新時(shí)代高校馬克思主義信仰教育的思考

摘要：新時(shí)代的大學(xué)生是民族的希望，是國(guó)家未來發(fā)展的主力軍。大學(xué)生是否堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰直接關(guān)系中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)能否如期實(shí)現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，高校學(xué)生馬克思主義信仰存在個(gè)人信仰認(rèn)知模糊、高校信仰教育缺失、社會(huì)多元文化沖擊等問題。高校需要從理論教育、教育理念、校園文化建設(shè)等方面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，以堅(jiān)定其馬克思主義信仰。

關(guān)鍵詞：高校 馬克思主義 信仰教育

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）06-0044-02

在新時(shí)代，馬克思主義信仰作為中國(guó)特色社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)社會(huì)的思想價(jià)值有著重要的導(dǎo)向功能。它既是一種科學(xué)，更是一種信仰。大學(xué)生作為民族的希望，是否堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰直接關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的順利推進(jìn)和中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的如期實(shí)現(xiàn)。但在當(dāng)前多元化意識(shí)形態(tài)的劇烈沖擊下，部分大學(xué)生的馬克思主義信仰已經(jīng)出現(xiàn)偏離、弱化等現(xiàn)象。針對(duì)這些不良現(xiàn)象，如何加強(qiáng)馬克思主義信仰教育，已然成為高校思想政治教育緊迫而艱巨的任務(wù)。

一、新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定信仰的現(xiàn)實(shí)意義

堅(jiān)定信仰，是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的思想基礎(chǔ)。目前，我國(guó)正處在“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)鍵期，高校大學(xué)生是年輕富有活力的群體，他們身兼重任，是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的中堅(jiān)力量，他們能否堅(jiān)定理想信念，樹立科學(xué)的價(jià)值觀念，直接關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)能否順利實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)定信仰，是培養(yǎng)新時(shí)代合格建設(shè)者的前提條件。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“人民有信仰，國(guó)家才有力量”。青年大學(xué)生作為民族的希望，是國(guó)家發(fā)展的主力軍，是名副其實(shí)的建設(shè)者和接班人。高校在培養(yǎng)人才的同時(shí)要發(fā)揮意識(shí)形態(tài)建設(shè)的引領(lǐng)作用，加強(qiáng)信仰教育，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，做一名合格的建設(shè)者，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

堅(jiān)定信仰，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的重要保障。大學(xué)生認(rèn)同馬克思主義理論，可以拓寬視野，培養(yǎng)“四個(gè)自信”，有助于明辨是非，自覺抵制不良誘惑，堅(jiān)定理想追求，促進(jìn)自身的健康成長(zhǎng)。

二、大學(xué)生信仰存在的問題

1.個(gè)人信仰認(rèn)知模糊

“95后”已是目前高校主要的學(xué)生群體，他們身上有著特殊的時(shí)代烙印，是成長(zhǎng)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，與信息網(wǎng)絡(luò)共成長(zhǎng)的一代人。他們思想活躍，追求自我意識(shí)和自由，喜歡利用網(wǎng)絡(luò)拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，熱衷追求新鮮事物，但往往缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，看待復(fù)雜事物的認(rèn)知辨別能力有限。研究發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生在進(jìn)入高校后習(xí)慣于輕松自由的青春生活，排斥理論學(xué)習(xí)，忽視自身政治素養(yǎng)的提升，對(duì)馬克思主義相關(guān)理論更是缺乏學(xué)習(xí)興趣，很多學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)知模糊不清，停留在淺顯的層面。他們雖思想上肯定馬克思主義的科學(xué)性，認(rèn)同馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，但實(shí)際行動(dòng)上缺乏學(xué)習(xí)熱情，除思想政治課外，很少主動(dòng)研讀相關(guān)經(jīng)典書籍，對(duì)馬克思主義的具體理論及精華思想并沒有深入理解。

2.高校信仰教育弱化

高校是開展理想信念教育的主陣地，但研究發(fā)現(xiàn)，高校信仰教育存有一些問題。首先，我國(guó)高校并未開設(shè)相對(duì)獨(dú)立的信仰教育課程體系，其相關(guān)內(nèi)容主要滲透在思想政治教育理論課中，因此高校信仰教育內(nèi)容體系還有待加強(qiáng)。其次，部分高校信仰教育流于形式，教學(xué)效果不佳。思想政治理論課程是在馬克思主義指導(dǎo)下，多學(xué)科融合而成的學(xué)科，理論性較強(qiáng)，內(nèi)容深?yuàn)W繁雜。為取得良好的教學(xué)效果，任課教師需要投入大量時(shí)間和精力專研教學(xué)方法，將教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂化，以激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性。但部分高校的思想政治課教師科研壓力加大，教學(xué)任務(wù)繁重，加之學(xué)生課堂反應(yīng)平平，致使其教學(xué)熱情降低，縮短對(duì)備課、磨課的時(shí)間投入，課堂大多采取強(qiáng)行灌輸法應(yīng)付教學(xué)，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)馬克思主義的感知。

3.社會(huì)多元文化沖擊

新時(shí)代下大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境日漸復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)的全球化、政治的民主化、信息的網(wǎng)絡(luò)化，讓他們的思想得到了空前解放，也給他們的觀念帶來了不小的沖擊，使他們的價(jià)值體系呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。尤其是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展讓社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的大學(xué)生在面對(duì)金錢和利益時(shí)常常不知所措，迷失方向，出現(xiàn)信仰多元化的現(xiàn)象，既信仰馬克思主義，又信奉個(gè)人主義、享樂主義甚至拜金主義，致使本應(yīng)為主流信仰的馬克思主義信奉出現(xiàn)弱化。同時(shí)，研究發(fā)現(xiàn)，時(shí)下部分大學(xué)生還存在信仰世俗化的現(xiàn)象，他們常以社會(huì)需求作為自身的價(jià)值觀取向，一味享受世俗的物質(zhì)生活和精神糟粕，而摒棄崇高的理想信仰，主要表現(xiàn)有：部分學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，追求高檔名牌，肆意揮霍錢財(cái);將逃學(xué)曠課視為常事，整日游戲人生，過著吃喝玩戀的生活，他們甚至將勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度全部拋棄。不能理性地對(duì)待社會(huì)利益和世俗標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)今大學(xué)生面臨的最大問題。

三、大學(xué)生信仰危機(jī)的解決路徑

1.重視理論教育，加強(qiáng)信仰認(rèn)知

首先，青年學(xué)生要提高自身的政治覺悟，正視社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須清楚意識(shí)到馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。其次，明確自身在信仰教育中的主體地位，確立信仰，積極發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，對(duì)于相關(guān)理論學(xué)習(xí)不能存有抵觸心理，要充分地認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的重要性，要用科學(xué)理論來武裝頭腦，自覺學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論、馬克思主義中國(guó)化相關(guān)理論成果，增強(qiáng)自身理論修養(yǎng)，提高對(duì)馬克思主義的認(rèn)知水平，樹立正確科學(xué)的價(jià)值觀念，才能堅(jiān)定信仰。因此，高校要引導(dǎo)學(xué)生重視理論學(xué)習(xí)研究，準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，努力做到對(duì)馬克思主義的真學(xué)會(huì)用。

2.創(chuàng)新教育理念，增強(qiáng)信仰教育的實(shí)效性

習(xí)總書記曾指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。”思想政治課是高校開展信仰教育的主渠道，高校應(yīng)立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)新改革教育理念，加強(qiáng)思政教育師資隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)增強(qiáng)信仰教育的實(shí)效性[1]。高校以加強(qiáng)思想政治理論課建設(shè)作為教學(xué)方法改革的切入點(diǎn)和突破口，不斷改進(jìn)教學(xué)方式方法，利用新媒體平臺(tái)，采用“對(duì)話式”“問題探討式”等貼合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)模式，將時(shí)事新聞、社會(huì)熱點(diǎn)問題與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，發(fā)揮典型案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，深入淺出地講解科學(xué)理論，這樣才能提高信仰教育的親和力。其次，高校還要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的信仰教育，一名優(yōu)秀的思想政治課教師應(yīng)該是堅(jiān)定的信仰者，是積極的理論傳播者，是模范的理論踐行者，因?yàn)橹挥薪處熥龅搅苏鎸W(xué)會(huì)用，學(xué)生才能真正感受到馬克思主義真理的力量，才能讓馬克思主義信仰深入到靈魂中[2]。

3.建設(shè)校園文化，營(yíng)造信仰教育氛圍

新時(shí)代大學(xué)生的信仰教育不僅要發(fā)揮思政課堂的主渠道作用，還要加強(qiáng)文化建設(shè)，積極營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，為馬克思主義信仰教育提供有力的支撐[3]。首先，高校要發(fā)揮校園主流媒體宣傳陣地的作用，主動(dòng)承擔(dān)思想建設(shè)的責(zé)任，牢牢把握宣傳教育的主動(dòng)權(quán)，充分利用各種宣傳平臺(tái)，采用簡(jiǎn)單易懂的方式，加強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育。其次，高校利用校園文化多元開放特點(diǎn)，創(chuàng)新信仰教育的手段和方法，積極開展主題黨團(tuán)日活動(dòng)、黨團(tuán)知識(shí)競(jìng)賽、主題辯論賽、“馬克思主義理論讀書會(huì)”等相關(guān)活動(dòng)，為信仰教育提供良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)理解馬克思主義的科學(xué)性。此外，高校信仰教育還要注重實(shí)踐教學(xué)，開展形式多樣的“第二課堂”，讓學(xué)生參與社會(huì)調(diào)研實(shí)踐，在發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題后，引導(dǎo)其用馬克思主義科學(xué)理論分析解決問題，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論體系的精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙憶美.當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰及其教育研究[D].重慶：重慶工商大學(xué)，2017.

[2]楊桂俠.新時(shí)代加強(qiáng)青少年馬克思主義信仰認(rèn)同的思考[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，20（6）：112-114.

[3]張麗娜.新時(shí)期大學(xué)生信仰缺失與思政課教學(xué)的困頓[J].學(xué)理論，2016（3）：221-222.

責(zé)任編輯：張正吉

[基金項(xiàng)目]2019年鹽城工學(xué)院馬克思主義研究課題“新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義認(rèn)同現(xiàn)狀及對(duì)策探析”（MKS201906）。

[作者簡(jiǎn)介]陳華蓉，鹽城工學(xué)院助教，碩士，研究方向：高校思想政治教育。

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