無(wú)錫國(guó)專教學(xué)模式對(duì)大學(xué)教育的作用

張瑋航 姜宴 夏琳娜

內(nèi)容摘要：無(wú)錫國(guó)專是教育史上的一座豐碑，它繼承傳統(tǒng)書院制下的特色教學(xué)模式是其成功的主要原因，因而無(wú)錫國(guó)專的教育理念、人才培養(yǎng)模式、師生關(guān)系等方面對(duì)于大學(xué)教育有著深刻的借鑒意義?，F(xiàn)代大學(xué)教育應(yīng)汲取傳統(tǒng)書院制的精神內(nèi)核，在高等教育和人才培育的規(guī)律下形成兼容并包的格局，引領(lǐng)學(xué)校的課程改革，有效提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。本文通過(guò)對(duì)無(wú)錫國(guó)專的深入挖掘，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)教育的需要改進(jìn)的地方，以探求無(wú)錫國(guó)專教學(xué)模式對(duì)大學(xué)教育的啟示。

關(guān)鍵詞：無(wú)錫國(guó)專 傳統(tǒng)書院制 導(dǎo)師制 課程設(shè)置

無(wú)錫國(guó)專是教育史上的一座豐碑，雖然存在時(shí)間不長(zhǎng)，但卻成為人才培養(yǎng)重鎮(zhèn)。究其原因，離不開它富有鮮明特色的教育理念、人才培養(yǎng)模式、師生關(guān)系等教學(xué)模式。伴隨著當(dāng)代信息化的發(fā)展，新的教學(xué)方式層出不窮，大學(xué)教育中的一些弊端也逐漸顯現(xiàn)，而無(wú)錫國(guó)專所秉持的敦品勵(lì)學(xué)和以人為本的教學(xué)理念，貼合當(dāng)下國(guó)家對(duì)高?！傲⒌聵淙?，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”的要求，其傳統(tǒng)書院制精神內(nèi)核下的特色教學(xué)模式，可以為我們現(xiàn)在的大學(xué)教育所借鑒。

一.傳統(tǒng)書院制的精神內(nèi)核

無(wú)錫國(guó)專繼承了傳統(tǒng)書院制，但也吸取了西方教學(xué)的方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，書院制這種傳統(tǒng)教學(xué)方式已經(jīng)淡出大學(xué)講堂，但也有香港中文大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等學(xué)校對(duì)這種形式有了新的探索。在當(dāng)下的大學(xué)講堂，書院制也可以發(fā)揮獨(dú)特的作用，促進(jìn)通識(shí)教育與專業(yè)教育的互動(dòng)雙贏。

目前高校教育普遍存在重科研輕教學(xué)、重理科輕文科的現(xiàn)象，不利于人才培養(yǎng)。教育的長(zhǎng)足發(fā)展，離不開優(yōu)秀文化的精神內(nèi)核，只有吸收國(guó)學(xué)典籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)理念與人文精神才能煥發(fā)生機(jī)。而無(wú)錫國(guó)專的教學(xué)理念，既發(fā)揮了實(shí)踐在教育中的作用，又重視國(guó)粹發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。在十九大精神的深刻影響下，我們需要樹立文化自信，肩負(fù)民族文化責(zé)任感，傳承中華文化與學(xué)術(shù)。

無(wú)錫國(guó)專不僅繼承了書院制傳統(tǒng)，還吸收西方先進(jìn)的治學(xué)思想，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方心理學(xué)、教育學(xué)等科學(xué)體系有機(jī)結(jié)合，借用西方的教育體制和科學(xué)技術(shù)來(lái)培養(yǎng)屬于我國(guó)自己的實(shí)業(yè)人才，以實(shí)學(xué)為宗旨，兼容并包，廣泛開展各類學(xué)習(xí)活動(dòng)。無(wú)錫國(guó)專堅(jiān)持國(guó)學(xué)課程與通識(shí)教育課程齊頭并進(jìn)，關(guān)注學(xué)生的人格教育，重視人文素質(zhì)教育，與我們現(xiàn)今所倡導(dǎo)的人文素質(zhì)通識(shí)教育相一致，“通識(shí)教育是要給學(xué)生某些價(jià)值、態(tài)度、知識(shí)和技能，使其生活得恰當(dāng)舒適和豐富美滿;要讓學(xué)生將其現(xiàn)實(shí)生活中的富麗文化遺產(chǎn)、現(xiàn)存社會(huì)中的可貴經(jīng)驗(yàn)與智慧，能夠認(rèn)同、選擇、內(nèi)化，使之成為個(gè)人的一部分”①;十分注重體育教育，開設(shè)軍事訓(xùn)練課和武術(shù)課，除此之外，還開設(shè)了國(guó)術(shù)課、看護(hù)學(xué)課程，主張學(xué)習(xí)的知識(shí)面要廣博，培養(yǎng)全面的人才，開設(shè)了歷史、地理、體育、衛(wèi)生、自然科學(xué)等通識(shí)教育課程，通過(guò)“少而精”的課程內(nèi)容，促使學(xué)生獲得合理的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)，克服專業(yè)教育的單一性，讓學(xué)生在認(rèn)知、思維、情感、素質(zhì)等方面得到全面的發(fā)展。

就目前看來(lái)，高校通識(shí)教育課程結(jié)構(gòu)不夠合理，普遍缺乏人文素養(yǎng)、偏重專業(yè)教育，其課程設(shè)置應(yīng)該要注重整體觀和全局觀，使自然科學(xué)知識(shí)、人文科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)三大領(lǐng)域的課程內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)保持均衡，秉持循序漸進(jìn)的原則，讓學(xué)生獲得合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，克服專業(yè)教育的狹隘性，達(dá)到潛能、素質(zhì)、理智與情感的全面發(fā)展。

現(xiàn)代大學(xué)雖摒棄了傳統(tǒng)書院制的講授方法，但民間仍存在保留此形式的講堂、書堂，以無(wú)錫為例就有瑾槐書堂，每期以講座的形式，吸引不少感興趣的同學(xué)。通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)都認(rèn)為此種形式的講堂相比專業(yè)課程更有吸引力，不僅僅是因?yàn)橛懈信d趣的話題，更主要是可以與主講人有更深刻的心靈溝通。信息化教學(xué)雖以新穎的形式為課堂帶來(lái)便利，但如運(yùn)用不當(dāng)，也可能帶來(lái)一些負(fù)面效應(yīng)。雖然教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要點(diǎn)以課件的形式更清晰、更便捷地將知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)，省下了一些教師板書的時(shí)間，但也造成了學(xué)生重視課件忽視教師講解和某些教師重視課件忽視教學(xué)的情況。反觀無(wú)錫國(guó)專采用簡(jiǎn)單樸素的教學(xué)方法，很好的完成了教學(xué)的根本目標(biāo)，即“對(duì)話、心與心的溝通”，有助于完成“以人為本”的教學(xué)目標(biāo)。②

無(wú)錫國(guó)專吸收、發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)書院自主學(xué)習(xí)、自由探究的精神，十分重視學(xué)生自修。胡適先生也倍加推崇這種書院的自修制度，“書院之真正的精神能自修與研究，書院里的學(xué)生，無(wú)一不有自由研究的態(tài)度，雖舊有山長(zhǎng)，不過(guò)為學(xué)問(wèn)上之顧問(wèn);至研究發(fā)明，仍視平日自修的程度如何”。③無(wú)錫國(guó)專的校友馮其庸認(rèn)為，古往今來(lái)的大學(xué)者，沒(méi)有是在學(xué)校課堂上造成的，都是在長(zhǎng)期的自學(xué)摸索、長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中完成的。④但現(xiàn)代大學(xué)生自修的積極性不高，大學(xué)也比較缺乏自修的風(fēng)氣，僅通過(guò)硬性的晚自習(xí)又很難提升學(xué)生自修的效率，大學(xué)要積極探索一條調(diào)動(dòng)學(xué)生自修的道路。

二.導(dǎo)師制下的師生良性互動(dòng)

現(xiàn)代大學(xué)研究生的導(dǎo)師制度比較完善，但本科生的導(dǎo)師制度還有待完善。目前本科生導(dǎo)師制很難起到與學(xué)生的良性互動(dòng)的作用，而一些專業(yè)也沒(méi)有建立本科生導(dǎo)師制，只有指導(dǎo)論文時(shí)才會(huì)有相應(yīng)的導(dǎo)師。而無(wú)錫國(guó)專十分重視師生之間的交流，設(shè)置導(dǎo)師制，讓學(xué)生可以自由選擇導(dǎo)師進(jìn)行研究，以促進(jìn)師生間的學(xué)術(shù)交流，產(chǎn)生思想的碰撞，達(dá)到有效啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的作用。

無(wú)錫國(guó)專注重教師的引導(dǎo)功能，教師通過(guò)分析要點(diǎn)、以自己的治學(xué)心得與個(gè)性體驗(yàn)延伸啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生可以舉一反三。這種通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或教師拋出問(wèn)題讓學(xué)生研究來(lái)加深學(xué)生的理解的教學(xué)方式，有利于師生的良性互動(dòng)、提升學(xué)生的獨(dú)立思考與研究能力，教師也能對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。

大學(xué)教育中導(dǎo)師制的存在源于學(xué)生的多項(xiàng)需求，大學(xué)生希望從導(dǎo)師制中獲得更詳盡的專業(yè)介紹以完成對(duì)研究方向的把握，但大多數(shù)學(xué)生表示自己與教師溝通程度不太好，而造成這項(xiàng)問(wèn)題的原因包括上課時(shí)長(zhǎng)限制;學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容缺乏興趣;班級(jí)人數(shù)限制;缺乏溝通渠道等原因。導(dǎo)師制是一種個(gè)性化教育，可以有效增進(jìn)師生感情，使學(xué)生克服與教師的距離感，在與教師交流中產(chǎn)生思想的碰撞，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新能力，彌補(bǔ)大學(xué)教育中師生對(duì)話不足的弊端，有利于加強(qiáng)教學(xué)效果。

三.管理制度與課程設(shè)置

無(wú)錫國(guó)專經(jīng)歷了由書院模式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)校形式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式逐漸與國(guó)家高等教育接軌，其課程設(shè)置方面也逐漸完善。在課程設(shè)置方面，規(guī)劃和編排都詳盡合理，初步形成大學(xué)文科的教學(xué)形式，包括必修課和選修課，每一門課程均有課時(shí)、學(xué)分等規(guī)定。

無(wú)錫國(guó)專依舊保持著傳統(tǒng)書院制的特色，十分重視原著和元典的閱讀。一年級(jí)的課程主要注重夯實(shí)基礎(chǔ)，二年級(jí)的課程則逐漸拓寬基礎(chǔ)知識(shí)，并開設(shè)原著精研類課程，三年級(jí)的課程學(xué)生依據(jù)自身的基礎(chǔ)、興趣和所長(zhǎng)，有針對(duì)性地進(jìn)修。值得注意的是，無(wú)錫國(guó)專的教材很多都是由任課教師精心挑選甚至參與編寫的，不會(huì)出現(xiàn)教材與教師講課內(nèi)容脫節(jié)的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)教育也有深刻的借鑒意義。大學(xué)教材的眾多版本既給學(xué)生提供了補(bǔ)充的空間，但也給學(xué)生帶來(lái)了一定的負(fù)擔(dān)。由于教材選本問(wèn)題，文科專業(yè)教材內(nèi)容廣博卻不深入，大多數(shù)學(xué)生只有少數(shù)時(shí)期才會(huì)閱讀原著幫助理解，在很大程度就造成了對(duì)內(nèi)容的誤讀與曲解，尤其在當(dāng)下“碎片化”閱讀盛行的背景下，造成了理解膚淺的情況，長(zhǎng)此以往，不利于學(xué)生思維能力的發(fā)展和知識(shí)的吸收。近幾年，中山大學(xué)創(chuàng)造性地開展院系辦校的道路，解決了學(xué)校不能完全掌握各專業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的問(wèn)題，其制度與無(wú)錫國(guó)專相契合，我們也可從中學(xué)習(xí)課程改革和管理制度的經(jīng)驗(yàn)。

無(wú)錫國(guó)專的教學(xué)特點(diǎn)之一就是“務(wù)實(shí)，不談空”，最典型的例子就是每年4月和11月舉辦的“國(guó)文大會(huì)”，用于訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，每次出題兩道，學(xué)生任選一題，當(dāng)堂交卷，由教授批閱后再經(jīng)唐文治親自審核，并在下節(jié)作文課前進(jìn)行評(píng)講，成績(jī)優(yōu)異者在全校大會(huì)上會(huì)發(fā)“膏火費(fèi)”10元。這些措施實(shí)施后都收到了良好的反饋，有效提高了學(xué)生的寫作能力水平。無(wú)錫國(guó)專的實(shí)踐訓(xùn)練還包括讓學(xué)生參與文獻(xiàn)整理達(dá)到學(xué)以致用;進(jìn)行學(xué)術(shù)研究引導(dǎo)學(xué)生“做”學(xué)問(wèn);通過(guò)開放式教學(xué)，解決學(xué)習(xí)中理論性過(guò)強(qiáng)、應(yīng)用性薄弱的問(wèn)題;通過(guò)小組討論法、研究式教學(xué)法等使學(xué)生深入理解相關(guān)內(nèi)容，形成自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。這種知行合一的學(xué)習(xí)方式可以幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力的提升。

目前我國(guó)文理科專業(yè)類實(shí)踐活動(dòng)極度不平衡，理科專業(yè)重在應(yīng)用，實(shí)踐活動(dòng)較多;文科專業(yè)能參與專業(yè)類實(shí)踐的較少，因此知行合一的學(xué)習(xí)方式值得文科專業(yè)借鑒。文科可以結(jié)合地域文化特色進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)探訪名人故居遺址、書院、博物館等地方對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，加深學(xué)生的印象，讓學(xué)生可以通過(guò)實(shí)踐學(xué)以致用。

四.結(jié)語(yǔ)

無(wú)錫國(guó)專是中國(guó)現(xiàn)代教育史上一道亮麗的風(fēng)景線，它既順應(yīng)了世界潮流、努力與現(xiàn)代教育體制接軌，又很大程度繼承了傳統(tǒng)書院的精神，在中國(guó)現(xiàn)代教育史具有獨(dú)特價(jià)值。無(wú)錫國(guó)專的教育理念、教育方式貼合現(xiàn)行國(guó)家高等教育的相關(guān)政策，其高成才率與其教學(xué)特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系，對(duì)當(dāng)下大學(xué)教育的各個(gè)方面都起到一定的借鑒意義，其“勵(lì)學(xué)必先敦品，學(xué)和行要合一”的理念也具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

無(wú)錫國(guó)專學(xué)規(guī)對(duì)綜合性大學(xué)的借鑒和啟發(fā)在于要在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“人文精神”的內(nèi)涵，而如何在教學(xué)過(guò)程中真正做到體現(xiàn)“人文精神”成了社會(huì)性的難題。為了在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)人文內(nèi)涵，無(wú)錫國(guó)專的辦學(xué)特色，如讀原著，重視國(guó)文寫作等等成了大學(xué)效仿的對(duì)象，如在許多理工類學(xué)院設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，設(shè)置寫作課程，但這種效仿只不過(guò)是流于表面，并不能真正將人文精神傳達(dá)給學(xué)生，反而會(huì)引起反感。在無(wú)錫國(guó)專的教育理念中，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我管理是其他理念得以施行的核心，要在學(xué)生中間建立起對(duì)國(guó)文知識(shí)的熱愛(ài)才能進(jìn)一步傳遞更深層的精神。這也對(duì)應(yīng)著無(wú)錫國(guó)專注重敦品礪節(jié)，強(qiáng)調(diào)學(xué)行合一的辦學(xué)特色。

大學(xué)對(duì)人才的培養(yǎng)可以借鑒無(wú)錫國(guó)專的教學(xué)模式，與時(shí)俱進(jìn)，改變僵硬的管理制度，積極探索適合人才成長(zhǎng)的管理方式。在課程教學(xué)方面，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，探索吸引學(xué)生的教學(xué)方式，重視學(xué)生自修;在師生交流方面，應(yīng)該開設(shè)導(dǎo)師制，重視教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和示范作用;在教材的選擇與匯編方面，應(yīng)該重視教材的深度，避免一鱗半爪、淺嘗輒止的教學(xué)，由授課教師參與教材的選擇，以達(dá)到觸及到文學(xué)的靈魂目的;在管理制度方面，應(yīng)該探尋適合本學(xué)院的教學(xué)模式，注重學(xué)生的理論與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)行課程調(diào)整和改革。無(wú)錫國(guó)專有著豐富的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和人才培養(yǎng)心得，挖掘汲取無(wú)錫國(guó)專教學(xué)模式的經(jīng)驗(yàn)和特色，大學(xué)教育體系可以更加完善，有利于探索一條培養(yǎng)高質(zhì)量創(chuàng)新性人才之路。

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注 釋

①黃坤錦.美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育：美國(guó)心靈的攀登[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：3.

②田良臣，王燕芳.無(wú)錫國(guó)專國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法探微[J].高等教育研究，2015，36（09）：84-93.

③胡適文集（第12冊(cè)）.北京：北京大學(xué)出版社，1998：42.

④劉桂秋.無(wú)錫國(guó)專編年事輯[G].北京：中國(guó)大百科全書出版社，2011：9.

（作者單位：江南大學(xué)人文學(xué)院）