個體主義還是家庭主義？
——不同生育動機對生育行為的影響效應(yīng)分析

陳 滔 胡安寧

內(nèi)容提要 本文利用中國家庭追蹤調(diào)查的數(shù)據(jù)，研究了不同類型的生育動機對個體生育行為的影響。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國居民的生育動機涵括注重個人情感價值追求的個體主義生育動機與強調(diào)家庭發(fā)展和延續(xù)的家庭主義生育動機兩個基本類型。二者共同作用于中國家庭的生育行為但作用方向相反。具體而言，個體主義的生育動機會促使個體擁有更低的生育意愿并更晚結(jié)婚，從而降低生育子女的數(shù)量。與之相反，家庭主義的生育動機會刺激個體擁有更高生育意愿且更早結(jié)婚，從而生育更多子女。個體主義與家庭主義動機構(gòu)成了現(xiàn)代中國生育實踐解釋的雙重路徑。本研究為理解當(dāng)前的低生育水平以及政策調(diào)整后的“二孩”生育現(xiàn)狀提供了新的分析視角，對生育政策及其相關(guān)配套政策的出臺具有啟示價值。

一、問題的提出

自20世紀(jì)90年代以來，中國的生育水平已經(jīng)長期低于人口更替水平。為應(yīng)對隨之而來的少子老齡化、勞動力短缺、人口紅利機會窗口消失等一系列社會問題，我國自2014年起相繼實施了“單獨二孩”“全面二孩”等生育政策，以放松對生育數(shù)量的政策限制。但是，這些政策實施后并沒有出現(xiàn)預(yù)期的出生人口井噴現(xiàn)象。相反，甚至出現(xiàn)了出生人口進一步下滑的趨勢。例如，2018年新出生人口為1523萬，比2017年減少了200萬，創(chuàng)1961年以來最低紀(jì)錄[1]吳帆：《低生育率陷阱究竟是否存在？——對后生育率轉(zhuǎn)變國家（地區(qū)）生育率長期變化趨勢的觀察》，〔北京〕《人口研究》2019年第4期。。雖然，出生數(shù)量的減少有育齡婦女人口下降、婚育年齡推遲以及實際生育需求減弱等現(xiàn)實原因，但不可否認(rèn)的是，自2014年開始的一系列生育政策調(diào)整對整體生育水平提升效果有限[1]石人炳、陳寧、鄭淇予：《中國生育政策調(diào)整效果評估》，〔北京〕《中國人口科學(xué)》2018第4期。，即使政策調(diào)整后的二孩生育數(shù)量顯著增加，低生育水平現(xiàn)狀并不能得到有效緩解[2]郭志剛：《中國低生育進程的主要特征——2015年1%人口抽樣調(diào)查結(jié)果的啟示》，〔北京〕《中國人口科學(xué)》2017年第4期。。伴隨著長期低生育水平引起的人口負(fù)慣性作用，未來中國的生育率仍將有進一步下降的可能[3]王廣州、周玉嬌、張楠：《低生育陷阱：中國當(dāng)前的低生育風(fēng)險及未來人口形勢判斷》，〔廣州〕《青年探索》2018年第5期。，中國仍會處于滑入低生育陷阱的高風(fēng)險期。

在上述背景下，如何理解個人的生育行為便是擺在社會科學(xué)研究者面前的一項重要議題。對于人們的生育行為，現(xiàn)有文獻更多的是從生育政策限制、婚育結(jié)構(gòu)以及社會經(jīng)濟因素等“外在”方面進行分析[4]Van de Kaa，D.J.,“Europe’s Second Demographic Transition”,Population Bulletin,1987(01),pp.1-59；計迎春、鄭真真：《社會性別和發(fā)展視角下的中國低生育率》，〔北京〕《中國社會科學(xué)》2018年第8期。。這些分析路徑固然有其合理性，但均預(yù)設(shè)了個體具有持續(xù)且強烈的“內(nèi)在”生育動機。然而，生育政策調(diào)整后出現(xiàn)的低生育水平恰恰挑戰(zhàn)了這一預(yù)設(shè)。在全面二孩政策背景下，政策生育率已經(jīng)高于當(dāng)前的實際生育率，生育政策對于生育行為的制度限制已經(jīng)“松綁”[5]丁金宏、程晨、吳航、張偉佳：《生育行為的社會動力演化及生育政策響應(yīng)——基于華東地區(qū)2017年生育狀況抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的分析》，〔北京〕《人口研究》2019年第5期。，甚至成為向上托舉生育率的力量[6]吳帆：《低生育率陷阱究竟是否存在？——對后生育率轉(zhuǎn)變國家（地區(qū)）生育率長期變化趨勢的觀察》，〔北京〕《人口研究》2019年第4期。。但現(xiàn)實已告訴我們，低生育水平已經(jīng)難以從“外在”制度環(huán)境的角度進行闡述，而是更應(yīng)當(dāng)關(guān)注個體“內(nèi)在”的生育動機多樣性及其決定因素。

人類的各種實踐活動都是受特定動機驅(qū)使的，生育實踐亦是如此。我們認(rèn)為，在當(dāng)代中國社會，可以區(qū)分出個體生育動機的有兩種基本取向：傳統(tǒng)的家庭主義取向和現(xiàn)代的個體主義取向。前者體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國社會的生育邏輯，將“傳宗接代”“延續(xù)香火”等觀念構(gòu)建為影響生育行為的主要動力，即基于家庭集體主義取向，為了家庭的發(fā)展與延續(xù)而生兒育女。后者則體現(xiàn)了現(xiàn)代家庭發(fā)展變化的一個趨勢[7]Goode, W., World Revolution and Family Patterns, New York: Free Press, 1963; Hu, Anning and Chen, Feinian,“Which Child Is Parents’Preferred Caregiver/Listener in China?”, Research on Aging，2019, 41(4), pp.390-414; Hu, Anning and Felicia,F.Tian,“Still under the Ancestors’Shadow?Ancestor Worship and Family Formation in Contemporary China”,De?mographic Research,2018,38,pp.1-26.，強調(diào)了以個體自我實現(xiàn)為導(dǎo)向的生育實踐。可以說，這兩種生育動機均有現(xiàn)實證據(jù)的支持。一方面，教育水平的提升以及物質(zhì)財富的豐裕使得個體的需求層次發(fā)生變化，個體層次的自我實現(xiàn)是人們在生育過程中考量的非常重要的因素[8]王軍、劉軍強：《在分歧中尋找共識——中國低生育水平下的人口政策研究與演進》，〔北京〕《社會學(xué)研究》2019年第2期。，使得婚姻家庭與生育模式也在朝“個體化”的方向發(fā)展。另一方面，傳統(tǒng)觀念尚未退場，我國居高不下的人口性別比、第一胎生女兒的家庭所更高的二孩生育率，以及代際關(guān)系的性別不對等，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)家庭主義生育動機的影響[9]宋健、陶椰：《性別偏好如何影響家庭生育數(shù)量？——來自中國城市家庭的實證研究》，〔長春〕《人口學(xué)刊》2012年第5期。。那么，在當(dāng)代中國，個體主義與家庭主義的生育動機是如何作用于個體的生育行為呢？這一問題值得且需要我們進一步深入思考。

為此，本研究將探究以下三個問題。第一，在當(dāng)代中國社會，生育動機在家庭主義與個體主義兩個不同維度中的分布與側(cè)重如何？第二，這兩種不同維度的生育動機在城鄉(xiāng)之間是否存在異質(zhì)性？隨著出生世代的推進，兩種維度的生育動機呈現(xiàn)何種變遷趨勢？第三，生育動機在新時代背景下是否仍然是解釋生育行為的重要因素？生育動機對生育行為作用路徑如何？正如上文所述，這些問題的回答將生育動機與生育行為有機結(jié)合起來，有助于補充長期以來強調(diào)“外在”因素的分析進路，為理解生育政策松綁后的生育行為特征提供了新的思路。此外，微觀層面的生育動機及其與生育行為之間的聯(lián)系，也是判斷生育革命是否發(fā)生以及生育率是否真正落入低水平的重要標(biāo)志[1]Easterlin, R. A., Crimmins, E. M., The Fertility Revolution: A Supply-demand Analysis, Chicago: University of Chicago Press,1985.。因此，本文的研究將有助于我們進一步判斷未來中國生育水平的變遷趨勢，對于相關(guān)人口、福利等公共政策的制定具有一定的啟示價值。

二、生育動機研究：理論背景

有研究顯示，個體的人口學(xué)行為可以從兩個方面去分析。一方面涉及外在的制度或者資源限制，另一方面則表現(xiàn)在給定的制度和資源環(huán)境下，個體內(nèi)在的偏好與動力[2]Zeng,Z.,Xie,Y.,“A Preference-opportunity-choice Framework with Applications to Intergroup Friendship”,American Journal of Sociology,2008,114(3),pp.615-648.。具體地說，個體是否生養(yǎng)子女既取決于“能不能”生，亦取決于“想不想”生。前者涉及各種制度規(guī)約（例如計劃生育政策）或者資源限制（例如家庭社會經(jīng)濟狀況等），后者則涉及具體的生育動機，即“為什么”要生。正如上文所述，傳統(tǒng)的關(guān)于中國社會生育行為的研究往往更為強調(diào)生育政策等外在因素的限制作用。對于主觀方面的分析，除了有限的關(guān)于生育意愿的考察之外，較少考察人們的生育動機。風(fēng)笑天在對國內(nèi)現(xiàn)有生育動機的研究進行整理后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于生育動機研究且質(zhì)量相對較高的經(jīng)驗文獻只有10篇[3]風(fēng)笑天：《給孩子一個伴：城市一孩育齡人群的二孩生育動機及其啟示》，〔南京〕《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》2018年第4期。。而這些研究的經(jīng)驗證據(jù)往往是針對特定地區(qū)特定人群的區(qū)域性資料，其研究結(jié)論的外在效度仍需要全國性數(shù)據(jù)資料的進一步驗證。由于生育動機反映了人們關(guān)于子女價值的看法與判斷，構(gòu)成了人類實際生育行為的起始動力點，因此可以說它是理解個體生育行為“正當(dāng)性”的基礎(chǔ)。當(dāng)前，在限制個體生育的各種制度逐漸寬松之后，從生育實踐的邏輯起點去理解家庭生育行為，將有助于我們進一步從微觀層面理解中國的生育水平變動情況，并對未來做出合理的預(yù)期。具體到當(dāng)下，我們認(rèn)為生育動機的研究應(yīng)該有以下幾個理論命題：

一是生育動機的雙元模式。個體的生育動機并非一維，而是一個多維的概念。在現(xiàn)有關(guān)于生育動機的探討中，人們大多集中于生育動機所內(nèi)含的傳統(tǒng)家庭主義元素，即傳宗接代、延續(xù)香火、養(yǎng)老送終等。但是家庭主義或許只是個人生育動機的一個維度。因為，現(xiàn)代化進程所帶來的資源整合方式以及經(jīng)營方式，改變了家庭的核心地位，個體化價值已經(jīng)逐步得到凸顯[4]王躍生：《個體家庭生存和發(fā)展承載體分析——基于中國歷史和現(xiàn)實》，〔南京〕《江蘇社會科學(xué)》2019年第4期；閻云翔：《私人生活的變革：一個中國村莊里的愛情、家庭與親密關(guān)系（1949—1999）》，上海書店出版社2006 年版，第5-6 頁。，個體化動機也逐步在家庭生育行為中扮演著更為重要的角色。但這并不意味著個體化追求“取代了”家庭價值。在家本位思想源遠流長的中國社會，基于個體經(jīng)濟理性的研究進路并不能完全解釋中國家庭的生育行為[5]李銀河：《生育與村落文化：一爺之孫》，〔北京〕文化藝術(shù)出版社2003年版，第3、125-128頁。。除了理性計算，個體的生育實踐仍然受到與家庭緊密關(guān)聯(lián)的情感性動機的影響[6]李建民：《中國的生育革命》，〔北京〕《人口研究》2009年第1期。。即使在生育數(shù)量嚴(yán)格受限的一孩時期，當(dāng)政策、制度與家庭主義文化規(guī)范出現(xiàn)沖突時，家庭也會優(yōu)先滿足其延續(xù)香火等文化心理訴求[1]吳瑩、衛(wèi)小將、楊宜音、陳恩：《誰來決定“生兒子”？——社會轉(zhuǎn)型中制度與文化對女性生育決策的影響》，〔北京〕《社會學(xué)研究》2016年第3期。。因此，個體主義與家庭主義是現(xiàn)代中國社會相互依存的雙重命題，即當(dāng)代青年需要維持一種家庭利益與個人利益的平衡。生育與否不僅取決于青年父母自身的計算和考量，也取決于家中老年長輩的夢想與期待[2]閻云翔、楊雯琦：《社會自我主義：中國式親密關(guān)系——中國北方農(nóng)村的代際親密關(guān)系與下行式家庭主義》，〔上?！场短剿髋c爭鳴》2017年第7期。，這在一定程度上是生育實踐中個體自我實現(xiàn)與家庭發(fā)展達到平衡的表現(xiàn)。鑒于此，我們認(rèn)為，家庭主義與個人主義在當(dāng)代中國并不一定是零和關(guān)系，而是各自扮演不同的動機角色。

二是生育動機的作用機制。由于從特定的生育動機到最后的生育行為之間是一個相繼鏈條，因此，為了理解生育動機變量如何影響和改變個體的生育行為，我們有必要深入研析生育動機對生育行為的中間影響機制，這也是識別未來一段時間內(nèi)中國生育水平的可靠路徑。具體而言，我們將集中分析兩條中介路徑。其一是生育意愿。無論是個體主義還是家庭主義的生育動機，其最終的作用就在于提升個體的生育意愿，即從“為什么生”到“想生”的轉(zhuǎn)變。因此，生育意愿應(yīng)當(dāng)是勾連生育動機與生育行為的重要中介因素。其二是初婚年齡。要改變?nèi)藗兊纳袨椋粋€很重要的機制便是改變?nèi)藗兊某趸槟挲g，促使其早婚。因為，結(jié)婚早的人群經(jīng)歷的生育周期相對更長，生育數(shù)量也可能隨之增多。之前已有研究發(fā)現(xiàn)，具有祖先崇拜意識的中國人往往會更早結(jié)婚，且會生育更多的子女[3]Hu,A.,Tian,F.F.,“Still under the Ancestors’Shadow?Ancestor Worship and Family Formation in Contemporary Chi?na”,Demographic Research,2018,38(01),pp.1-36.。

三是生育動機的世代變遷和城鄉(xiāng)差異。在理解個體主義和家庭主義的生育動機模式及其對人們生育行為的影響時，不可避免地需要考察世代差異和城鄉(xiāng)差異。不同世代的個體由于各自獨特的社會化過程，其對于為什么生育子女這一問題的理解可能會呈現(xiàn)出不同的特點。正如羅斯等人所言，不同世代有不同的文化規(guī)范（norm），這些規(guī)范“通過文化的方式定義了特定的權(quán)力與義務(wù)”以規(guī)制個人行動[4]Rossi,A.&Rossi,P., Of Human Bonding:Parent-child Relations Across the Life Course,New York:Aldine de Gruyter,1990.。在此基礎(chǔ)上，一個基本的模式是，傳統(tǒng)文化觀念有可能在年長的世代群體中更普遍，而現(xiàn)代個體化的文化觀念有可能在青年人群體中更為流行[5]Alwin,D.F.,McCammon,R.J.,“Generations,Cohorts,and Social Change”,in Mortimer,J.T.&Shanahan,M.J.(Eds.),Handbook of the Life Course,New York:Kluwer Academic/Plenum Press,2003,pp.23-49;Elder,G.H.,“Time,Human Agency,and Social Change:Perspectives on the Life Course”,Social Psychology Quarterly,1990,57,pp.4-15.。我們認(rèn)為，生育動機應(yīng)當(dāng)會呈現(xiàn)出類似的代際差異。此外，城鄉(xiāng)差異也是需要考察的重要因素。由于城市居民更多受到諸如人口流動、家庭核心化等現(xiàn)代化力量的影響，家庭主義的生育動機較個體主義的生育動機而言或許在流行程度和對生育行為的作用力等方面都更弱。也就是說，在生育動機中家庭主義與個人主義的分布及其與生育行為的關(guān)系模式在城鄉(xiāng)之間可能存在差異。

基于上述討論，本研究將利用具有代表性的全國抽樣調(diào)查資料，在辨析當(dāng)前生育動機內(nèi)在維度的基礎(chǔ)上，探討生育動機對生育行為的影響效應(yīng)，并考察初婚年齡、生育意愿在其中的中介作用，以深入剖析生育動機與生育行為在新時代背景下的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。

三、數(shù)據(jù)、測量與分析方法

1.數(shù)據(jù)本研究數(shù)據(jù)來源于中國家庭追蹤調(diào)查（CFPS）。CFPS是一項全國性大規(guī)模跟蹤調(diào)查項目，樣本覆蓋25個省、自治區(qū)、直轄市[1]由于篇幅所限以及CFPS數(shù)據(jù)使用的廣泛性，具體的數(shù)據(jù)收集和抽樣信息可參見：Xie,Y.,Hu,J.W.,“An Introduc?tion to the China Family Panel Studies(CFPS)”,Chinese Sociological Review,2014,47(1),pp.3-29。。在2010年基線調(diào)查與2014年追訪調(diào)查中，CFPS項目組詢問了受訪者生兒育女的動機；此外，該數(shù)據(jù)還提供了一系列關(guān)于個體婚姻特征與生育意愿等問題的題器。這為探討中國家庭的生育動機及其與生育行為復(fù)雜聯(lián)系提供了良好的數(shù)據(jù)支撐。需要說明的是，生育動機相關(guān)測量指標(biāo)是在CFPS少兒問卷的家長代答模塊中（有15歲及以下孩子的家庭才會被調(diào)查這部分信息）。因此，最終進入分析的樣本規(guī)模會小于CFPS成人庫的樣本規(guī)模。由于CFPS的末端抽樣框是以家庭為單位編制的，這種樣本缺失對本文分析樣本的代表性不會造成過大干擾。而且，有15歲及以下孩子的家庭也正是“全面二孩”政策目標(biāo)人群的主要集中區(qū)，這種分析對象的限定也有助于討論生育政策調(diào)整過后的生育趨勢。

2.變量測量（1）因變量：家庭生育行為。生育行為，即夫妻實際生育子女的數(shù)量。本研究主要關(guān)注婚后的實際生育子女?dāng)?shù)。除此之外，我們在分析時還會進一步將實際生育子女的數(shù)量再編碼為是否生育二孩這一虛擬變量，以期為全面二孩政策實施后的生育現(xiàn)狀提供動機層面的可能解釋。需要說明的是，考慮到年輕夫妻可能并未完全完成生育行為，在探討生育動機對生育行為影響效應(yīng)與機制的過程中，我們將樣本篩選的年齡門檻設(shè)置為30歲。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，我國2010年的平均初婚年齡為23.89歲[2]根據(jù)《中國2010年人口普查資料》表5-4a、5-4b、5-4c計算而得。中國統(tǒng)計出版社2012年版，第1937-1969頁。，因此，選取30歲及以上的家長作為分析對象，可以盡可能確保他們基本已經(jīng)完成生育行為[3]此外，本文也分別將樣本年齡門檻值提升至35歲和40歲，對所有分析結(jié)果的穩(wěn)定性進行了檢驗。結(jié)果顯示，以30歲為樣本年齡門檻值所得到的結(jié)果是穩(wěn)定可信的。因此，在最大化利用樣本的原則下，為提高無偏估計結(jié)果的有效性，本文以30歲為樣本篩選的門檻值匯報結(jié)果。。

（2）自變量：生育動機。生育動機通常是指人們生育子女的基本原因與目標(biāo)[4]風(fēng)笑天：《給孩子一個伴：城市一孩育齡人群的二孩生育動機及其啟示》，〔南京〕《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》2018年第4期。。在CFPS2010年與2014年調(diào)查中，詢問了家長生養(yǎng)孩子的一般性理由，一共涉及9項指標(biāo)，它包括生養(yǎng)子女是：①為了子女在身邊的快樂；②為了看著孩子長大的喜悅；③為了感受有小寶寶的喜悅；④為了增強自己的責(zé)任心；⑤為了使家庭在生活中更重要；⑥為了年老時能夠有人幫助；⑦為了增加親屬關(guān)系；⑧為了延續(xù)家族香火；⑨為了從經(jīng)濟上幫助家庭。每個指標(biāo)均有五分類的選項以供受訪者選擇（1～5分別代表十分不同意、不同意、不同意也不反對、同意、十分同意）。

從中可見，9項指標(biāo)分別指向兩個不同的維度，即為了個體自己或者為了家庭。其中，①②③④注重強調(diào)個人的感受與喜悅，而⑤⑥⑦⑧⑨則注重的是家庭的發(fā)展與延續(xù)。需要指出的是，指標(biāo)⑥為了年老時能夠有人幫助，看似是為了自身養(yǎng)老，但子女的養(yǎng)老效用其實只是家庭資源在生命周期不同時段間的調(diào)度[5]李建民：《中國的生育革命》，〔北京〕《人口研究》2009年第1期。，因此可以看成是偏向于家庭主義的。針對這些測量變量，我們分別計算兩個維度的克隆巴赫系數(shù)。發(fā)現(xiàn)涵括指標(biāo)①②③④的強調(diào)個體自身獲得維度的克隆巴赫系數(shù)為0.77，而涵括指標(biāo)⑤⑥⑦⑧⑨的偏重于家庭發(fā)展與延續(xù)維度的克隆巴赫系數(shù)為0.69，這表明兩個維度的測量均具有比較好的內(nèi)部一致性。為了表達的簡潔性，我們將指標(biāo)①②③④所強調(diào)的實現(xiàn)個體自身情感需求的維度命名為“個體主義”，將指標(biāo)⑤⑥⑦⑧⑨所強調(diào)的“為家庭”的維度命名為“家庭主義”，并將兩個維度內(nèi)各測量指標(biāo)得分取均值，從而獲得“個體主義”生育動機強度與“家庭主義”生育動機強度兩個變量。

（3）中介變量與控制變量。本研究的中介變量主要有兩個：初婚年齡與生育意愿。在中國傳統(tǒng)婚育文化中，婚姻是生育行為的必要前提，初婚年齡是處于生育動機與生育行為之間的中介因素。而生育意愿則主要表達了個體對生育的愿望、態(tài)度或看法。參照現(xiàn)有研究[1]侯佳偉、黃四林、辛自強、孫鈴、張紅川、竇東徽：《中國人口生育意愿變遷：1980—2011》，〔北京〕《中國社會科學(xué)》2014年第4期。，生育意愿被操作化為理想的子女?dāng)?shù)。

在中國社會背景下考察家庭生育行為，生育政策是不可忽略的控制因素[2]湯兆云：《生育政策對出生性別比升高影響及未來生育政策的走向》，〔南京〕《江蘇社會科學(xué)》2011年第6期。。參照各省區(qū)市計劃生育條例以及現(xiàn)有文獻[3]翟振武、李龍、陳佳鞠：《全面兩孩政策下的目標(biāo)人群及新增出生人口估計》，〔北京〕《人口研究》2016年第4期。，根據(jù)調(diào)查對象的戶籍所在地、城鄉(xiāng)類別、民族以及是否獨生子女等信息，本文生成了三個與生育政策相關(guān)的虛擬變量：一孩政策、“一孩半”政策以及二孩及以上政策。需要說明的是，研究所用數(shù)據(jù)來自CFPS2010 年 和2014 年，因此全面二孩政策實施對本研究不會造成干擾，但是“單獨二孩”政策則在分析范疇之中。另外，本文在考察生育動機與生育行為的關(guān)系模式及其效應(yīng)機制的時候還考慮了一系列的控制變量。各變量的具體分布見表1。

3.分析方法本文主要采用了次序多分類、二分類邏輯斯蒂回歸模型以及結(jié)構(gòu)方程模型。首先，我們利用次序多分類邏輯斯蒂回歸解析了生育動機與生育行為之間的基本關(guān)系模式。其次，為進一步考察在控制生育政策的情況下，什么特征的家庭生育了二孩。我們將生育數(shù)量再編碼為是否生育二孩虛擬變量，這部分運用的是二分類邏輯斯蒂回歸模型。在比較城鄉(xiāng)、世代差異的過程中，考慮到邏輯斯蒂回歸模型中未觀測到的隨機擾動項異質(zhì)性對系數(shù)比較的干擾，我們進一步計算其平均偏效應(yīng)（Average Partial Effects,APE），以比較不同子樣本模型間的系數(shù)。最后，為考察生育動機對生育行為的影響機制，我們使用的是結(jié)構(gòu)方程模型，以檢驗初婚年齡、生育意愿在其中的中介效應(yīng)。

表1 變量定義與分布（N=3612）

四、中國居民的生育動機及其異質(zhì)性

1.中國居民的生育動機圖1展示了研究樣本對于生育動機各測量指標(biāo)的認(rèn)同情況[4]需要說明的是，為更清晰簡潔地展示與表達，在這一部分，本研究將各測量指標(biāo)的選項再編碼為二分類，即十分同意、同意編碼為“同意”，其余選項則編碼為“不同意”。。整體而言，當(dāng)下中國社會對于強調(diào)個人情感滿足的個體主義動機的認(rèn)同度要高于家庭主義動機。隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化進程的推進，表達“家庭價值”的傳統(tǒng)生育觀念（如延續(xù)香火等）在當(dāng)今社會的認(rèn)同度有所弱化，而個體主義的生育動機被民眾認(rèn)同的程度更高。這也在一定程度上表明，中國家庭的生育模式逐漸呈現(xiàn)“個體化”趨勢，自我價值追求在生育實踐邏輯中發(fā)揮著重要作用。具體而言，除了對“④為了增強自己的責(zé)任心”持同意態(tài)度的比例只有88.1%，測量個體主義生育動機的其余三項指標(biāo)的認(rèn)同比例均在90%以上。而對家庭主義生育動機的認(rèn)同度雖相對較低，但這并不意味著家庭主義的生育動機完全消失。實際上，持有家庭主義生育動機的個體比例亦非?？捎^。例如，仍有7成的受訪者同意在傳統(tǒng)生育觀念中占據(jù)主導(dǎo)地位的生兒育女是“為了延續(xù)家族香火”這一說法。另除“⑨為了從經(jīng)濟上幫助家庭”外，其他關(guān)于家庭主義的生育動機題器，表示贊同的比例亦均在70%以上。

圖1 生育動機測量指標(biāo)及認(rèn)同度

而對于“⑨為了從經(jīng)濟上幫助家庭”表示不同意的占比超過50%也表明基于經(jīng)濟理性的生育率經(jīng)濟學(xué)并不一定適用于中國，情感性需求在中國家庭生育決策中占據(jù)重要地位[1]“江蘇生育意愿和生育行為研究”課題組、鄭真真：《低生育水平下的生育意愿研究》，〔南京〕《江蘇社會科學(xué)》2008年第2期。。即在生養(yǎng)過程中，看到子女生活幸福才是父母最大的收獲，子女所帶來的經(jīng)濟性回報并不是父母最初的主要目的[2]李銀河：《生育與村落文化：一爺之孫》，〔北京〕文化藝術(shù)出版社2003年版，第3、125-128頁。。

2. 生育動機城鄉(xiāng)分布及其變遷趨勢進一步分析城鄉(xiāng)居民之間生育動機分布差異（結(jié)果如圖2所示），可以發(fā)現(xiàn)，在考慮城鄉(xiāng)分布異質(zhì)性之后，家庭主義生育動機在城鄉(xiāng)之間表現(xiàn)出較大的異質(zhì)性，農(nóng)業(yè)戶籍人口的家庭主義生育動機顯著高于非農(nóng)戶籍人口。如上文所述，這可能是城鄉(xiāng)之間的現(xiàn)代化進程差異的體現(xiàn)。家庭的現(xiàn)代化是一個由重視家庭利益的家庭主義向重視個人利益的個體主義轉(zhuǎn)變的過程[3]康嵐：《代差與代同：新家庭主義價值的興起》，〔北京〕《青年研究》2012年第3期。，而城市現(xiàn)代化的程度較農(nóng)村更高，因此體現(xiàn)出更低的家庭主義的生育動機。

在對出生年份進行分組后，可以看到不同出生世代的人們對特定生育動機認(rèn)同度的變遷趨勢。綜合考慮出生年份以及新中國成立、生育高峰期等因素，本研究將出生世代劃分為9個組別。出生于新中國成立之前的統(tǒng)一劃分為“1949 年及以前世代”，出生于1950—1984 年間的個體則按照出生年份，以5年為間距分別劃入不同的出生世代組別。

圖3展示了不同維度生育動機的世代變遷趨勢?？梢园l(fā)現(xiàn)，家庭主義生育動機隨著出生世代的推進而逐步減弱，但個體主義的生育動機則保持高位穩(wěn)健。結(jié)合圖2可以發(fā)現(xiàn)，個體主義生育動機在城鄉(xiāng)以及不同世代之間均保持較高的同質(zhì)性，不同特征群體均具有較強的個體主義生育動機。這在一定意義上說明，追求個體動機的滿足在當(dāng)今社會已經(jīng)成為主流。強調(diào)家庭發(fā)展與延續(xù)的家庭主義生育動機的弱化趨勢較為明顯，尤其在生育政策調(diào)整期的目標(biāo)群體“80后”中，“為家庭”的生育動機認(rèn)同比重已降至65%左右。這與現(xiàn)有研究的發(fā)現(xiàn)是一致的，以家庭為重的傳統(tǒng)生育動機在中國的現(xiàn)代化進程中已經(jīng)出現(xiàn)弱化的趨勢[1]風(fēng)笑天：《給孩子一個伴：城市一孩育齡人群的二孩生育動機及其啟示》，〔南京〕《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》2018 年第4期。。

圖2 生育動機城鄉(xiāng)差異

圖3 生育動機世代變遷

需要再次強調(diào)的是，生育動機本身的強度變化并不意味其對生育行為影響效應(yīng)的消失或弱化，傳統(tǒng)文化觀念在現(xiàn)代化變遷過程中可能仍然具有良好的持續(xù)性[2]Inglehart,R.,Baker,W.E.,“Modernization,Cultural Change,and the Persistence of Traditional Values”,American Soci?ological Review,2000,pp.19-51.。因此，生育動機與生育行為之間的關(guān)系模式及影響路徑仍需要我們進一步檢驗。

五、生育動機對生育行為的影響效應(yīng)與路徑

表2 生育動機對生育行為的影響效應(yīng)分析

1. 基本關(guān)系模式利用CFPS2010年和2014 年兩期數(shù)據(jù)，我們擬合了生育動機對生育行為、是否生育二孩影響效應(yīng)的回歸模型，以考察生育動機與生育行為之間的基本關(guān)系模式。分析結(jié)果（參見表2）顯示，在控制了基本人口學(xué)特征以及生育政策等可能帶來干擾的變量之后，個體主義生育動機與生育行為呈現(xiàn)負(fù)向關(guān)系，而家庭主義生育動機則與生育行為呈現(xiàn)正向關(guān)系。也就是說，越重視自身的情感滿足，生育的子女?dāng)?shù)量越少，且生育二孩的可能性更低；個體越注重家庭的發(fā)展與延續(xù)，生育的子女?dāng)?shù)量則更多，且生育二孩的可能性更高。一方面，現(xiàn)代化進程中個體主義的發(fā)展確實能在一定程度上解釋中國社會的低生育水平現(xiàn)狀。另一方面，個體主義的發(fā)展并不意味著家本位邏輯的消亡，即使受到現(xiàn)代化的沖擊，家庭價值也仍是影響中國家庭生育決策重要因素。綜合以上，我們認(rèn)為個體與家庭是當(dāng)今中國社會相互依存的雙重命題[1]孫向晨：《個體主義與家庭主義：新文化運動百年再反思》，〔上海〕《復(fù)旦學(xué)報（社會科學(xué)版）》2015年第4期。這一邏輯范式，也適用于解釋中國家庭生育行為。

此外，生育政策也是影響家庭生育數(shù)量和二孩生育的重要因素?！耙缓搿?、二孩及以上政策寬松地區(qū)的家庭，不僅子女?dāng)?shù)量顯著高于嚴(yán)格受限于一孩政策的家庭，而且政策允許情況下的二孩生育概率更高。這也在一定程度上為全面二孩政策實施后二孩生育率持續(xù)上升的現(xiàn)狀提供了解釋。另外，受教育年限、年收入都與生育數(shù)量以及是否生育二孩呈顯著負(fù)向關(guān)系，這與經(jīng)典生育率經(jīng)濟學(xué)理論是相契合的。

2.穩(wěn)健性檢驗為考察生育動機與生育行為之間的基本關(guān)系模式在不同特征群體之間是否存在差異，我們進一步通過子樣本考察了生育動機與生育行為的關(guān)系模式在城鄉(xiāng)之間、不同出生世代之間的異質(zhì)性。需要說明的是，考慮到邏輯斯蒂回歸模型中隨機擾動項方差異質(zhì)性的影響，我們對模型結(jié)果計算了APE系數(shù)。這一系數(shù)幾乎不會受到與自變量無關(guān)的未觀測異質(zhì)性的影響，并可以進行模型間、樣本間的系數(shù)比較[2]Cramer,J.S.,“Robustness of Logit Analysis:Unobserved Heterogeneity and Mis-Specified Disturbances”,Oxford Bulle?tin of Economics and Statistics,2007,69(4).。另外，我們在世代分組中選擇了1975 年為分組界限，劃分出“75 前”和“75后”兩個世代，這主要是基于以下考慮：根據(jù)圖2可知，1975年是家庭主義生育動機變遷趨勢的一個拐點[3]1973年12月，國務(wù)院計劃生育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室召開全國第一次計劃生育工作匯報會，會上提“晚、稀、少”的生育政策。，1975年之后出生世代的家庭主義動機進入新的低水平穩(wěn)態(tài)，而以1975年為劃分界限能在保證組間差異的同時能縮小組內(nèi)差異，符合社會科學(xué)研究中的社會分組原理[4]謝宇：《社會學(xué)方法與定量研究》，〔北京〕社會科學(xué)文獻出版社2006年版，第9-28頁。（詳見表3）。

從表3 可以發(fā)現(xiàn)，考慮城鄉(xiāng)、世代間的異質(zhì)性之后，生育動機與生育行為之間的基本關(guān)系模式，即注重個體價值追求與生育行為之間的顯著負(fù)相關(guān)、家庭價值追求與生育行為之間的顯著正相關(guān)情況，并未發(fā)生變化，這一結(jié)論在不同特征人群中均得到驗證，具有較強的穩(wěn)健性。

表3 生育動機對生育行為的影響效應(yīng)的穩(wěn)健性檢驗

但值得注意的是，生育動機與生育行為之間的關(guān)系強度在不同特征群體之間呈現(xiàn)出差異。具體而言，個體主義生育動機對城鎮(zhèn)居民的生育行為的限制作用更強，農(nóng)村居民受到個體主義生育動機的反向抑制效用更小，但在家庭主義動機的正向刺激下生育二孩的可能性更高。也就是說，農(nóng)村居民在生育實踐中受到家庭、傳統(tǒng)因素的正向刺激效用更大，而城鎮(zhèn)居民在生育實踐中則更偏向于滿足自身感受。這表明，農(nóng)村社區(qū)的傳統(tǒng)文化的規(guī)范作用仍然較強，即使受到外在政策的限制，人們通常也會優(yōu)先滿足傳統(tǒng)文化的要求，但是在城鎮(zhèn)社區(qū)，原有的文化規(guī)范在現(xiàn)代化發(fā)展的沖擊下被重置、替代，個體價值的追求則進一步受到追捧。

另外，世代差異分析的結(jié)果表明，生育動機與生育行為之間的基本關(guān)系模式在世代間保持穩(wěn)健的同時，除家庭主義動機對生育數(shù)量的正向刺激效應(yīng)在不同世代間十分接近外，生育動機的影響效應(yīng)強度整體呈現(xiàn)出弱化的趨勢。即不論是個體主義動機對二孩生育行為的負(fù)向抑制效應(yīng)，還是家庭主義動機對二孩生育行為的正向刺激效應(yīng)，均表現(xiàn)為“75前”的強度大于“75后”。這表明生育動機對生育行為的影響效應(yīng)的弱化不僅體現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民生育意愿上[1]風(fēng)笑天：《給孩子一個伴：城市一孩育齡人群的二孩生育動機及其啟示》，〔南京〕《江蘇行政學(xué)院學(xué)報》2018年第4期。，更表現(xiàn)為對家庭生育數(shù)量、二孩生育行為影響效應(yīng)的減弱。

3. 初婚年齡、生育意愿的中介效應(yīng)分析[2]CFPS項目組在每一輪追蹤調(diào)查中均會更替不同的調(diào)查模塊，如本文的生育動機測量指標(biāo)只在2010和2014年調(diào)查中有搜集，而生育意愿（理想子女?dāng)?shù)）則只在2014和2018年數(shù)據(jù)中有搜集。為最大化利用有效樣本，基于追蹤數(shù)據(jù)特性，在這一部分我們利用了CFPS項目組公布的2018年測試版本數(shù)據(jù)中的生育意愿信息。需要說明的是，利用2018年的生育意愿信息需要建立在個體生育意愿較為穩(wěn)定的基礎(chǔ)之上。根據(jù)社會化理論，個體主觀看法在形成之后，將保持持續(xù)穩(wěn)定（參見：Joas,H.,The Genesis of Values,Chicago:Chicago University Press,2000;Hitlin S.,Piliavin J A.,“Values:Re?viving a dormant concept”,Annual Review of Sociology,2004,30,pp.359-393），而本文的主要分析對象為30歲及以上的受訪者，我們有理由假定其生育意愿相對穩(wěn)定。由于生育動機是人們生兒育女的基本原因與初始動力，其對生育行為的影響效應(yīng)可能通過不同的路徑得以實現(xiàn)，因此這一部分我們主要考慮初婚年齡、生育意愿這兩個變量的中介效應(yīng)。以現(xiàn)有子女?dāng)?shù)量、是否生育二孩為因變量，分別建構(gòu)了結(jié)構(gòu)方程模型以及廣義結(jié)構(gòu)方程模型。具體而言，在現(xiàn)有子女?dāng)?shù)量、是否生育二孩為因變量的（廣義）結(jié)構(gòu)方程中分別存在三個方程，三個方程的因變量分別為：生育行為（子女?dāng)?shù)量）/是否生育二孩、初婚年齡、生育意愿（理想子女?dāng)?shù)）?？刂谱兞吭O(shè)置均參照前文的分析模型。

結(jié)構(gòu)方程中初婚年齡、生育意愿的中介效應(yīng)分析路徑及結(jié)果如圖4 所示，其中（a）代表以生育行為（子女?dāng)?shù)量）為因變量的分析路徑，（b）代表以是否生育二孩為因變量構(gòu)建的廣義結(jié)構(gòu)方程模型分析路徑。結(jié)果顯示，生育動機不僅會直接影響家庭生育行為，還會通過初婚年齡、生育意愿的中介效應(yīng)間接影響家庭生育行為，運用索貝爾中介效應(yīng)檢驗公式所獲結(jié)果顯示[3]檢驗公式：z=ab/[a2S2b+b2S2a]，公式的具體推導(dǎo)可參閱：Sobel, M. E.,“Some New Results on Indirect Effects and Their Standard Errors in Covariance Structure Models”,Sociological Methodology,1986,pp.159-186。，初婚年齡、生育意愿在（a）、（b）中的中介效應(yīng)均在90%的置信水平上顯著存在。具體而言，個體主義生育動機會促使個體擁有更低的生育意愿并更晚結(jié)婚，從而生育更少的子女（或生育二孩的概率更低）；與之相反，家庭主義動機則會促使個體擁有更高的生育意愿并更早結(jié)婚，從而生育更多的子女（或生育二孩的概率更高）。

圖4 初婚年齡、生育意愿的中介效應(yīng)分析路徑圖

六、結(jié)論與討論

表4 初婚年齡、生育意愿的中介效應(yīng)分析結(jié)果

判斷生育水平的變遷態(tài)勢，需要來自微觀層面的證據(jù)做支撐[1]Easterlin, R. A., Crimmins, E. M., The Fertility Revolution: A Supply-demand Analysis, Chicago: University of Chicago Press,1985.。本研究從微觀個體動機入手，利用具有全國代表性的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，研究了當(dāng)今中國社會的兩種基本的生育動機，即注重個人情感價值實現(xiàn)的個體主義生育動機與強調(diào)家庭發(fā)展與延續(xù)的家庭主義生育動機，以及不同生育動機如何影響個體的生育行為。

研究發(fā)現(xiàn)，“個體主義”與“家庭主義”是解釋現(xiàn)代中國生育實踐的雙重路徑，二者共同作用于中國家庭的生育行為，且作用方向相反。具體而言，注重個人情感價值追求的個體主義生育動機對生育行為具有負(fù)向抑制效應(yīng)，但強調(diào)家庭發(fā)展與延續(xù)的家庭主義生育動機對生育行為具有正向刺激效應(yīng)。且這種關(guān)系模式在城鄉(xiāng)居民之間、不同出生世代居民之間保持穩(wěn)健。

本研究的結(jié)論為理解當(dāng)前的低生育水平以及政策調(diào)整后的二孩生育現(xiàn)狀提供了新的分析視角。不同于現(xiàn)有研究，本文沒有從生育政策、教育普及、經(jīng)濟發(fā)展等研究進路切入，而是轉(zhuǎn)而關(guān)注生育實踐的邏輯起點——生育動機，深入分析生育動機、初婚年齡以及生育行為之間的關(guān)系路徑。結(jié)果表明，個體主義的生育動機會促使個體擁有更低的生育意愿并更晚結(jié)婚，從而生育更少的子女。且隨著現(xiàn)代化發(fā)展與出生世代的推進，中國居民的個體生育動機始終保持高位穩(wěn)健。但是，傳統(tǒng)家庭主義的生育意愿并非完全退出歷史舞臺，相反，其能夠刺激個體擁有更高生育意愿且更早結(jié)婚，從而生育更多子女。當(dāng)然，在不同代際之間，家庭主義的生育動機呈現(xiàn)出了逐步弱化的趨勢。這些研究結(jié)果表明，生育動機對生育行為的影響效應(yīng)及其變遷較好地解釋了生育水平的變動。

本研究對生育政策及其相關(guān)配套政策的出臺具有啟示意義。即政策調(diào)整能否限制或是激勵民眾的生育行為從而改變整體生育率，都是建立在民眾具備生育動機的前提之上的。期望生育政策調(diào)整帶來相應(yīng)的效應(yīng)，需要從生育動機層面來理解生育行為變動的實質(zhì)。總之，個體主義的發(fā)展與傳統(tǒng)家庭主義的衰落都是社會現(xiàn)代化的產(chǎn)物，其對生育行為帶來的負(fù)面抑制作用應(yīng)該成為預(yù)判、評估、判斷生育政策調(diào)整效應(yīng)的重要考慮因素。同時，在生育政策相關(guān)配套政策出臺的過程中，如何調(diào)節(jié)民眾的生育動機以更好地實現(xiàn)生育政策的預(yù)期效果也值得引起足夠的重視。