中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實踐及思考

李輝

摘 要：中國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，是中華民族歷經(jīng)數(shù)千年所匯聚成的一種精神氣質(zhì)，加強基礎(chǔ)教育階段對學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育，能夠起到提升道德品質(zhì)、激發(fā)民族情感及樹立正確價值觀的重要作用，與當(dāng)前素質(zhì)教育理念高度相符?；诖?，筆者將結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)，對中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的實踐展開思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 課堂教學(xué) 實踐

在當(dāng)前新課改大力推行背景下，小學(xué)語文教師不僅要向?qū)W生傳授語文基礎(chǔ)知識，同時也要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。而將傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文課堂教學(xué)相互融合，不僅能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能讓小學(xué)生通過接受傳統(tǒng)文化精華不斷拓寬視野、提升道德修養(yǎng)，更有助于素質(zhì)教育的推行。基于此，筆者認(rèn)為在小學(xué)語文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育極為必要，下文便對具體的教學(xué)實踐展開分析。

一、運用信息技術(shù)，融合傳統(tǒng)文化

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展且在教育領(lǐng)域也逐漸得到廣泛應(yīng)用，大多數(shù)的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師會通過運用信息技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)方式，從而更好地調(diào)動學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高課堂教學(xué)實效[1]。而小學(xué)生生長在信息化時代，對傳統(tǒng)文化存在一定的陌生感，再加上教師教學(xué)中可能對傳統(tǒng)文化知識的滲透講解存在忽視，造成了傳統(tǒng)文化在學(xué)生心中有一定距離。所以，教師應(yīng)當(dāng)充分運用信息技術(shù)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣激發(fā)的作用，融合傳統(tǒng)文化教育在其中，促進小學(xué)生與傳統(tǒng)文化的“親昵感”。

如講解北京的春節(jié)相關(guān)內(nèi)容時，教師便可充分利用多媒體設(shè)備在課堂教學(xué)中為學(xué)生呈現(xiàn)出老北京的一些過年傳統(tǒng)習(xí)俗，如貼春聯(lián)、逛廟會、走親戚拜年等，在播放這些熱鬧場面時教師可詢問學(xué)生現(xiàn)在過年都在干什么，有的學(xué)生說拿手機搶紅包，也有的學(xué)生說父母和他一起旅游過春節(jié)等。為了讓學(xué)生切身感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，教師還可現(xiàn)場準(zhǔn)備好筆墨紙硯，讓學(xué)生共同完成寫春聯(lián)的任務(wù)，這種親身實踐感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的過程，更能起到潛移默化的教育

作用。

二、借助傳統(tǒng)故事，調(diào)動學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)階段的學(xué)生年齡尚小，更愿意在聽故事的狀態(tài)下接受新知識，所以，小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中為了實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的滲透，可嘗試結(jié)合課本內(nèi)容講解傳統(tǒng)文化故事，以此調(diào)動學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，同時還可以促進學(xué)生對知識的理解及引導(dǎo)其正確的價值導(dǎo)向，同樣是學(xué)生掌握中國傳統(tǒng)文化的有效手段[2]。倘若在基礎(chǔ)教育中忽視對傳統(tǒng)文化的教育，勢必會影響我國傳統(tǒng)文化的傳承。所以，小學(xué)語文教師一定要重視這一點，有意識地借助傳統(tǒng)文化故事展開教學(xué)，讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育。

如講解端午粽相關(guān)內(nèi)容時，教師便可向?qū)W生講解端午節(jié)的來歷，通過屈原投江的傳統(tǒng)故事調(diào)動學(xué)生對該節(jié)課內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，同時還可結(jié)合屈原的人物特性講解為何屈原寧可投江自殺也不愿茍活于世，以此滲透中國傳統(tǒng)文化中“忠君愛國”的思想，讓學(xué)生感知中國傳統(tǒng)文化的精髓部分。此外，教師還應(yīng)講到端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗，這些傳承了數(shù)千年的習(xí)俗最開始也是為了表達(dá)人民對屈原的紀(jì)念。如此一來，學(xué)生在傳統(tǒng)文化故事的吸引下，更能理解課文知識，也能很好地接受傳統(tǒng)文化教育。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，接受文化熏陶

中國傳統(tǒng)文化教育屬于基礎(chǔ)教育階段中不可或缺的部分，為了提升傳統(tǒng)文化教育實效，教師還需要重視對教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩文對于學(xué)生來講存在一定的理解難度，所以將古詩置于特定的情境中去展開教學(xué)，不僅能讓學(xué)生更加深刻地理解古詩文蘊含的豐富情感，同時也能發(fā)揮自己的想象力與創(chuàng)造力感受優(yōu)美的意境，并且詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成，在講解中也能無形地滲透傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，愛上中國傳統(tǒng)文化。

如講解望廬山瀑布這首古詩時，教師可借助多媒體設(shè)備帶領(lǐng)學(xué)生走進詩中所描述的廬山美景當(dāng)中，讓學(xué)生在直觀的視覺刺激下理解古詩意境，進而更好地理解李白在詩中滲透的思想情感。又如講解扁鵲治病相關(guān)內(nèi)容時，教師可以以小組合作的方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將學(xué)生分為“望、聞、問、切”四個小組，先通過多媒體簡單介紹望、聞、問、切四種中醫(yī)診斷疾病的方法，一方面讓學(xué)生對傳統(tǒng)中醫(yī)文化有深刻認(rèn)識，另一方面讓各個小組模仿視頻內(nèi)容進行相互“診斷”。如此一來，學(xué)生在這種教師精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中必定能對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更濃厚的興趣，在課后也更愿意進行探究。

四、開展文化實踐，組織活動課堂

在中國傳統(tǒng)文化中，國學(xué)屬于其中的精髓。小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)重視德育工作的開展，確保學(xué)生言行統(tǒng)一，所以應(yīng)當(dāng)多開展國學(xué)文化實踐，通過組織課堂活動進行培養(yǎng)。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)文化中的禮法，做到嚴(yán)于律己;在家庭中，教師應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生孝順父母，多對“弟子規(guī)”等經(jīng)典進行講解;在社會中，更要自覺履行義務(wù)，誠實待人。通過傳統(tǒng)文化的滲透開展，確保學(xué)生知行統(tǒng)一，感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

如講解寒食相關(guān)內(nèi)容時，教師便可組織開展實踐互動，讓學(xué)生在課后收集更多與寒食、清明相關(guān)的資料，并且在課堂上播放傳承國學(xué)的節(jié)目，如經(jīng)典詠流傳等，讓學(xué)生寫下自己的學(xué)習(xí)感悟。此外，還可組織學(xué)生踏青、掃墓等活動，讓學(xué)生通過親身參與，理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，教學(xué)在課堂教學(xué)中需要充分挖掘其中蘊含的傳統(tǒng)文化，抓準(zhǔn)滲透教育時機，通過理論知識與實踐活動的融合，實現(xiàn)更好的傳統(tǒng)文化教育實效。

結(jié)語

綜上所述，將中國傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語文課堂教學(xué)中進行講授，不僅能促進學(xué)生對語文知識的理解，同時也能通過學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熏陶而不斷提升其學(xué)科核心素養(yǎng)。特別是在當(dāng)前素質(zhì)教育推行的背景下，小學(xué)語文教師更應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將促進學(xué)生全面發(fā)展設(shè)定為主要的教學(xué)目標(biāo)，通過將傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)的有機融合，更為高效地達(dá)成這一目標(biāo)，不斷提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)

[1]柯麗春.弘揚傳統(tǒng)文化使語文課堂綻放光彩——論傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的有效滲透[J].名師在線，2019（25）：16-17.

[2]馬金蓮.小學(xué)語文課堂教學(xué)如何滲透中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)[J].課程教育研究，2019（24）：162-163.