多民族文化沖突、融合及教育選擇

陳意

[摘? ? ? ? ? ?要]? 不同的群體擁有不同的文化，不同文化主體在接觸過程中由于文化差異難免發(fā)生碰撞、摩擦，引發(fā)文化沖突，影響民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定。文化融合指不同文化之間相互交流，共同發(fā)展，融合共生。在考察基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建多元文化共生教育模式、多元文化融合的課程體系，培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒賞力、文化適應(yīng)力以及多渠道搭建文化交流平臺(tái)等方面多民族文化融合的教育路徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 文化沖突;文化融合;教育選擇

[中圖分類號(hào)]? G641? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）44-0044-02

人類社會(huì)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，不同群體因其生產(chǎn)方式、地域、語言、心理等的不同，形成了不同的語言、文字、服飾、建筑、價(jià)值觀念、行為方式、組織制度、宗教信仰等，從而產(chǎn)生了多樣的文化。文化是一個(gè)民族的精神基礎(chǔ)，是民族的靈魂，是各民族區(qū)別于其他民族的重要精神載體和表現(xiàn)形式。不同國(guó)家、民族在長(zhǎng)期交往與交流中，由于文化差異，必然會(huì)出現(xiàn)文化碰撞、文化沖突等現(xiàn)象。文化沖突嚴(yán)重影響民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，因此，促進(jìn)不同文化群體之間的交流互動(dòng)，使各類文化和諧發(fā)展、融合共生，對(duì)國(guó)家、民族發(fā)展，甚至人類文明都具有重要的意義。

一、文化沖突的存在和緊迫

基于以往研究者的觀點(diǎn)，本人認(rèn)為，文化沖突是指不同文化或者其文化要素之間由于文化差異、地域差異等而產(chǎn)生的相互對(duì)立、相互排斥的狀態(tài)。那么，文明為什么會(huì)發(fā)生沖突？亨廷頓在《文明的沖突》一書中將文明或文化的沖突歸結(jié)為不同文化、文明間的差異。他認(rèn)為，“文化共性促進(jìn)人們之間的合作和凝聚力，而文化的差異卻加劇了分裂和沖突?！辈煌后w、不同民族都擁有屬于自己的文化，各種文化都具有自己的特征和內(nèi)核，它們?cè)诮佑|和碰撞過程中必然會(huì)產(chǎn)生矛盾或?qū)χ?，因而發(fā)生文化沖突和對(duì)抗。

二、文化融合的必要性

（一）從文化自身發(fā)展的規(guī)律看，文化融合是文化發(fā)展之本

“異質(zhì)文化之間的交流和傳播是文化發(fā)展的動(dòng)力?！薄叭祟愇幕窃谌诤现胁粩喟l(fā)展的?！辈煌幕谙嗷プ饔眠^程中互相學(xué)習(xí)，吸收其他文化優(yōu)質(zhì)成分，不斷豐富和完善自身，從而得到發(fā)展。封閉自己，不與其他文化交流，不會(huì)得到進(jìn)步。習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)上也指出，“交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求”“一種文明如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落，交流互鑒是文明的保鮮劑”“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的”。因此，文化融合才能促進(jìn)文化發(fā)展，才能創(chuàng)造出更優(yōu)質(zhì)的文化。

（二）文化融合促使民族關(guān)系和諧、社會(huì)穩(wěn)定及民族文化傳承

文化融合是民族關(guān)系的重要內(nèi)容，是民族文化得以傳承的途徑。各民族具有自己獨(dú)特的語言、服飾、建筑、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等，文化差異較大。只有促進(jìn)文化融合，使各民族文化相互交流，相互學(xué)習(xí)，相互影響，才能加深民族間的文化認(rèn)同，從而提升民族的國(guó)家認(rèn)同，使各民族和諧共處，維持社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家和平。加強(qiáng)民族文化交流與融合，才能保障民族團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。同時(shí)，民族文化融合也使各民族文化得以傳承。如文成公主入藏后，將漢族文化傳入藏區(qū)，如王建的《涼州行》：“多來中國(guó)收婦女，一半生來為漢語，番人舊日不耕犁，相學(xué)如今種樂粟”等。

（三）文化融合促進(jìn)人類命運(yùn)共同體構(gòu)建

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化等加劇了國(guó)際局勢(shì)的不穩(wěn)定，人類面臨更為嚴(yán)峻的全球性挑戰(zhàn)。我們有共同的愿景，我們期待一個(gè)和平安寧的世界，各國(guó)各民族互尊互信，和睦相處。應(yīng)對(duì)共同的挑戰(zhàn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，離不開文化文明的力量。加強(qiáng)不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流與對(duì)話，從不同的文化中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化融合，最終走向共同發(fā)展、共同繁榮、和諧共生。

三、龍勝多民族文化融合現(xiàn)狀及啟示

廣西龍勝各族自治縣是一個(gè)多民族聚居地，現(xiàn)居住有侗、瑤、苗、壯、回、黎、彝、仫佬、蒙古、毛南等少數(shù)民族。因其獨(dú)特的地理位置和歷史原因，龍勝縣一直是多個(gè)少數(shù)民族生息繁衍的場(chǎng)所，呈現(xiàn)出多民族共生共存的局面。為了解不同文化群體之間的共融共生狀態(tài)，探索其背后生成的原因，我們對(duì)廣西龍勝——多民族聚居地進(jìn)行了田野考察。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，龍勝世居的民族包括漢族和少數(shù)民族，形成了“你中有我，我中有你”的格局，包括語言、服飾、婚俗、建筑、傳統(tǒng)節(jié)日、宗教信仰等方面。如壯寨的一個(gè)多民族家庭，有一個(gè)兒子兩個(gè)女兒，其中兒媳是瑤族，大女婿是侗族，小女婿是漢族，雖然大家民族不同，但是相處得非常融洽。兒媳嫁入3年，已經(jīng)能聽懂壯話甚至?xí)v壯話，日常溝通不是問題。平時(shí)的生活都是按照壯族的習(xí)慣過，但是遇到媳婦、女婿那邊的侗族、瑤族重大節(jié)日，家里人也會(huì)一起帶著禮品和親家一起過節(jié)。

四、民族文化融合的教育選擇

教育作為文化選擇、文化傳播、文化創(chuàng)新與文化傳承的基本路徑，是促成文化融合與發(fā)展的應(yīng)然選擇。

（一）構(gòu)建多元文化共生教育模式

文化共生突出的是多元文化異質(zhì)共存理念，是指不同族群不同文化異質(zhì)共存、相互交流、兼容并包的文化形態(tài)。多元文化共生的教育模式是以尊重不同文化為出發(fā)點(diǎn)，在平等的基礎(chǔ)上，促進(jìn)不同文化之間的相互理解、和諧共生。首先，應(yīng)營(yíng)造多元文化共生的教育氛圍，學(xué)校教育應(yīng)該通過對(duì)多元文化共生知識(shí)的梳理，建立共生性的學(xué)校文化。如在學(xué)校的墻壁上展示學(xué)校主要民族成分的有關(guān)情況，讓師生認(rèn)識(shí)了解不同民族文化;通過制作黑板報(bào)或文化展板等方式將不同民族的服飾、建筑、飲食、節(jié)日等展現(xiàn)出來，讓學(xué)生在這樣的校園文化氛圍之下，接受不同民族文化的熏陶和感染，從而逐漸習(xí)得民族文化知識(shí)，增強(qiáng)民族文化情感與文化認(rèn)同。其次，教師應(yīng)具有多元文化共生觀。教師的文化共生觀是指教師所具有的對(duì)多元文化共生的關(guān)懷、理解與包容，并能夠引導(dǎo)自己行為方向的態(tài)度傾向與價(jià)值判斷。教師承擔(dān)著文化傳承的職責(zé)，教師文化共生觀對(duì)傳承民族優(yōu)秀文化、培養(yǎng)學(xué)生文化共生觀等有積極意義。

（二）構(gòu)建多元文化融合的課程體系

課程是經(jīng)過選擇和提煉，并加以系統(tǒng)化和組織化的社會(huì)共同文化文本，它在本質(zhì)上是人類文化傳遞與傳播、溝通與交流、發(fā)展與變革的手段與媒介。課程既是文化載體，又是文化主體。課程具有傳承文化和創(chuàng)生文化的功能。多元文化背景下，學(xué)校教育應(yīng)該尊重文化差異，構(gòu)建多元文化融合的課程體系，讓學(xué)生不但要學(xué)會(huì)尊重和傳承本民族的文化，也要學(xué)會(huì)了解、尊重和接納其他民族的文化，實(shí)現(xiàn)民族文化融合。多元文化融合的課程體系應(yīng)凸顯文化的多元特質(zhì)，并吸收不同文化的優(yōu)秀基因，發(fā)掘不同文化的共同性與互通性。在課程目標(biāo)設(shè)置上，需要明確多元文化融合的課程目的是培養(yǎng)具有文化化和諧共生的智慧和能力的人。在課程資源選擇上，應(yīng)從富有民族特色的資源中提取出課程資源，如可以對(duì)少數(shù)民族重要節(jié)日和慶典進(jìn)行整理，成為課堂教學(xué)或課外學(xué)習(xí)的重要資源。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒賞力和文化適應(yīng)力

人是文化的主體，文化融合根本上是不同主體之間的相互溝通與共同發(fā)展。教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)個(gè)體的文化鑒賞力和文化適應(yīng)力。即塑造學(xué)生多種文化共生的觀念、知識(shí)和技能。要實(shí)現(xiàn)文化融合，文化鑒賞力是基本。習(xí)近平主席指出，“各種文明本沒有沖突，只要有欣賞所有文明之美的眼睛”。教育需要培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒賞力，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞本民族和其他民族文化，在堅(jiān)持本民族文化特點(diǎn)和獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，對(duì)其他民族文化進(jìn)行合理借鑒，吸收其優(yōu)質(zhì)成分，形成文化互通、互鑒、互尊和互信，最終實(shí)現(xiàn)共融共生。文化適應(yīng)既是文化融合的途徑又是文化融合的結(jié)果。文化適應(yīng)即自身文化在與其本身不同的異質(zhì)文化接觸碰撞過程中，感受異質(zhì)文化與自身文化的差異，從而使自身文化作出選擇和變化調(diào)整的過程。文化適應(yīng)的最終目的是達(dá)到一種文化平衡，即兩種文化的和諧，這種文化平衡是一種動(dòng)態(tài)過程。因此，不同文化在相互接觸過程中，文化主體只有具備文化適應(yīng)力，才能推動(dòng)文化交流互動(dòng)，互鑒融合。

（四）多渠道搭建文化交流平臺(tái)，促進(jìn)文化融合

學(xué)校應(yīng)當(dāng)搭建各類交流平臺(tái)，促進(jìn)不同民族學(xué)生相互了解和接觸，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他民族文化包容和接納。一方面可以開展各種形式的文化交流實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)各民族文化的交往交流交融。如學(xué)?？梢耘e辦以“民族文化交流交融”為主題的文學(xué)、文藝比賽和文藝表演活動(dòng);另一方面可以組織學(xué)生參與其他民族的重大節(jié)日慶典活動(dòng)，如侗族祭薩節(jié)、布努瑤祝著節(jié)、京族哈節(jié)等民族傳統(tǒng)重大節(jié)日。節(jié)日具有很強(qiáng)的“儀式”教化功能，傳統(tǒng)節(jié)日是政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、生活（衣食住行）、宗教信仰、文化藝術(shù)、社會(huì)交往、民族心理等的綜合反映，是民族文化傳承的重要載體。親身參與體驗(yàn)其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能夠幫助學(xué)生全面深入了解其他民族文化，加深對(duì)其他民族文化的認(rèn)識(shí)。此外，還可以打造“互聯(lián)網(wǎng)+”文化交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化共建共享。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷成熟，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)已成為社會(huì)發(fā)展的助推器，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”搭建文化交流平臺(tái)，推動(dòng)文化交流共享，是新時(shí)代多元文化融合的重要途徑。如可以利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)將線上文化和線下文化整合，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉(zhuǎn)變成網(wǎng)絡(luò)媒體資源，賦予文化內(nèi)容更生動(dòng)的形象，更便于學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解其他民族文化;可以開通微博、微信文化交流公眾號(hào)，隨時(shí)發(fā)布推送關(guān)于各民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文章、節(jié)日慶典視頻等，讓學(xué)生能夠隨時(shí)隨地學(xué)習(xí);還可以利用各類社交工具創(chuàng)建交流學(xué)習(xí)群、討論組等，學(xué)生相互交流各自民族文化，在欣賞其他民族文化的同時(shí)也反思本民族文化，促進(jìn)各民族文化發(fā)展，融合共生。

參考文獻(xiàn)：

[1]塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].周琪，劉緋，張立平，等，譯.北京：新華出版社，2002.

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◎編輯 武生智