新時(shí)代學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范教育途徑創(chuàng)新研究

孫晨

摘要：常言道“太陽下面也難免會(huì)有陰影”，隨著改革開放的不斷深入，國(guó)內(nèi)外各種腐朽思潮的洶涌侵襲以及商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊下，近些年來我國(guó)幼教師德師風(fēng)問題頻發(fā)。這就給新時(shí)代我們國(guó)家的學(xué)前教育提出了新的課題。如何提高新時(shí)代我國(guó)幼師的職業(yè)道德規(guī)范，如何在學(xué)生時(shí)期培養(yǎng)好未來園丁的師德規(guī)范，如何形成一套行之有效具有推廣意義的提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范的方法論，展現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)學(xué)前教育教師良好的精神風(fēng)貌，這是放在我們面前的課題。

關(guān)鍵詞 ? 新時(shí)代 ?學(xué)前教育 ?創(chuàng)新 ?研究

一、 研究學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范教育的背景

學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)，其特殊地位決定了幼兒教師的重要價(jià)值。然而這些年來幼兒園內(nèi)頻繁發(fā)生幼兒教師“虐童”事件，暗示著幼兒教師的師德規(guī)范水平出現(xiàn)了下滑趨勢(shì)。隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育工作的不斷重視，教育部先后實(shí)施多項(xiàng)政策法規(guī)，如《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園管理?xiàng)l例》《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》等，為學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。然而，幼兒教師作為學(xué)前教育事業(yè)的中堅(jiān)力量，在職業(yè)道德規(guī)范養(yǎng)成上還缺少相應(yīng)的制度要求，特別是近年來，隨著多起幼兒教師體罰幼兒、虐童事件的曝光，幼兒教師的職業(yè)道德問題，逐漸引起廣大家長(zhǎng)及社會(huì)的關(guān)注。在學(xué)前教育工作中，幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范問題已經(jīng)成為優(yōu)化學(xué)前教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，保障幼兒成長(zhǎng)的首要問題。幼兒教師的后備軍—學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，她們的師德規(guī)范就成為解決這一社會(huì)問題的主觀因素。師德規(guī)范所表達(dá)的是教師所特有的職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。截止目前，在幼兒師資職業(yè)道德規(guī)范上還缺乏相應(yīng)的具體標(biāo)準(zhǔn)，目前2008年修訂版中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的六條：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。對(duì)于幼兒教師來說尤其是學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，由于行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的缺失，不利于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的師德規(guī)范培養(yǎng)，更不利于幼兒教師職業(yè)道德整體水平的提升。由此，我提出新時(shí)代對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范教育途徑創(chuàng)新研究。

二、 國(guó)內(nèi)外研究學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范的現(xiàn)狀

我國(guó)對(duì)學(xué)前教育的研究溯源于清末湖廣總督張之洞1903年倡導(dǎo)創(chuàng)辦的“湖北幼稚園”，是中國(guó)歷史上第一所公立幼稚園，被譽(yù)為“百年幼教基石”而載入史冊(cè)。新中國(guó)成立后，有“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴先生在1952年院系調(diào)整，任南京師范學(xué)院（南京師范大學(xué)前身）的首任院長(zhǎng)，他以南京大學(xué)師范學(xué)院幼教系為基礎(chǔ)，整合全國(guó)多個(gè)高校的兒童教育和福利專業(yè)，建立中國(guó)第一個(gè)幼兒教育系并提出了"活教育"理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，主張中國(guó)兒童教育的發(fā)展要適合國(guó)情，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律，呼吁建立兒童教育師資培訓(xùn)體系。

國(guó)內(nèi)目前對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范問題的探究研究的不太多。主要來源于理論研究與實(shí)證研究。最近幾年“虐童”事件時(shí)有發(fā)生，大家的注意力逐步轉(zhuǎn)移到對(duì)幼兒教師師德問題的研究。但是，幼兒教師業(yè)已成年，她們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)養(yǎng)成，對(duì)其師德方面的研究，效果有限。只有一些學(xué)前教育專業(yè)的老師追根溯源，對(duì)其在作為學(xué)前專業(yè)學(xué)生時(shí)期的師德規(guī)范進(jìn)行研究。目前，教育部綜合改革司司長(zhǎng)劉自成在《深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)》（2017）一文中指出“辦好學(xué)前教育要緊扣“普惠、健康”，那么如何解讀“健康”，就要求幼兒教師在作為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生階段要培養(yǎng)好良好的師德規(guī)范，作立德樹人的典范，只有這樣才能率先垂范引導(dǎo)好小朋友的身心健康發(fā)展。

國(guó)內(nèi)的研究主要從國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人四個(gè)方面進(jìn)行研究。張?bào)?、李靜、張芬的《學(xué)前教育師范生師德培養(yǎng)的途徑和措施——以廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例》（2015）中認(rèn)為，學(xué)校層面必須構(gòu)建師德教育體系、創(chuàng)新“師德常識(shí)”課堂、構(gòu)建德育氛圍及從從榜樣的力量入手來號(hào)召大家學(xué)習(xí)師德規(guī)范;國(guó)家層面從法律法規(guī)入手來保障師德規(guī)范的強(qiáng)制性;社會(huì)層面讓她們?cè)讷@得幼教基本技能以及職業(yè)資格證書后利用假期和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)去在社會(huì)活動(dòng)中，例如：參加社區(qū)公益活動(dòng)、去幼兒園實(shí)習(xí)以及去貧困家庭關(guān)愛兒童成長(zhǎng)等，用她們所學(xué)的知識(shí)為其他社會(huì)成員排憂解難，從而提升她們的社會(huì)責(zé)任感、師德感、道德感。黎進(jìn)深（2013） 的《由兒童教育現(xiàn)狀談師范生師德教育》中認(rèn)為：學(xué)校層面：加強(qiáng)師德、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好育人環(huán)境;個(gè)人層面：名師的言傳身教，以此增加師范生的職業(yè)理想與信念;學(xué)校和社會(huì)層面：用心關(guān)愛，悉心指導(dǎo)，鼓勵(lì)師范生自我管理與成長(zhǎng)。但是都是泛泛而談，沒有形成具體的措施和方法論。楊禮在四川學(xué)前教育發(fā)展研究中心課題“學(xué)前教育專業(yè)師范生師德教育問題探究”中認(rèn)為：國(guó)家學(xué)校層面：師范類院校開設(shè)師德教育相關(guān)門類課程，并利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)師德教育手段，構(gòu)建師德教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，達(dá)到師德優(yōu)質(zhì)資源社會(huì)共享;學(xué)校曾民：開展一系列師德教育活動(dòng)，讓學(xué)生們感受師德教育文化氛圍，加深對(duì)師德的理解，提升對(duì)教師的情感，使師德教育的理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，從而提升師德教育的效果;學(xué)校社會(huì)層面：內(nèi)外部?jī)?yōu)化師德教育環(huán)境，良好的師德環(huán)境包括學(xué)校內(nèi)部環(huán)境和外部社會(huì)環(huán)境、輿論環(huán)境等。良好的校園文化氛圍、完善的師德評(píng)價(jià)機(jī)制、尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)注以及大眾傳媒對(duì)師德建設(shè)的正面宣傳等，這些都有利于師德教育環(huán)境的發(fā)展和優(yōu)化。王金金在《由幼師虐童事件探究怎樣加強(qiáng)對(duì)幼兒教育的管理》中認(rèn)為：國(guó)家層面：對(duì)教育資源配置的不合理導(dǎo)致各地對(duì)學(xué)前教育專業(yè) 畢業(yè)生需求不一致，工資待遇不一致，在有些地方工作壓力大等因素下，導(dǎo)致師德規(guī)范的缺失。社會(huì)層面：近些年我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)快速發(fā)展，幼兒園新進(jìn)教師迅速增加，但是普遍素質(zhì)較低，相當(dāng)比例沒有經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練拿證導(dǎo)致她們職業(yè)道德和愛心都比較缺失。社會(huì)層面應(yīng)該廣泛關(guān)注學(xué)前教育的發(fā)展，各級(jí)政府應(yīng)該把學(xué)前教育納入重要民心工程，從學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開始就加入普法課程，嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)控幼兒園老師的準(zhǔn)入機(jī)制。讓這個(gè)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)生時(shí)期牢牢樹立關(guān)于師德規(guī)范放在首位的觀念。

國(guó)外的研究：幾個(gè)代表性的國(guó)家如：加拿大教師必須具備四個(gè)品質(zhì)。2006年，安大略省教師協(xié)會(huì)頒布修訂版《安大略省教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》。教師應(yīng)具備四方面品質(zhì)：關(guān)愛，為提升學(xué)生潛能所表現(xiàn)出的同情、包容、興趣與洞察力;尊重，教師尊重人的尊嚴(yán)、情感健康和認(rèn)知發(fā)展;信任，教師與學(xué)生、同事、家長(zhǎng)、監(jiān)護(hù)人和公眾的關(guān)系應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)上;正直，包括誠實(shí)、可靠和道德行為。

日本規(guī)定教師應(yīng)有良好習(xí)慣及教養(yǎng)。1952年，日本教師聯(lián)合大會(huì)正式通過的《倫理綱領(lǐng)》沿用至今。教師自身應(yīng)有良好健康適度的生活習(xí)慣及教養(yǎng);有堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)韌的性格;自主、自律、誠實(shí)并具有責(zé)任心;有進(jìn)取心，熱愛真理、努力追求并實(shí)現(xiàn)理想。對(duì)他人具有慈善、體諒、親切、溫暖、感謝心與同情心;尊重他人;社交禮儀舉止適度;具有健康的異性觀。熱愛自然、敬畏自然，尊重生命。

新西蘭教師委員會(huì)頒發(fā)《新西蘭注冊(cè)教師職業(yè)道德規(guī)范》。教師為學(xué)生負(fù)責(zé);要培養(yǎng)所有學(xué)生的思考能力和獨(dú)立行為能力，并努力鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)民主社會(huì)的基本價(jià)值觀有明智的理解和認(rèn)同;教師與學(xué)生的家長(zhǎng)/監(jiān)護(hù)人及家人是合作關(guān)系，應(yīng)鼓勵(lì)他們積極地參與到孩子的教育中;教師積極支持有關(guān)促進(jìn)人人機(jī)會(huì)平等的政策和計(jì)劃，平等合作。

而美國(guó)在這方面，更強(qiáng)調(diào)公平、公正。1975年，由美國(guó)全國(guó)教育協(xié)會(huì)組織代表大會(huì)通過《教育專業(yè)倫理規(guī)范》。教師有專家從中小學(xué)師資職前培養(yǎng)體系的角度出發(fā)來探索美國(guó)幼教師資職前培養(yǎng)體系的成因和條件，總的可以歸納為以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求;教育方面包括基礎(chǔ)教育的普及和高等教育的大眾化;教師專業(yè)化的發(fā)展，教師職業(yè)地位提高;教師資格證書制度發(fā)展，教師任職資格提高。

三、對(duì)我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德的研究

（一）對(duì)我國(guó)目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德現(xiàn)狀進(jìn)行分析

師德是教育者從事教育教學(xué)工作時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的綜合。它包括教職工的職業(yè)道德、職業(yè)精神、思想觀念、道德品質(zhì)等屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的諸多內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我們可以看到師德師道越來越受重視。那么在當(dāng)今21世紀(jì)的大學(xué)校園里，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是怎么看待的呢。當(dāng)今的師德教育在師范類院校中簡(jiǎn)直是鳳毛麟角，她們還沒有真正全面徹底的去接觸和認(rèn)知師德教育。

我們國(guó)家改革開放40年以來，經(jīng)濟(jì)水平、人民生活水平、物質(zhì)文明有了翻天覆地地變化?？删裎拿鹘ㄔO(shè)還沒有跟上，國(guó)民的素質(zhì)發(fā)展遠(yuǎn)沒有跟上物質(zhì)文明的發(fā)展水平，具體到學(xué)校范圍內(nèi)，自上而下把一些過去的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)遺失了。尤其在我們國(guó)家?guī)煼额愒盒＠铮@些院校培養(yǎng)出來的學(xué)生絕大多數(shù)是走向教師崗位，是為我們國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人。而學(xué)期教育又是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)、啟蒙的啟蒙。幼兒在學(xué)前教育階段認(rèn)知能力有限，除了父母，就是幼兒園的教師，他們對(duì)孩子起著潛移默化的作用。那么幼兒教師的師德水平就直接影響給祖國(guó)的未來。而她們師德水平的養(yǎng)成就在她們作為學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生時(shí)期。目前我們國(guó)家選擇學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生絕大多數(shù)都是女生，如果沒有合適的引導(dǎo)，在一起就會(huì)引起攀比心理，對(duì)她們的師德規(guī)范培養(yǎng)影響極大。所以，目前我們國(guó)家學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的師德水平確實(shí)有待提高。

（二）對(duì)目前國(guó)內(nèi)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范問題研究的總結(jié)

國(guó)內(nèi)目前對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范問題的探究研究的不太多。主要來源于理論研究與實(shí)證研究。最近幾年“虐童”事件時(shí)有發(fā)生，大家的注意力逐步轉(zhuǎn)移到對(duì)幼兒教師師德問題的研究。總結(jié)如下：學(xué)校層面必須構(gòu)建師德教育體系、創(chuàng)新“師德常識(shí)”課堂、構(gòu)建德育氛圍及從從榜樣的力量入手來號(hào)召大家學(xué)習(xí)師德規(guī)范，師范類院校開設(shè)師德教育相關(guān)門類課程，并利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，改進(jìn)師德教育手段，構(gòu)建師德教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，達(dá)到師德優(yōu)質(zhì)資源社會(huì)共享;國(guó)家層面從法律法規(guī)入手來保障師德規(guī)范的強(qiáng)制性，應(yīng)該廣泛關(guān)注學(xué)前教育的發(fā)展，各級(jí)政府應(yīng)該把學(xué)前教育納入重要民心工程，從學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生開始就加入普法課程，嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)控幼兒園老師的準(zhǔn)入機(jī)制。讓這個(gè)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)生時(shí)期牢牢樹立關(guān)于師德規(guī)范放在首位的觀念;社會(huì)層面讓她們?cè)讷@得幼教基本技能以及職業(yè)資格證書后利用假期和實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)去在社會(huì)活動(dòng)中，用心關(guān)愛，悉心指導(dǎo)，鼓勵(lì)師范生自我管理與成長(zhǎng)。但是都是泛泛而談，沒有形成具體的措施和方法論;個(gè)人層面：名師的言傳身教，以此增加師范生的職業(yè)理想與信念;學(xué)校和社會(huì)層面：用心關(guān)愛，悉心指導(dǎo)，鼓勵(lì)師范生自我管理與成長(zhǎng)。

（三）對(duì)新時(shí)代學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范途徑進(jìn)行創(chuàng)新研究

之所以稱為新時(shí)代，“新”體現(xiàn)在時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史使命、理論貢獻(xiàn)、人民至上、文化自信、社會(huì)治理、尊重自然、強(qiáng)軍之路、外交理念和從嚴(yán)治黨。結(jié)合當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)問題。解決這一社會(huì)問題的主要因素，必須提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的師德規(guī)范。進(jìn)行創(chuàng)新性研究，就結(jié)合新時(shí)代的內(nèi)涵進(jìn)行路徑創(chuàng)新。從時(shí)代背景新的角度研究，當(dāng)今世界成多極化趨勢(shì)，我國(guó)的發(fā)展也跨入了一個(gè)新時(shí)代，綜合國(guó)力強(qiáng)盛、特色社會(huì)主義理論興盛，是一個(gè)宣傳愛國(guó)主義的良好時(shí)機(jī)，通過愛國(guó)主義教育的宣傳，激發(fā)學(xué)生們的愛國(guó)熱情，調(diào)動(dòng)她們的主觀能動(dòng)性身體力行提高自己的師德規(guī)范。從新的歷史使命研究，新的時(shí)代賦予我們黨新的偉大的歷史使命。要完成這一使命需要我們所有公民都在自己的崗位辛勤工作，為之奮斗，貢獻(xiàn)力量。那么我們學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在新時(shí)代下的新的歷史使命是什么。如何實(shí)踐自己的歷史使命。通過學(xué)校優(yōu)秀教師或?qū)W生的講座，通過優(yōu)秀畢業(yè)生、幼兒園師德標(biāo)兵的講座，通過幼教專家對(duì)新時(shí)代學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生歷史使命的解讀宣傳，站在一定的高度讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)的到提高師德規(guī)范的重要性，認(rèn)識(shí)到自己身體力為祖國(guó)未來培養(yǎng)接班人樹立榜樣的重要性。從人民至上的角度研究首先盡快明確幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，其次提高幼兒教師的社會(huì)地位和待遇讓她們獲得職業(yè)認(rèn)同感，再次要重視幼兒師范學(xué)校的師資投入并且加大監(jiān)管力度;從文化自信的角度研究文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，中華民族五千年文明歷史孕育出來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，在新時(shí)代要繼承和發(fā)揚(yáng)。所以從社會(huì)和學(xué)校層面利用自媒體等新的傳播方式號(hào)召學(xué)生們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，以此帶動(dòng)師德規(guī)范的養(yǎng)成和提高。從新的社會(huì)治理角度研究要保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。隨著我國(guó)人民生活水平的提高，廣大群眾越來越重視學(xué)前教育問題。如何解決好這一問題，必須首先加大政策、人力、財(cái)力的投入，確保教育公平;其次制定幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育的作用;再次對(duì)“虐童”這一類社會(huì)現(xiàn)象采取零容忍政策。這就無疑給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生營(yíng)造了良好的外部環(huán)境和學(xué)習(xí)動(dòng)力。最后從學(xué)校層面要從課程設(shè)置、榜樣力量、名師效應(yīng)、學(xué)生守則、學(xué)分體系、知識(shí)競(jìng)賽、文娛活動(dòng)等方面切實(shí)提高學(xué)生的師德規(guī)范，尤其利用好互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，在微信公眾號(hào)、QQ群以及其它一些自媒體上進(jìn)行創(chuàng)新宣傳。個(gè)人層面要弄清自己為什么選擇學(xué)前教育專業(yè)，它的前景發(fā)展是什么樣子的，國(guó)家方針政策對(duì)學(xué)前教育是怎么樣規(guī)定和描述的，以此增加專業(yè)認(rèn)同感、專業(yè)自豪感、專業(yè)使命感。

從以上幾方面創(chuàng)新性研究中提煉出對(duì)全國(guó)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)推廣意義的，提高他們師德規(guī)范的途徑和方法。為我國(guó)幼教事業(yè)輸送合格的人才，也為我們祖國(guó)的下一代培養(yǎng)好思想政治素質(zhì)過硬、師德師風(fēng)優(yōu)良、立德樹人典范的啟蒙老師。

四、研究意義

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德規(guī)范歸根到底屬于道德范疇內(nèi)。而提升師德規(guī)范的實(shí)質(zhì)上關(guān)涉著“師德環(huán)境建設(shè)”和“個(gè)體師德培育”兩方面的問題。這兩個(gè)都是師德規(guī)范教育的核心問題。對(duì)師德規(guī)范的創(chuàng)新性研究成果具有普遍性、共同性能夠回答和解決我國(guó)學(xué)生師德規(guī)范的根本問題。并且上升為提高整個(gè)社會(huì)普遍的道德水平和價(jià)值觀念。同時(shí)這種提高后的道德觀念逐步滲透到社會(huì)各個(gè)層面，為祖國(guó)下一代的道德水平提高有非?，F(xiàn)實(shí)的借鑒意義。

此研究既提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的師德水平，又將創(chuàng)新型的研究成果應(yīng)用于提高我國(guó)學(xué)生整體師德水平，進(jìn)而提高我國(guó)整體的國(guó)民素質(zhì)水平。價(jià)值一在于形成一套具有推廣意義的方法論有助于我國(guó)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生師德水平的提高。當(dāng)前我國(guó)處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化交替的劇烈時(shí)期，最近幾起“虐童”事件，已經(jīng)引起社會(huì)廣泛的關(guān)注。如何把此類問題防范于未然，已成為大家共同關(guān)心的問題。新時(shí)代國(guó)家更加重視學(xué)前教育事業(yè)，幼兒教師的后備力量來源于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，提高學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的師德水平就從源頭上解決了此類社會(huì)問題。價(jià)值二在于有助于我國(guó)學(xué)生整體道德水平的提升。本課題的研究成果具有推廣意義。從學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生到所有專業(yè)的學(xué)生，找出方法論中的共同性和普遍性進(jìn)行升華推廣，對(duì)我國(guó)整體的教育水平會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提升。價(jià)值三在于有助于我國(guó)國(guó)民素質(zhì)的整體提升。改革開放40年，物質(zhì)文明極大豐富，人民的生活水平迅速提升，貧富差距拉大，精神文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上物質(zhì)文明的發(fā)展速度。我國(guó)國(guó)民素質(zhì)問題在國(guó)內(nèi)外屢見不鮮。根本原因還是在于我們國(guó)家的教育水平。學(xué)生道德水平的提升，道德環(huán)境的改善會(huì)逐步影響到每個(gè)家庭乃至整個(gè)國(guó)家，對(duì)新時(shí)代我國(guó)整體國(guó)民素質(zhì)的提升和中華民族的偉大復(fù)興有著重要意義。

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