全息技術(shù)助力下的非遺文化保護(hù)模式初探

曾岸夫

摘 要：中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久并且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅僅與中華文化發(fā)展有關(guān)與國(guó)家發(fā)展也有著一定的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史悠久，種類繁多，不僅能夠在它身上看到國(guó)家的發(fā)展同時(shí)也是中華民族的民族精神。因此，保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫，但是如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)維護(hù)下去成為一大問題。

關(guān)鍵詞：全息技術(shù);非遺文化;保護(hù)

1 非遺文化保護(hù)現(xiàn)狀以及困境分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全憑借著人們的感知而存在、傳承。隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步以及科技、經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，絕大數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都與原有的文化語(yǔ)境分散，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在以及傳承越來越消散。這個(gè)問題不僅僅發(fā)生在我國(guó)，其他國(guó)家也在面臨著同樣的問題?，F(xiàn)如今的法律政策添加了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)維護(hù)人的合法權(quán)益，并且提供一定的經(jīng)濟(jì)支持，但是這并不能夠完全解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題以及傳承問題，甚至有些人們覺得世界在進(jìn)步，那么文化就應(yīng)跟隨世界的進(jìn)步而進(jìn)步，老一輩的文化并不適合現(xiàn)如今的人們。

在現(xiàn)如今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀中大概有三個(gè)保護(hù)手段。首先傳承手段，現(xiàn)如今的法律中增添的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的合法權(quán)益，并且提供一定的經(jīng)濟(jì)支持，并且在現(xiàn)如今的交運(yùn)中也重視文化傳承。其次，數(shù)據(jù)庫(kù)手段。各個(gè)世界都在建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)中投入了大量的精力以及經(jīng)濟(jì)，其主要目的就是為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。最后，結(jié)合手段。簡(jiǎn)單來說就是將我國(guó)的旅游項(xiàng)目以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合。這種情況下能夠拉近人們以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的聯(lián)系，并且能夠使得人們建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

2 全息技術(shù)助力下的非遺文化保護(hù)模式研究

2.1 以全息技術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)新非遺文化保護(hù)新思路

想要真正解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題那么首先就要搞清楚不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有哪些獨(dú)特的性質(zhì)，這樣才能夠根據(jù)不同非物質(zhì)文化一場(chǎng)的性質(zhì)找到適合的保護(hù)途徑，保護(hù)措施，最終達(dá)到保護(hù)目的。我國(guó)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式分成十個(gè)類型，每一個(gè)類型都有不同的特點(diǎn)，并且每一個(gè)類型都相當(dāng)龐大[1]。舉個(gè)例子來說，傳統(tǒng)戲劇這一類型就占據(jù)了幾十個(gè)項(xiàng)目那么龐大。因此，對(duì)這么龐大的數(shù)據(jù)進(jìn)行保護(hù)并不是一朝一夕以及一個(gè)保護(hù)模式保護(hù)所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就能夠完成的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龐大并且種類繁多，但是有些文化與文化之間有著些許的關(guān)聯(lián)，有些文化與文化之間無論是形式還是特點(diǎn)都有著偌大的差別。因信息技術(shù)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著十分重要的作用，并且科技的手段能夠提供更大更多保護(hù)措施，所以，本篇文章的研究對(duì)象就是以全息技術(shù)為基礎(chǔ)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)形式研究更多的保護(hù)新思路，并且對(duì)保護(hù)思路進(jìn)行深刻研究。

2.2 加快數(shù)字化建設(shè)，推動(dòng)非遺文化保護(hù)工作

全息技術(shù)中包含著種類豐富的技術(shù)類型，數(shù)字全息就是就是其中之一，并且數(shù)字全息技術(shù)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供新思路，以此推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。數(shù)字全息技術(shù)的主要用處就是能夠?qū)ξ矬w的形貌物體的形變進(jìn)行分析，并且能通過數(shù)字化建設(shè)完善虛擬的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像，對(duì)于文化傳播來說，其作用會(huì)更加突出更加有優(yōu)勢(shì)[2]。全息技術(shù)的重要形式是以影像為主，能夠?qū)⒂跋窀由鷦?dòng)更加豐富的表現(xiàn)出來，能夠讓觀看者獲得更加真實(shí)的體驗(yàn)以及更加生動(dòng)的視覺體驗(yàn)。全息技術(shù)的影像與以往的二維以及3D不同，雖然都是能夠放映出影像的技術(shù)，但是全息技術(shù)所放映出的影像更加立體，并且能夠使得觀看者獲得全面觀看體驗(yàn)。全息技術(shù)是一種新型技術(shù)，這種新型技術(shù)更能夠吸引人們的注意力，現(xiàn)如今的人們都喜歡與其他人不同，喜歡運(yùn)用更加先進(jìn)更加獨(dú)特的科技滿足自己的心理，因此，運(yùn)用全息技術(shù)還能夠滿足大眾人民的求異心理，所以，運(yùn)用全息技術(shù)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好的傳播，進(jìn)而形成有效保護(hù)。除此之外，全息技術(shù)還能夠成為藝術(shù)創(chuàng)新的表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)單來說以往的二維，3D影像技術(shù)只能夠進(jìn)行呈現(xiàn)，而全息技術(shù)能夠滿足創(chuàng)新，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的工作者應(yīng)積極推動(dòng)數(shù)字化建設(shè)，運(yùn)用全息技術(shù)更好更加有效的推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

2.3 明確政府職能，夯實(shí)非遺文化保護(hù)基礎(chǔ)

為了能夠使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更好的實(shí)施，除非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者外，政府應(yīng)積極響應(yīng)積極參與進(jìn)來，這樣能夠使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)更加具備科學(xué)性，很大程度上為強(qiáng)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并且能夠完善有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律責(zé)任。

首先，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律應(yīng)更加細(xì)致、完善。例如：完善違反非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的違法法律條例，增加違法責(zé)任。規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理制度，簡(jiǎn)單來說對(duì)于管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者也要更加規(guī)劃。拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的權(quán)利，使得傳承人能夠擁有更大優(yōu)惠政策，能夠有效促進(jìn)傳承開展，并且能夠調(diào)動(dòng)人們傳承積極性。

其次，政府應(yīng)積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，公開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的進(jìn)度，并且接受人們的建議，這樣能夠有效拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播途徑。并且政府應(yīng)積極將運(yùn)用全息技術(shù)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程記錄下來，放映給人民觀看，這樣能夠有效激發(fā)人們的保護(hù)心理使得人們感受到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

最后，政府應(yīng)定期的組織專家團(tuán)隊(duì)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人所傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究，避免魚目混珠。并且還要對(duì)保護(hù)情況進(jìn)行分析、檢查，確保保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠順利進(jìn)行。還要聘請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)于全息技術(shù)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)情況進(jìn)行檢查，進(jìn)行研究，以此助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2.4 利用信息技術(shù)，加大非遺文化保護(hù)的宣傳

前文提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是運(yùn)用人們的感知形成，所以人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視以及傳承對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)至關(guān)重

要[3]。現(xiàn)如今人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承沒有過多的認(rèn)識(shí)，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者應(yīng)加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度?？萍嫉陌l(fā)達(dá)促使信息技術(shù)融入到每一家每一戶，因此，可以合理的運(yùn)用信息技術(shù)加大非遺文化保護(hù)的宣傳，這是什么有利的宣傳途徑。首先，可以運(yùn)用新聞媒體的方式進(jìn)行傳播，新聞?shì)浾撟罹哂行湃味龋⑶胰藗儗?duì)于新聞非常重視，運(yùn)用新聞能夠有效進(jìn)行宣傳。其次，可以創(chuàng)設(shè)關(guān)于非遺文化的電視節(jié)目，讓人們更加認(rèn)識(shí)非遺文化，在節(jié)目中可以讓傳承者參加，讓人們能夠了解更多的非遺文化。最后，可以運(yùn)用微博、網(wǎng)站、微信、小視頻等形式。運(yùn)用微博以及小視頻的方式播放全息技術(shù)下的非遺文化影像，讓人們擁有更多的體驗(yàn)。并且積極開展非遺文化小視頻活動(dòng)，讓人們將身邊的非遺文化呈現(xiàn)出來，這樣不僅能夠提高人們對(duì)于非遺文化保護(hù)的重視，還能有效傳播非遺文化。

3 總結(jié)

隨著時(shí)代的不斷變化科技也不斷的發(fā)展，并且科技的發(fā)展為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)都做出了巨大的貢獻(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一項(xiàng)巨大并且繁瑣的工作，但是非遺文化的重要性促使著人們運(yùn)用更多的時(shí)間、經(jīng)濟(jì)、科技都要對(duì)非遺文化進(jìn)行保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

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