，我那時真真氣極了。胡適之說：‘人人覺得自己是堂堂地一個人，有該盡的義務(wù)，有可做的事業(yè)。’唉，我為女子，豈不是人嗎？既然是人，必有該盡的義務(wù)?！绷_澧銘在文后發(fā)表按語，指出：“其中語意，不特為吾輩作小說者所應知，關(guān)于女子改革方針，亦為女界諸君所宜研究?！?/p>

《小說星期刊》上所呈現(xiàn)的粵港澳三地的文化互動，在當下看來是一個有趣的現(xiàn)象。這種互動更多表現(xiàn)在傳統(tǒng)文人的圈子里，而不是新文人之間?！缎≌f星期刊》上不乏粵港澳之間的文人唱和。《小說星期刊》甫一創(chuàng)刊，就刊登了多種為陳硯池的《天涯吟社詩》寫的序。陳硯池在粵港澳之間詩名鼎鼎，曾創(chuàng)辦鏡湖詩社。其父即喜歡以詩雅集，“遍征題詠，國中屬而和者數(shù)百人”?！短煅囊魃缭姟芳凑厥加诖?。關(guān)熾在《天涯吟社詩序》中曾描繪陳硯池詠詩于香港的情形：“古岡硯池陳公也，公以詩聞，而尤以好詩聞，生平浪跡四方，杖履所經(jīng)，喜與墨客騷人，共數(shù)晨夕。鏡湖詩社，實公倡首。課余稍暇，輒復攤箋刻燭，分韻拈題，引為莫大之快。旅澳如是，他可知矣。香江片島，雄峙滄溟，為我國東南通商第一口岸。近十年來，神州鼎沸，粵中人士，避地者多，王楊盧駱之儔，陶謝沈何之輩，流寓此間者，鳧趨鱗集，霧合云屯，方軌濠江，奚啻倍蓰。馬群空于伯樂，璞玉寶于卞和，以好詩成癖之硯公，出澳入港，虎嘯風冽，龍起云從。”由此我們可以看得出來，香港舊詩與內(nèi)地，特別是廣州、澳門的聯(lián)系相當密切，內(nèi)地舊文人的南遷，也促進了香港舊詩壇的繁榮。由于本文主要梳理香港早期新文壇脈絡(luò)，舊文壇情況不再贅述。

二

現(xiàn)有香港文學史有關(guān)香港新文學的敘述，主要來自侶倫的《向水屋筆語》，另外一個不太被注意的材料，是香港新文學的另一個先驅(qū)、后來的通俗小說大將平可的長篇回憶《誤闖文壇述憶》。可惜的是，侶倫和平可都出生較晚，分別是1911年和1912年，對于我們上面提到的早期白話文學的歷史沒有什么印象，他們可以佐證的是較后的歷史。

據(jù)平可回憶，1925年6月所發(fā)生的省港大罷工，讓13歲的他第一次從渾渾噩噩中明白過來。那時候他就讀于英文學校育才中學，有一天在學校的門口被人攔阻，高年級的同學告訴他“罷課了”，并遞給他傳單。他這才知道了省港大罷工，并“引致我的精神生活產(chǎn)生了一個轉(zhuǎn)折點”。此后，平可開始閱讀大陸的新文學報刊。

平可開始看的是商務(wù)印書館香港分店出版品，如《少年雜志》《青年雜志》等雜志及新文學作品，他閱讀的第一本新文學作品是冰心的《超人》。除商務(wù)印書館香港分店外，平可提到的香港的一家銷售新文學作品及報刊的地方是設(shè)于荷里活道的萃文書坊。這家書店的規(guī)模不大，開始嘗試性地售賣新文藝書籍，來貨很少。不料很快就出現(xiàn)求過于供的現(xiàn)象，以后來貨量漸增。少年平可那時候雖然沒什么錢，但他節(jié)省其他開支，幾乎每本書都買，其中包括胡適的《嘗試集》、魯迅的《吶喊》《彷徨》《華蓋集》、郭沫若的《星空》《女神》《落葉》、郁達夫的《沉淪》、張資平的作品多種、徐志摩的《巴黎的鱗爪》《翡冷翠的一夜》，汪靜之的《蕙的風》、穆時英的《南北極》等等。另外，北京和上海出版的期刊也陸續(xù)在萃文書坊出現(xiàn)，例如商務(wù)印書館出版的《小說月報》、魯迅和周作人兄弟所主編的《語絲》、徐志摩等主編的《新月》、林語堂主編的《論語》等。

關(guān)于萃文書店，平可的回憶可以與侶倫的回憶相互佐證。侶倫并沒有提到商務(wù)印書館香港分店，只是說：“在四十年前（1926）的香港書店之中，最先透出一點新的氣息的，是一家萃文書坊?！睋?jù)說，這家書坊的老板原來是同盟會的老同志，早年參加革命，后來大概對現(xiàn)實“幻滅”了，所以退出圈子開起了書店。據(jù)侶倫介紹，出售新文學和新思想的刊物，在當時的香港還是處于半公開狀態(tài)的，“也許因為老板的本質(zhì)和一般書商不同，所以連他的書店也帶有革命性。他大膽地經(jīng)售著各種新文化書籍雜志。你要買到當時最流行的新文學組織（如創(chuàng)造社、太陽社、拓荒社之類）的出版物，只有到‘萃文書坊’去;就是一切具有濃厚思想性而其他書店不肯代售的刊物，它也在半公開地銷售;只要熟悉的顧客悄悄的問一聲什么刊物第幾期到了沒有，老板就會親自從一個地方拿出來”[4]。

平可提到：“1927年香港的主要報紙如《循環(huán)日報》《華字日報》都很守舊，副刊被‘諧部’所占據(jù)，但是‘香港的文化圈畢竟經(jīng)不起新潮流的沖擊，若干小規(guī)模的報紙已辟專欄刊登用白話文寫的作品，并采用標點符號。其中一家名叫《香江晚報》?！逼娇蓪Α断憬韴蟆吩u價很高，認為“以當時的環(huán)境和風氣而言，它實在難能可貴，可比作揭竿而起的陳涉吳廣”。 這《香江晚報》的副刊，是平可首次發(fā)表白話文學作品的地方，“我試把一首新詩寄去，想不到竟蒙刊登，我高興極了，比通過一場考試還高興。我再寄一篇抒情小品去，不數(shù)天也見報了。我還接到該欄編輯約晤的來信。信末的署名是‘吳灞陵’”。

再看侶倫的回憶，1927年前后，香港新文學開始滋長，表現(xiàn)是本地報紙上新文藝副刊的出現(xiàn)，這些報刊有《大光報·大光文藝》《循環(huán)日報·燈塔》《大同日報·大同世界》《南強日報·華岳》《南華日報·南華文藝》《天南日報·明燈》?？梢?，因為平可所談《循環(huán)日報》尚未出現(xiàn)“燈塔”副刊，可見平可所說的時間早于侶倫所說的時間，而侶倫所沒有提到的吳灞陵主持的《香江晚報》的副刊應該是更早的白話副刊，這《香江晚報》的白話文學副刊正是侶倫和平可都沒有注意到的早年《小說星期刊》白話文學的延續(xù)。

早在1924年，《小說星期刊》第6期上王守一所撰寫的《吳灞陵先生小史》一文就提到，吳灞陵“至今春”還在擔任“《香江晚報》撰述”，還有“為大光報記者”。早在《小說星期刊》的時候，吳灞陵就既寫文言也寫白話，發(fā)表過白話長篇小說《學海燃犀錄》，短篇小說《小說家的覺悟》等。

1924年，平可12歲，侶倫13歲，所以對《小說星期刊》都沒有記憶。直到1927年吳灞陵在《香江晚報》上主持白話副刊，15歲的平可才剛剛趕上。其實，吳灞陵雖然資格老，但實際歲數(shù)并不算太大，平可和他見面的時候也覺得意外，“見面前，我以為他是一位老師宿儒，見面后才曉得他是一位很風趣、又很篤實的青年。他年紀比我大，當時他大概二十多歲，我是十多歲。但這段年紀上的距離并未引致隔膜。我們認識以后常常相約見面”。

差不多過了一年以后，平可開始注意到侶倫在介紹1927年前后白話文副刊時所提到的第一個報紙副刊，《大光報》文藝副刊。平可看到《大光報》是在學校的貼報欄里，他發(fā)現(xiàn)《大光報》的文藝副刊全部用白話文，用新式標點，編排新穎，比《香江晚報》還要強。當時副刊上重點推出兩位新文學作家“星河”和“實秀”的專欄散文，吸引了平可，他幾乎每天都去閱讀這兩位作家的散文，并在精神上和他們成了朋友。少年平可有一個喜歡新文學的朋友，那就是比他大一兩歲的就讀于圣約瑟書院的張吻冰，他們倆都是西文學校的“番書仔”。陳靈谷一家從海陸豐因政治逃難來港，成了平可的鄰居。陳靈谷比平可大兩三歲，喜歡讀新書，他們也成了朋友，平可還將張吻冰介紹給他。陳靈谷為生活費而想給刊物投稿，平可給他推薦了《大光報》文藝副刊。陳靈谷用“靈谷”的名字投入，果然被采用了幾篇作品。在陳靈谷的鼓動下，平可也開始在《大光報》文藝副刊發(fā)表白話作品。

1928年元旦，《大光報》召集作者宴會，這是香港早期新文學家的首次集會，是香港文學史堪可記錄的日子。正是在這次宴會上，平可見到了仰慕已久的“星河”和“實秀”，并發(fā)現(xiàn)“星河”就是謝晨光，“實秀”是龍實秀，他們從此認識，后來成了幾十年的朋友。經(jīng)過謝晨光和龍實秀的介紹，平可又認識了李霖（即侶倫）、黃顯襄（黃谷柳）和劉火子。平可、張吻冰、陳靈谷、謝晨光、龍實秀、侶倫、黃谷柳、劉火子，這些都是香港早期文學的主要作家。

還有一位更值得一提的，是這個集會的發(fā)起者，《大光報》的總編。黃天石舊文學功底深厚，同時也是香港最早寫作新文學作品的人之一。平可著重強調(diào)了黃天石在新文學組織方面的貢獻：“黃天石還有一項貢獻是容易被后人遺忘的。當年謝晨光龍實秀等在香港倡導新文藝，顯然是在黃天石的技勵和扶掖下進行。他們所憑以發(fā)表能夠一新青年讀者耳目的文章，是因《大光報》創(chuàng)設(shè)了1個新穎的副刊，當時《大光報》的總編輯是黃天石。”

看來這次聚會的確給人留下了深刻印象，侶倫也記載了這個歷史性的聚會。侶倫提到，當時在香港從事新文學的多是青年人，有些還是中學生，只是為了愛好新文學而業(yè)余寫作，但互相之間并不認識，也沒有什么組織?！洞蠊鈭蟆费埶母笨陡逭哌M行了一次聯(lián)誼性的聚會，才使得這一群人有了第一次見面的機會。在侶倫看來，在香港新文學拓荒期，這些人的努力和成就頗值得提起，他們是黃天石、謝晨光、龍實秀、張吻冰、岑卓云（平可）、黃谷柳、杜格靈、張稚廬、葉苗秀等。

下面，讓我們借用侶倫的話，對于這些早期香港新文學作家做一個簡單介紹：

黃天石在新聞界，主持過報紙，也辦過政治刊物;但是卻一貫地致力于文藝寫作。他當日在報紙發(fā)表的中篇小說《露蠟姑娘》，可說是香港新文藝園地中第一朵鮮花;而他的在受匡出版社出書的《獻心》，也是具有清新氣息的散文集。謝晨光除了在香港報刊寫作之外，同時也在上海的《幻洲》、《戈壁》、《一般》等雜志發(fā)表作品。他的小說集《貞彌》在受匡出版社出版，印好之后不知什么原因卻沒有發(fā)行;他的另一本小說集《勝利的悲哀》是在上?，F(xiàn)代書局出版的。龍實秀也在受匡出版社印出了小說集《深春的落葉》。杜格靈在廣州金鵲書店出版過一本文藝短論《秋之草紙》。張稚廬是香港文藝刊物《伴侶》的主編人;他的作品都是在《伴侶》發(fā)表，他的作風很受沈從文和廢名影響;他在上海光華書局出版了兩本小說集：《床頭幽事》和《獻丑之夜》?！@些都是他們在香港新文藝工作上收獲到的一點點成績。[5]

正是在這次聚會之后，香港的新文學作家才彼此有了來住，有了創(chuàng)辦新文學刊物的想法?！栋閭H》就成立于這一年，后來的《鐵馬》和《島上》也都是這些朋友努力的結(jié)果。

對于“香港新文壇的第一燕”《伴侶》的敘述，我們主要受到香港新文學當事者侶倫的影響。在《香港新文化滋長期瑣憶》一文中，侶倫將《伴侶》稱為“香港出現(xiàn)的第一本新文藝雜志”，他談到，《伴侶》的“主編者是張稚廬”，它是“一本純文藝性質(zhì)的雜志”，其內(nèi)容“側(cè)重刊登創(chuàng)作小說，其次是翻譯小說，此外還有雜文、閑話、山歌、國內(nèi)文化消息等項目”。侶倫借用別人的話，稱贊《伴侶》：“當日有人寫過一篇推薦這本雜志的文章，稱《伴侶》為香港新文壇的第一燕?！币驗闆]人見過侶倫所提到的文章，“香港新文壇第一燕”的版權(quán)后來就落到侶倫頭上來了。

《伴侶》雜志不易看到，連香港報刊研究專家楊國雄先生也只看到《伴侶》的6-9期：“因為缺藏《伴侶雜志》的創(chuàng)刊號，沒法看到該刊的發(fā)刊辭?！?由此，侶倫的說法，一直被香港文學史所沿用。筆者查閱到了包括創(chuàng)刊號在內(nèi)的《伴侶》的1-9期（第1期創(chuàng)辦于1928年8月15日），這才發(fā)現(xiàn)侶倫的諸多說法事實上并不準確。

侶倫說，《伴侶》“主編者是張稚廬”。事實上，《伴侶》無“主編”之稱謂，前三期“編輯”是關(guān)雲(yún)枝，社長潘豈圓，督印余舜華。從第四期開始，“編輯”才變成張畫眉，即張稚廬。侶倫說，《伴侶》是香港的第一本“新文藝雜志”“純文藝性質(zhì)的雜志”“側(cè)重刊登創(chuàng)作小說，其次是翻譯小說，此外還有雜文、閑話、山歌、國內(nèi)文化消息等項目”。事實上，《伴侶》英文名為Illustrated Family Magazine，就是一個家庭生活類刊物，主要刊登生活類雜文，文學作品很少，直到第7期開始才變成以文學為主要內(nèi)容，可惜到第9期就沒了?！栋閭H》并非由什么文人團體主辦，據(jù)第1期封底，《伴侶》系由中華廣告公司主辦，地點在香港大道中六號四樓。

《伴侶》的發(fā)刊詞置于第一期的首篇，題為《賜見》，署名“同人”，篇幅很短?！顿n見》開頭說：“我們執(zhí)筆者——不問其為寫書的或是寫字的——都是徘徊于十字街頭的青年?！比缓笥幸欢卫ㄌ柦忉專斑@‘十字街頭’四個字，新近給人家用膩了，可是為著下文總不免要提到象牙之塔的原故，所以，在這里，似乎不得不牽來一用。”結(jié)尾是，“人家就過，‘一花一世界，一葉一如來’，我們能否就以摩托車之輪為花，以商店的招牌為葉呢？都得試試。大家可有同感？我們愿作伴侶”。熟悉中國現(xiàn)代文學史的人，想必知道“十字街頭”與“象牙之塔”的來源，那就是后期創(chuàng)造社的“小伙計”葉靈鳳和潘漢年主編的《幻洲》（1926年10月至1928年1月）半月刊。

《賜見》比較簡略，較能表達《伴侶》意圖的，是1929年新年號（第8期）的篇首《新年大頭說點愿意說的話》。讀這篇《新年大頭說點愿意說的話》，讀者不能不驚訝于編者對于當時中國大陸文壇的諳熟：“伴侶之出，原沒有什么了不得的大主張，也并非為的‘忍不住’的緣故，只想‘談?wù)勶L月，說說女人，’作為一種消愁解悶的東西，給有閑或忙里偷閑的大眾開開心兒罷了。倘還得扯起正正之旗，則‘以趣味為中心’是更其明白而又較為冠冕的！”

我們知道，文中指涉的全是1929年前后的中國文壇論爭?！栋閭H》是在新文學格局中尋找自己的位置的，但它自覺遠離新文學寫實主義主流，而將自己歸于“以趣味為中心”的一類。

《伴侶》希望約請上海的新文學作家。不過，作為一個籍籍無名的香港刊物，他們能約到的稿件寥寥無幾，這里面最引人矚目的是沈從文。如上所說，《伴侶》和內(nèi)地新文壇發(fā)生關(guān)系，主要通過畫家司徒喬。足以佐證的是，沈從文（筆名甲辰）在《伴侶》第7期首篇所發(fā)表的恰恰是《看了司徒喬的畫》。沈從文與司徒喬是早年的朋友，后來沈從文曾寫過《我所見到的司徒喬先生》，回憶他們的友情?！栋閭H》第7期在沈從文這篇文章后面，又刊登了司徒喬本人的一篇長文《去國畫展自序》，兩篇文章相互呼應。來自國內(nèi)新文壇的沈從文等人的文章，給了《伴侶》很大鼓舞，這期結(jié)語《再會》有云：“甲辰君的稿是從北方寄來的，他的名字是我們所熟知的了，尤其是他的長篇創(chuàng)作‘阿麗思中國游記’出版之后。他來信答應我們繼續(xù)寄些短篇來，這個沉寂到無名的南方文壇，怕將會有個熱鬧的時期的到來吧！北方的朋友也不遠數(shù)千里的給通點聲氣，難道這兒的朋友反而可以守著寂寞，那是決不會有的事罷！朋友們，我們要唱出一曲為大家所需要傾聽的歌，來打破這四圍的死靜的空氣。”沈從文后來也專門給《伴侶》寫信，“《伴侶》將來諒可希望大有發(fā)展，但不知在南洋方面推銷能否增加？從文希望《伴侶》能漸進為全國的伴侶?！?從“希望《伴侶》能漸成為全國的伴侶”一段看，沈從文響應了《伴侶》在內(nèi)地文壇定位的想法。不過從他關(guān)注《伴侶》在南洋方面的銷售情況看，他還是注意到了《伴侶》之作為香港刊物的特殊性。

值得一提的是，《伴侶》還曾到過魯迅之手。魯迅日記1928年10月14日記載：“下午司徒喬來并交《伴侶》雜志社信及《伴侶》三本?！?979年，復旦大學中文系魯迅著作注釋組經(jīng)司徒喬之女司徒羽介紹，得知侶倫是該刊編者之一，故找到侶倫進行咨詢。侶倫解釋說，他并不是《伴侶》的編者，只是作者之一。他說：“司徒喬一九二八年十月十四日交給魯迅先生的伴侶社的信，內(nèi)容寫的什么，由于我不是伴侶社同人，也不是《伴侶》雜志編輯之一，所以無從知道。憑我的臆測，那可能是向魯迅先生約稿的信。” 后來《伴侶》并沒有刊出魯迅的文章，可見這次約稿并不成功?！栋閭H》第4期的出版時間是1928年10月1日，《伴侶》托司徒喬送給魯迅的《伴侶》應該是前四期中的三本，可能是前三期。這幾期都是純粹的生活內(nèi)容，大概入不了魯迅的法眼。

由此可見，作為“香港新文壇的第一燕”的《伴侶》，與中國內(nèi)地新文學息息相關(guān)，是在其感召下產(chǎn)生的。的確，《伴侶》把視野放眼于全中國，第8期《伴侶》新年號上《新年大頭說點愿意說的話》一文開頭就向四萬萬中國人民問好：“陰暗的寒云都消散了，民國十八年的到來，也許同時把幸福的贈禮都帶來，帶來了四萬萬份了罷——盛哉觀也！”并希望中國讀者喜歡《伴侶》雜志，“祝福《伴侶》成為全國的伴侶！” 而第9期，《伴侶·再會》就已經(jīng)在歡呼《伴侶》在大陸的成功了：“從這一九二九年起，《伴侶》的足跡走遍了全國了！”

[注釋]

[1]黃康顯：《香港文學的發(fā)展與評價》，香港秋海棠文化企業(yè)一九九六年四月十五日初版，第9頁。

[2]楊國雄：《香港戰(zhàn)前報業(yè)》，三聯(lián)書店（香港）2013年10月第1版，第132頁。

[3]袁良駿《新舊文學的交替和香港新小說的萌芽》，《中國社會科學》，1997年第4期。

[4]侶倫：《香港新文化滋長期瑣憶》，刊于侶倫《向水屋筆語》，香港三聯(lián)書店1985年版，第6頁。

[5]侶倫：《寂寞地來去的人》，《香港新文化滋長期瑣憶》，刊于侶倫《向水屋筆語》，香港三聯(lián)書店1985年版，第30頁。

本文系國家社會科學基金重大項目“香港文藝期刊資料長編”（項目編號：19ZDA278）的階段性成果。

作者單位：中國社科院文學所

責任編輯：王金芝