新時(shí)代勞動(dòng)觀下大學(xué)生勞動(dòng)教育研究

馬虹 王舵

[摘? ? ? ? ? ?要]? ?黨的十八大以來，在充分繼承馬克思主義勞動(dòng)觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，國家領(lǐng)導(dǎo)人多次圍繞勞動(dòng)、勞動(dòng)者、勞動(dòng)精神等內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)解讀與闡述，這為我國由制造大國向制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變做出了具有理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的巨大貢獻(xiàn)，對(duì)我國勞動(dòng)群體的發(fā)展有劃時(shí)代的意義，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的不竭動(dòng)力。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 新時(shí)代勞動(dòng)思想;勞動(dòng)群體;大學(xué)生;路徑

[中圖分類號(hào)]? G641? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）44-0046-02

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育新思想提出的背景

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的時(shí)代特征，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行不斷研究與深化，形成了以習(xí)近平同志為核心的新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的“勞動(dòng)觀”深刻體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)勞動(dòng)人民的重視與關(guān)切?，F(xiàn)今我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)換成為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，隨著我國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的變化，勞動(dòng)關(guān)系在生產(chǎn)關(guān)系中也發(fā)生著變化，我國勞動(dòng)力、人才培養(yǎng)與發(fā)展也面臨新的挑戰(zhàn)，人們的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)過程也向技術(shù)化、科學(xué)化發(fā)展，這一系列的轉(zhuǎn)變充分彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中的“勞動(dòng)觀”始終與人民群眾保持密切聯(lián)系，順應(yīng)了時(shí)代所需并為新的問題解決提供了方法論與世界觀。

二、新時(shí)代勞動(dòng)思想的基本內(nèi)涵

（一）勞動(dòng)是推動(dòng)人類進(jìn)步的根本力量

全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，根本上要依靠勞動(dòng)者和勞動(dòng)來創(chuàng)造。全面建成小康社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，勞動(dòng)者與勞動(dòng)這一主導(dǎo)力量不容忽視?？v觀歷史的發(fā)展潮流，每一次社會(huì)興替都是由勞動(dòng)技術(shù)的革新推動(dòng)的，勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我國作為文明古國在人類歷史上熠熠生輝;也正因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我國在當(dāng)代國際社會(huì)的激流中奮勇前進(jìn)。

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦。”勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)者是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由勞動(dòng)者的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的，實(shí)踐活動(dòng)與勞動(dòng)創(chuàng)造了社會(huì)的發(fā)展歷史。而勞動(dòng)者作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了人類文明的物質(zhì)與精神財(cái)富，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這一基本矛盾向前發(fā)展，勞動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本力量。

（二）構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益

當(dāng)前，我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，同時(shí)社會(huì)矛盾凸顯、多發(fā)。集體利益與個(gè)人利益、思想認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)利益等問題相互交織、相互碰撞。在勞動(dòng)領(lǐng)域，部分問題日益凸顯。有的地方勞動(dòng)爭(zhēng)議案件較多，企業(yè)拖欠工資、違背合同等侵犯勞動(dòng)者利益的現(xiàn)象偶有出現(xiàn);勞動(dòng)者群體性事件時(shí)有發(fā)生;有關(guān)勞動(dòng)者維權(quán)的法律法規(guī)滯后于社會(huì)發(fā)展，亟須進(jìn)行梳理。黨的十八大以來，黨和國家在構(gòu)建中國特色勞動(dòng)關(guān)系的過程中將這些問題放在重要位置，并指明了新型勞動(dòng)關(guān)系的發(fā)展方向。

勞動(dòng)關(guān)系是指勞動(dòng)者與用人單位依法簽訂勞動(dòng)合同而在勞動(dòng)者與用人單位之間產(chǎn)生的法律關(guān)系。勞動(dòng)者接受用人單位的管理，從事用人單位安排的工作，成為用人單位的成員，從用人單位領(lǐng)取勞動(dòng)報(bào)酬和受勞動(dòng)保護(hù)。勞動(dòng)關(guān)系是現(xiàn)代社會(huì)最基本、最重要的社會(huì)關(guān)系之一，維護(hù)好勞動(dòng)關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。勞動(dòng)關(guān)系雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，勞動(dòng)關(guān)系雙方各自追求利益的最大化是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的必然發(fā)展趨勢(shì)，通過國家相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的協(xié)調(diào)與管理，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)關(guān)系雙方利益平衡，兩者才能共生共榮。

（三）勞動(dòng)者是精神最為富足的人

功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！靶腋２粫?huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真”“幸福都是奮斗出來的?！边@是習(xí)近平總書記在新時(shí)代為開啟新征程、實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)而向全體勞動(dòng)者發(fā)出的召喚。奮斗是成功的必由之路，精神富足的人，一定是從理論到實(shí)踐，從探索到創(chuàng)新的勞動(dòng)群體。

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，千千萬萬勞動(dòng)者在平凡的崗位上堅(jiān)守與收獲。在奮斗歷程中需要?jiǎng)趧?dòng)群體結(jié)合時(shí)代特征不斷進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，接近和完成偉大工程與偉大事業(yè)，從而走向偉大夢(mèng)想，立足于自身崗位，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，這也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一重要組成部分。

三、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育培育的目標(biāo)

從學(xué)生個(gè)人角度來看，要在各種形式的勞動(dòng)教育活動(dòng)中形成正確的勞動(dòng)教育觀念。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”，學(xué)生的勞動(dòng)教育就是要從人與人、人與自然之間以及勞動(dòng)發(fā)展歷程所受影響和制約的視角入手，提升學(xué)生的思想層次，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

從學(xué)校人才培養(yǎng)維度看，知與行應(yīng)是有機(jī)統(tǒng)一的完整整體，學(xué)校勞動(dòng)教育側(cè)重對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的灌輸，學(xué)校的教育教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是通過反復(fù)多次實(shí)踐得出的認(rèn)知，學(xué)校教育應(yīng)從學(xué)生當(dāng)前的需求出發(fā)，改革教育方針政策，凸顯學(xué)校教學(xué)的靈活性、綜合性，實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的至高追求。

從社會(huì)發(fā)展維度看，“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉”。社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造離不開人民群眾，人民群眾的關(guān)鍵作用在于發(fā)揮勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的作用，促進(jìn)生產(chǎn)力的革新，進(jìn)而影響國家頂層設(shè)計(jì)與上層建筑，營(yíng)造全民奮斗的氛圍，形成和諧社會(huì)，激發(fā)人民熱愛勞動(dòng)的意志和精神。

四、新時(shí)代大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）在社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)會(huì)開展勞動(dòng)教育

依據(jù)馬克思主義勞動(dòng)觀，將勞動(dòng)分為生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，對(duì)大學(xué)生而言，應(yīng)該聚焦于非生產(chǎn)性勞動(dòng)，大學(xué)生應(yīng)該在自我日常生活中開展生活性勞動(dòng)、服務(wù)性勞動(dòng)，依托社團(tuán)力量將勞動(dòng)教育擴(kuò)大化，注重強(qiáng)化學(xué)生個(gè)人生活勞動(dòng)自立意識(shí)，通過具有服務(wù)性勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行公益勞動(dòng)、志愿服務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)公德，在非生產(chǎn)性勞動(dòng)中面對(duì)不同學(xué)生對(duì)癥下藥，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展。

生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。將社團(tuán)活動(dòng)和勞動(dòng)教育結(jié)合在一起，有利于學(xué)生感受勞動(dòng)之美，加強(qiáng)校際、社會(huì)聯(lián)系，同時(shí)進(jìn)一步豐富大學(xué)生的文化生活，展示當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，加強(qiáng)社團(tuán)文化建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)生活，適應(yīng)社會(huì)，將勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的理念根植于社團(tuán)建設(shè)的初心。

（二）弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，做幸福奮斗者

教育與勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的重要方法。勞模精神和工匠精神盡管在不同的時(shí)期有不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，但其有著不變的歷史內(nèi)核，即強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)、熱情的忘我勞動(dòng)、愛崗敬業(yè)的職業(yè)美德和無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德。

在這些基礎(chǔ)要素質(zhì)之上，當(dāng)代大學(xué)生要有精益求精的品質(zhì)精神，在新時(shí)代背景下，要培養(yǎng)一批有理想、有道德、有作為的年輕勞動(dòng)主力軍，首先就是讓他們認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)精神的創(chuàng)造性和可收獲性，從自身做起，體會(huì)勞動(dòng)可貴的真諦。其次，就是讓勞動(dòng)楷模和工匠人物的事跡深入青年學(xué)生內(nèi)心，內(nèi)化于心，外化于行，做到內(nèi)化和外化的統(tǒng)一。在校園范圍內(nèi)營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、崇尚勤奮、崇尚學(xué)習(xí)的良好氛圍，用“勞動(dòng)精神”推起群體以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體，通過教育與行為發(fā)展的有機(jī)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

（三）注重自我革新，發(fā)揮自身主觀勞動(dòng)性

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，創(chuàng)新處于國家發(fā)展全局的核心位置，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，才能促進(jìn)我國國際地位進(jìn)一步提升。發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性的前提就是要學(xué)會(huì)自我革新，擁有自我完善能力，合理分析、評(píng)價(jià)自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，積極探索和創(chuàng)新，不斷進(jìn)行自我提高與自我否定，在社會(huì)中不隨波逐流，看待問題，有自己的真知灼見。

創(chuàng)造性人才在當(dāng)代社會(huì)不容缺失，大學(xué)生要抓住機(jī)遇，堅(jiān)定理想信念，在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的勞動(dòng)過程中展現(xiàn)自己的職業(yè)素養(yǎng)、心理素質(zhì)，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)需求，將知識(shí)成果轉(zhuǎn)換為智力成果，增強(qiáng)自身解決問題的能力，推動(dòng)產(chǎn)、學(xué)、研、用協(xié)調(diào)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供動(dòng)力，助力社會(huì)穩(wěn)定。

（四）樹立正確的勞動(dòng)觀，堅(jiān)持勞動(dòng)與擇業(yè)的統(tǒng)一

勞動(dòng)觀是勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中體現(xiàn)出來的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷，具有自主選擇性和社會(huì)歷史性，但它始終是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)，不斷發(fā)展。對(duì)大學(xué)生群體而言，實(shí)踐的最好方式就是通過擇業(yè)與就業(yè)進(jìn)行反饋，影響學(xué)校勞動(dòng)教育的改革和實(shí)施。

樹立正確的勞動(dòng)觀，要從抵制大學(xué)生自我意識(shí)淡薄、價(jià)值取向急功近利、過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性為始。勞動(dòng)教育作為當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容和素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，需要學(xué)生充分理解勞動(dòng)教育的重要性，從而樹立正確的擇業(yè)觀，學(xué)會(huì)保護(hù)自身的勞動(dòng)權(quán)益，將職業(yè)規(guī)劃提前納入學(xué)業(yè)軌道，樹立正確的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)范疇，培養(yǎng)相應(yīng)的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)觀與人生觀、世界觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，以“點(diǎn)、線、面”多層體系為依托，使大學(xué)生的擇業(yè)意識(shí)與勞動(dòng)觀念有機(jī)統(tǒng)一。

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◎編輯 武生智