基于現(xiàn)代學(xué)徒制下的“五位一體”德育教育模式研究與創(chuàng)新

李昊

摘 要：近年來國家大力發(fā)展職業(yè)教育，習(xí)近平在十九大報告中指出“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作?！毙Ｆ蠛献饕恢笔锹殬I(yè)教育的主題，近年來在教育部的大力推動下，各地都進行了現(xiàn)代學(xué)徒制的試點工作并取得了一定的成績?，F(xiàn)代學(xué)徒制的開展不僅提升了學(xué)生的技能水平，使學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)與崗位技能學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，而且通過現(xiàn)代學(xué)徒制使學(xué)生提前踏入社會，對學(xué)生思想、職業(yè)道德提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制 五位一體 德育

一、問題的提出

我校通過近幾年的現(xiàn)代學(xué)徒制實踐，目前也遇到了幾方面的難題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，學(xué)生穩(wěn)定性較差。參與現(xiàn)代學(xué)徒制試點的學(xué)生經(jīng)過培訓(xùn)后往往技能水平較高，在就業(yè)市場上具有一定的競爭力，因此經(jīng)常遇到學(xué)生學(xué)徒結(jié)束后就被別的企業(yè)挖走，甚至出現(xiàn)畢業(yè)就跳槽的現(xiàn)象。二是社會不良風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀。學(xué)生的學(xué)徒大多在相關(guān)企業(yè)進行，企業(yè)的管理方式與學(xué)校的管理方式有很大不同，參與現(xiàn)代學(xué)徒制的學(xué)生年紀(jì)還比較小，正處于價值觀養(yǎng)成階段，社會上許多不良風(fēng)氣對學(xué)生的價值觀的養(yǎng)成造成了負面的影響。

二、“五位一體”現(xiàn)代學(xué)徒制德育管理模式

為了解決上述在現(xiàn)代學(xué)徒制學(xué)習(xí)過程中遇到的問題，我們以中國傳統(tǒng)為主線開展了“五位一體”的現(xiàn)代學(xué)徒制德育管理模式，我國自古以來就有尊師重教得優(yōu)良傳統(tǒng)，利用傳統(tǒng)文化對學(xué)生進行工匠精神的培養(yǎng)，其核心如圖所示：

“五位一體”的德育管理模式的核心內(nèi)容是立德樹人，立德樹人是學(xué)校進行人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，也是職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生的核心理念。在立德樹人的基礎(chǔ)上，借鑒傳統(tǒng)文化中的“忠”“信”“禮”“智”“勇”五個核心要素，每個核心要素結(jié)合現(xiàn)代學(xué)徒制學(xué)生的培養(yǎng)要求賦予不同的時代意義，構(gòu)建起培養(yǎng)具有工匠精神的社會主義建設(shè)者和接班人。

（一）核心要素“忠”

現(xiàn)代學(xué)徒制下的“忠”要素與傳統(tǒng)文化中的忠君愛國思想有著本質(zhì)的區(qū)別，在進行“忠”要素定義過程中主要從國家、社會、企業(yè)三個方面進行考慮。

1.愛國

愛國是中職學(xué)生必須具備的政治素養(yǎng)，也是立德樹人的核心，現(xiàn)代學(xué)徒制試點過程中，抓住學(xué)生的學(xué)徒過程也是進行社會主義建設(shè)的過程這一思想對學(xué)生進行愛國主義教育。同時由于我?，F(xiàn)代學(xué)徒制試點的企業(yè)是大型國有企業(yè)，因此利用企業(yè)理論學(xué)習(xí)的過程加強對學(xué)生進行愛國主義教育。

2.愛企業(yè)

通過現(xiàn)代學(xué)徒制的試點學(xué)生的職業(yè)技能與其他學(xué)生相比有了很大的提高，在日常進行學(xué)徒制的過程中對學(xué)生進行感恩教育，讓他們體會到企業(yè)給予平臺和機會，加深學(xué)生對企業(yè)的認同感。

3.愛崗

愛崗敬業(yè)是對工匠精神的精確定義，中職的學(xué)生由于年紀(jì)較小往往沒有對職業(yè)生涯有一個明確的規(guī)劃。我?，F(xiàn)代學(xué)徒制學(xué)生都是工科專業(yè)，學(xué)生往往需要經(jīng)過3年左右的時間的歷練薪資才能達到一個較好的水平。利用學(xué)徒制試點學(xué)生真正地深入企業(yè)的生產(chǎn)一線，也掌握了就業(yè)崗位3—5年的薪資水平和晉升前景，這時教師加以引導(dǎo)，對學(xué)生敬業(yè)精神的養(yǎng)成起到事半功倍的效果。

（二）基礎(chǔ)要素“信”

“誠信”是一個人的立足之本，培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識是學(xué)徒工作的一個重點內(nèi)容。學(xué)生在進入現(xiàn)代學(xué)徒制項目之前需要和學(xué)校、企業(yè)和家長一起簽訂一份現(xiàn)代學(xué)徒制培養(yǎng)協(xié)議，這是培養(yǎng)學(xué)生契約精神的一堂重要的實踐課程，學(xué)生簽署協(xié)議就必須履行相應(yīng)的義務(wù)，通過三期現(xiàn)代學(xué)徒制試點項目內(nèi)學(xué)生全部完成了學(xué)徒工作沒有一名學(xué)生因為各種原因半途而廢，取得了較好的效果。

（三）行動要素“禮”

中華民族向來是禮儀之邦，在職場生涯中文明禮貌和待人接物的能力也是一項必須應(yīng)具備的職業(yè)關(guān)鍵能力。我們將文明禮貌作為德育管理模式中的行動要素。學(xué)生在學(xué)徒過程中要尊重企業(yè)導(dǎo)師、服從企業(yè)管理人員的管理。同時按照企業(yè)的崗位要求我們將學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的文明禮貌、宿舍衛(wèi)生、日常的行為習(xí)慣作為素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)進行考核。如果學(xué)生的行動要素不合格在學(xué)徒結(jié)束后就失去了進入企業(yè)頂崗實習(xí)的資格，以下是學(xué)徒行動要素的考核內(nèi)容。

（四）智力要素“智”

“智”是指一種崇尚知識、追求真理的精神孔子說：“知者不惑。”在進行現(xiàn)當(dāng)代學(xué)徒制過程中引入了大量的企業(yè)實際生產(chǎn)項目作為教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生會學(xué)到很多課堂上沒有學(xué)到過的知識和技能。這就要求學(xué)生在學(xué)徒過程中努力學(xué)習(xí)知識并善于思考，成為一名學(xué)習(xí)上的“智者”。崇尚知識、追求真理是現(xiàn)代學(xué)徒制學(xué)習(xí)過程形成的一種良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（五）成長要素“勇”

“勇”是一種勇氣與擔(dān)當(dāng)，也是大國工匠身上那種勇挑重擔(dān)不懼苦難的責(zé)任感和歷史使命感。企業(yè)觀察學(xué)徒實習(xí)期的表現(xiàn)積極選拔有能力、有勇氣的學(xué)徒走上管理崗位，同時“勇”作為學(xué)生的成長要素不斷激勵學(xué)生在遇到挫折的時候可以以一顆平常心來克服困難。

結(jié)語

現(xiàn)代學(xué)徒制作為一個新興事物，為職業(yè)教育產(chǎn)教融合、校企合作提供了方向和行動指南。如何加強學(xué)生德育教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國和工匠精神通過傳統(tǒng)文化教育取得了良好的效果。但是如何能夠?qū)崿F(xiàn)立德樹人、構(gòu)建高素質(zhì)勞動者的目標(biāo)還有很大的差距，仍需要進一步學(xué)習(xí)研究。

參考文獻

[1]關(guān)晶.當(dāng)前主要國家現(xiàn)代學(xué)徒制的制度分析[J].職教論壇，2016（16）.