守望歷史：駱越文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

李妍 覃彩鑾

摘 要：駱越文化是人類文明的重要成果，是古代駱越人民留下的寶貴文化遺產(chǎn)。古代駱越分布范圍地跨中國和越南兩國，駱越文化遺產(chǎn)為兩國分享。中國和越南作為《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的締約國，根據(jù)公約法則，重視和加強(qiáng)對本國歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，包括駱越文化遺產(chǎn)的保護(hù)，制定了一系列保護(hù)法規(guī)和保護(hù)措施，不斷探索保護(hù)的辦法與路徑，使駱越文化遺產(chǎn)得到保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：駱越;文化遺產(chǎn);保護(hù)與利用

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.06.013

[中圖分類號]G122? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A? [文章編號]1009-0339（2020）06-0071-07

駱越文化是人類文明的重要組成部分，是古代駱越人民留下的寶貴文化遺產(chǎn)。古代駱越分布范圍地跨中國和越南兩國，因此，駱越遺留下來的歷史文化遺產(chǎn)為兩國分享。中國和越南作為《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的締約國，根據(jù)公約法則，重視對本國包括駱越文化在內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，制定了一系列保護(hù)法律法規(guī)，為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供法律保障;同時不斷探索保護(hù)的辦法，使駱越文化遺產(chǎn)得到保護(hù)與傳承。

駱越文化遺產(chǎn)分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大部分。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指古代駱越遺留下來的、具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的古文化遺址、古城址、古墓葬、古建筑、石窟、石刻、巖畫及各類遺物，是駱越物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指駱越人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。

一、我國對于駱越文化遺產(chǎn)的保護(hù)及其研究

（一）法律保障體系

中華民族具有五千多年的悠久文明史。在我國遼闊無垠的大地上，各歷史時期留下的文化遺存十分豐富，是中華民族悠久歷史、燦爛文化和民族交往、交流、交融的見證。我國歷來高度重視各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)，重視對中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承。自中華人民共和國成立以來，從國家到地方，相繼制定、頒布了一系列法律法規(guī)。為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，相關(guān)法律法規(guī)不斷修訂與完善，為開展文化遺產(chǎn)保護(hù)提供法律保障體系。

1982年11月19日，經(jīng)第五屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十五次會議通過，頒布施行《中華人民共和國文物保護(hù)法》，依法對各類文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。為了適應(yīng)時代發(fā)展和社會進(jìn)步的需要，我國分別于1991年、2002年、2007年、2013年和2017年，相繼對《文物保護(hù)法》中的相關(guān)條款進(jìn)行5次修訂。

1985年12月12日，我國加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，正式成為該公約締約國①。2011年2月25日，經(jīng)第十一屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第十九次會議通過，頒布并施行《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。2013年11月28日，經(jīng)廣西壯族自治區(qū)第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會第七次會議通過，頒布施行《廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)條例》。2016年11月30日，經(jīng)廣西壯族自治區(qū)第十二屆人民代表大會常務(wù)委員會第二十六次會議通過，頒布《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，于2017年1月1日起施行。中國境內(nèi)的駱越文化遺產(chǎn)，依照《中華人民共和國文物保護(hù)法》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》以及《廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)條例》《廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》實施保護(hù)。此外，廣西壯族自治區(qū)和有關(guān)地市還根據(jù)左江花山巖畫保護(hù)的需要，制定了專項保護(hù)辦法。2012年廣西壯族自治區(qū)政府制定了《廣西壯族自治區(qū)左江巖畫保護(hù)辦法》，而后又制定了《寧明花山巖畫保護(hù)總體規(guī)劃》《左江花山巖畫文化景觀保護(hù)管理總體規(guī)劃》。2018年7月15日，崇左市制定了 《崇左市左江花山巖畫文化景觀保護(hù)條例》。這一系列法律、法規(guī)，為有效開展左江花山巖畫的保護(hù)提供了法律保障。

（二）駱越文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)

廣西是古代駱越族主要分布區(qū)。在近兩千年的歷史進(jìn)程中，駱越人留下大量的文化遺存。隨著我國考古工作的全面深入開展，相繼發(fā)現(xiàn)了大批駱越時期的各類文化遺存，并且進(jìn)行了考察與發(fā)掘。主要有左江花山巖畫、武鳴元龍坡周至戰(zhàn)國墓群、武鳴安等秧戰(zhàn)國墓群、合浦漢代墓群、北流銅石嶺冶銅遺址等。

1.左江花山巖畫。在左江及其支流沿岸崖壁上，分布著大量古代巖畫。經(jīng)過多年深入調(diào)查，目前已在龍州、江州、寧明、大新、扶綏等縣（區(qū)）境內(nèi)的左江及其支流沿岸，發(fā)現(xiàn)了82處巖畫，綿延200多公里，形成數(shù)量眾多、規(guī)模宏大、風(fēng)格獨特的巖畫長廊。其中，以寧明縣明江東岸的花山規(guī)模最大，畫像最多。在寬210米、高約50米的臨江崖壁上，密集地分布有眾多圖像，目前尚可辨認(rèn)的圖像共1 800多個（還有許多畫像因受雨水浸蝕已漫漶不清）;凡左江流域各處畫面上出現(xiàn)的圖像，在花山巖畫幾乎都可以看到，而花山巖畫上的許多圖像，為其他地點的畫面所沒有，堪稱是左江巖畫的代表作，故將左江巖畫統(tǒng)稱為“花山巖畫”。經(jīng)研究，左江花山巖畫繪制于戰(zhàn)國至兩漢時期，是當(dāng)時生活在左江流域的駱越人舉行盛大祭祀活動的形象反映，也是駱越人留下的最重要文化遺產(chǎn)。

2.武鳴元龍坡周至戰(zhàn)國墓群。1985年，根據(jù)群眾提供的線索，考古工作者在武鳴縣馬頭鄉(xiāng)元龍坡上發(fā)現(xiàn)一處古代墓群，隨后進(jìn)行了發(fā)掘，共清理墓葬350座，出土青銅器、陶器、玉器、石器等1 000多件。其中，銅器種類有盤、卣、矛、鉞、斧、劍（匕首）、刀、鏃、針、圓形器、鑿、鐓、鈴、鐘、鏈環(huán)等，玉器類有環(huán)、釧、玦、管飾、穿孔玉片、墜子、扣形器、方形玉片、鏤空雕飾、鑿等;石器類有范、礪石等。隨葬品中銅卣、銅盤、銅刀、銅匕首及鑄造斧、鉞、鏃等青銅器的石范等是廣西地區(qū)首次出土。石范的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時已有了青銅冶鑄業(yè)。根據(jù)出土器物的特征和碳素年代測定結(jié)果，其墓葬的年代為西周至春秋時期[1]。2017年，元龍坡古墓群被列為廣西文物保護(hù)單位。

3.武鳴安等秧戰(zhàn)國墓群。安等秧戰(zhàn)國墓群位于武鳴縣馬頭鄉(xiāng)東南面一個名叫安等秧的土丘上，距離元龍坡西周春秋墓群約300米。1985年10月由廣西考古隊進(jìn)行發(fā)掘，共清理土坑墓86座，出土各種青銅器、陶器、石器200余件。銅器以各式斧、劍居多，還有矛、鉞、鏃、刮刀、鐲、鈴、帶鉤。根據(jù)出土器物的特征和碳素年代測定結(jié)果，其墓葬的年代為戰(zhàn)國時期[1]。2017年，元龍坡古墓群被列為廣西文物保護(hù)單位。

武鳴元龍坡和安等秧古墓群是古代駱越分布中心區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、墓葬數(shù)量最多、出土器物最豐富、年代最古老的兩處墓群，對研究駱越歷史發(fā)展和文化面貌具有重要價值。

4.合浦漢代墓群。合浦漢墓群分布于北海市合浦縣城東、南、北郊的丘陵地帶，墓葬區(qū)南北長12.5千米，東西寬5.5千米，總面積68.75平方千米?，F(xiàn)存封土堆1 056個，推測其墓葬總數(shù)達(dá)10 000座左右，大部分保存較完整。最大的一座封土直徑達(dá)90米左右，高約15米，中型的墓也有直徑30米、高3米左右的封土。從1971年至2009年間，廣西考古隊對合浦漢墓群進(jìn)行了多次發(fā)掘，共清理墓葬近千座，出土的文物6 000多件，包括陶瓷器、青銅器、鐵器、金銀器、玻璃器、玉石器、瑪瑙、水晶、琥珀、漆器等。其中國家一級、二級珍貴文物達(dá)200多件。青銅器既與中原同類器物有共同之處，又具有較濃郁的地方特色;大量精美的金銀器、玉石器、玻璃器、水晶，具有很高的藝術(shù)水平，其中有不少是海外舶來品，是“海上絲綢之路”的歷史見證，也是駱越海洋文化的見證。1996年，合浦漢代墓群被列為全國重點文物保護(hù)單位。

5.貴港漢代墓群。貴港市貴城鎮(zhèn)，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，在此設(shè)置桂林郡;漢代時設(shè)置郁林郡，為郡治所。墓葬群位于貴城鎮(zhèn)西北，南起郁江北岸，北至七里江橋。在這一東西長7.5千米，南北寬2.5千米狹長地帶，分布著數(shù)以千計的古墓葬。自1954年配合修筑從黎塘至湛江的鐵路時起，歷年都有搶救性的發(fā)掘，至2005年底已累計發(fā)掘500余座，出土文物1萬余件。西漢墓隨葬品以銅器和陶器為主，銅器有盤、簋、碗、缽、鐎壺、熏爐、燈、環(huán)首刀、鏡、印章;陶器有甕、罐、雙耳罐、壺、屋、灶、井;銅兵器有劍、矛、弩機(jī)。此外，還有五銖錢、金戒指、銀戒指、玻璃、瑪瑙、水晶、玉飾品等。東漢墓隨葬主要是陶器，次為瓷器和銅器，鐵器和玉器較少。陶器大都有仿銅器的刻劃紋明器，模型明器有屋、倉、井、灶和牛、狗、鴨;瓷器有碗、罐;銅器有盆、盤、簋、碗鏡、帶鉤、環(huán)首刀和弩機(jī);鐵器有劍和環(huán)首刀;玉器有帶鉤。其中有許多器物具有鮮明的地方特色，應(yīng)是駱越部族工匠所制作。1996年，貴港漢代墓群被列為全國重點文物保護(hù)單位。

合浦和貴港漢代墓群是古代駱越分布區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、墓葬數(shù)量最多、出土器物最豐富的兩處墓群，對研究駱越歷史發(fā)展和文化面貌具有重要價值。

6.北流銅石嶺冶銅遺址。銅石嶺冶銅遺址位于北流市民安鎮(zhèn)上良村北，北流河（圭江）東岸。冶銅遺址位于銅石嶺的西面坡腳，南起麻瘋坡，北至塘夾村，東到山崖下，西至圭江邊，南北長約500米，東西寬約40米。20世紀(jì)60年代調(diào)查發(fā)現(xiàn)該遺址，1977年冬和1978年春作了兩次試掘，發(fā)現(xiàn)古代礦井、煉爐、排水溝、灰坑，采集到銅礦石、煉渣、銅錠、木炭和陶風(fēng)管、陶瓷碎片。從風(fēng)箱的鼓風(fēng)量推測，每個煉爐的一次產(chǎn)量約為0.9千克，每天按工作20小時計，能生產(chǎn)銅18千克;年工作日假定為180天，產(chǎn)量當(dāng)為3.2噸。兩廣交界的云開大山區(qū)是漢晉至隋唐時期鑄造和使用銅鼓最繁盛的地區(qū)，銅石嶺處云開大山區(qū)西側(cè)，是鑄造北流型、靈山型大銅鼓的中心地區(qū)，這些銅的開采和冶煉，主要用于鑄造銅鼓。這是駱越故地發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的冶銅遺址，對研究駱越青銅冶鑄業(yè)和青銅文化的發(fā)展具有重要價值。1981年，北流銅石嶺冶銅遺址被列為廣西壯族自治區(qū)重點文物保護(hù)單位。

此外，在古代駱越分布的賓陽縣韋坡、田東縣鍋蓋嶺、虎頭山、南哈坡和東大嶺坡，都發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國時期的墓葬。特別是田東縣鍋蓋嶺、南哈坡和東大嶺坡墓葬中，出土有駱越工匠鑄造的4面萬家壩和石寨山型早期銅鼓[2]。在崇左市江州區(qū)太平鎮(zhèn)渠顯村古坡鐵路林場的山坡上，發(fā)現(xiàn)3座漢代墓葬，出土銅碗和陶罐[3] 。

（三）駱越文化遺產(chǎn)的保護(hù)與展示

左江花山巖畫是駱越留下的重要文化遺產(chǎn)，具有十分重要的歷史、文化和保護(hù)價值。因此，1988年，寧明花山巖畫被列為全國重點文物保護(hù)單位。2003年，在國家文物局的支持和指導(dǎo)下，廣西開始了左江花山巖畫申報世界遺產(chǎn)工作，并列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄清單。2007年，國家文物局在經(jīng)過專家調(diào)研和評選后，將花山巖畫列入中國申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。2016年7月15日，在土耳其伊斯坦布爾舉行的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第40屆會議上，中國世界文化遺產(chǎn)提名項目“左江花山巖畫文化景觀”成功入選《世界遺產(chǎn)名錄》，實現(xiàn)了中國巖畫入選《世界遺產(chǎn)名錄》零的突破。

1988年寧明縣花山巖畫列入全國重點文物保護(hù)單位，這是駱越文化遺產(chǎn)系列中最早列入的全國重點文物保護(hù)單位。左江上游的龍州、中游的江州、下游的扶綏及黑水河畔的大新等縣（區(qū)）發(fā)現(xiàn)的巖畫，都已列入廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)單位。因此，對于駱越文化遺產(chǎn)的保護(hù)，首推左江花山巖畫，無論是保護(hù)的級別，還是保護(hù)的力度和投入的經(jīng)費，都是其他類型的文化遺產(chǎn)無法比擬的。另一方面，左江流域絕大多數(shù)巖畫處在裸露的山崖上，因年代久遠(yuǎn)，長期受到烈日照曬，風(fēng)吹雨淋，或因巖石風(fēng)化脫落，或因雨水滲透浸蝕畫面，許多圖像已暗淡或斑駁不清。巖畫的保護(hù)問題一直受到國家文物局和廣西文物管理部門的高度重視。20世紀(jì)90年代，廣西壯族自治區(qū)文化廳組織地質(zhì)巖溶學(xué)、環(huán)境學(xué)、文物保護(hù)學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)等多學(xué)科專家，運用傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技手段，對花山巖畫病害及病因進(jìn)行“診斷”。2004年，由中國文化遺產(chǎn)研究院組織的花山巖畫保護(hù)項目組，開展對花山巖畫的病害及其原因進(jìn)行勘察、試驗和研究，出版了《廣西寧明花山巖畫保護(hù)研究》一書，同時編制了《廣西寧明花山巖畫本體開裂巖石搶救性加固工程施工手冊》，提出了花山巖畫保護(hù)的對策、技術(shù)及方法。按照前期的研究成果和提出的保護(hù)方案，開始了工程浩大而艱巨的巖畫崖體加固和防止雨水滲透保護(hù)工程。特別是左江花山巖畫申報世界文化遺產(chǎn)和入選《世界遺產(chǎn)名錄》后，在國家文物局和廣西壯族自治區(qū)政府的支持下，投入巨大的人力物力，開展寧明縣花山巖畫保護(hù)工程，同時對裸露荒野的巖畫保護(hù)這一世界性難題進(jìn)行研究與探索。

根據(jù)武鳴馬頭元龍坡和安等秧發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多的墓葬及出土器物，學(xué)者們認(rèn)為先秦時期武鳴一帶曾是駱越人建立的古國或方國，是駱越人分布的中心地區(qū)。作為駱越留下的寶貴文化遺產(chǎn)，學(xué)者們圍繞武鳴馬頭元龍坡和安等秧古墓群及其出土文物的保護(hù)，進(jìn)行了較為全面、深入的研究，其成果主要集中在2006年出版的《駱越古國歷史文化研究》（廣西民族出版社）一書中，其中載有羅世敏《讓古老的駱越文化成為新的生產(chǎn)力——簡論駱越古都文化的保護(hù)、開發(fā)與利用》一文，主要是圍繞廣西環(huán)大明山一帶駱越文化遺存及武鳴元龍坡、安等秧發(fā)現(xiàn)駱越時期墓群的性質(zhì)——駱越古都的保護(hù)與開發(fā)問題進(jìn)行探討，提出了重建駱越古都的意義、原則、方法、路徑和措施。也有學(xué)者在互聯(lián)網(wǎng)上刊發(fā)系列論文，如杜逢祖《抓好駱越古都文化挖掘、保護(hù)與開發(fā)——“壯文化之都”建設(shè)的對策思考》一文，對武鳴大明山周邊的駱越文化資源作了全面梳理，提出大明山風(fēng)景區(qū)將成為一個大型的駱越文化旅游區(qū)，景區(qū)內(nèi)建設(shè)龍母廟、龍母朝圣之旅、駱越養(yǎng)生中心、駱越古都文化城等旅游設(shè)施;同時建議要進(jìn)一步深入開展駱越文化的考察與研究工作，建立國家級駱越文化保護(hù)區(qū)，編輯出版駱越文化研究成果專著和宣傳圖書，拍攝駱越古國探秘系列電視專題片，召開國際性的駱越文化研討會，加快駱越古都文化園等的建設(shè)。此外，有學(xué)者深入駱越故地的武鳴壯族民間，開展駱越族裔非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查和研究，2011年廣西民族出版社出版了“中國壯鄉(xiāng)·武鳴駱越文化叢書”——《武鳴駱越文化探秘》《武鳴駱越風(fēng)情》《武鳴駱越流韻》《武鳴壯族民間故事》《武鳴歷史人物》《武鳴風(fēng)景名勝》及《駱越文化遺產(chǎn)擷英》等著作，匯集了自20世紀(jì)90年代以來在武鳴縣進(jìn)行考古發(fā)掘出土的文物資料，以及21世紀(jì)初對環(huán)大明山的龍母文化、古駱越文化遺存進(jìn)行調(diào)查與研究的成果。該叢書的出版，對挖掘駱越文化資源，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，具有重要意義。2010年3月，由南寧大明山風(fēng)景旅游區(qū)管理委員會委托廣西壯族自治區(qū)旅游規(guī)劃設(shè)計院編制的《廣西大明山駱越古都文化旅游區(qū)概念性總體規(guī)劃》通過了評審。在該總體規(guī)劃中，對大明山一帶的駱越文化資源及開發(fā)價值作了詳細(xì)分析，對建設(shè)駱越古都文化旅游區(qū)的原則、意義、方法、步驟和措施等作了明晰闡述，對景區(qū)建設(shè)作了明確定位，即大明山駱越古都文化旅游景區(qū)是一個以大明山國家級自然保護(hù)區(qū)為依托，以駱越文化（駱越民俗文化、龍母文化、自然形態(tài)文化、駱越養(yǎng)生文化）為背景題材，以八桂民俗文化、東南亞民俗文化為延伸的文化主題旅游度假區(qū)，將集駱越文化、東盟文化、廣西少數(shù)民族文化三大文化于一體，規(guī)劃建設(shè)面積663公頃，預(yù)計總投資60億元。

在駱越文化遺產(chǎn)展示與宣傳方面，廣西文化、文物部門做了許多工作。2006年，廣西博物館舉辦《甌駱遺粹——廣西百越文物精品展》，從館藏的眾多文物中，精選141件駱越文物精品進(jìn)行展出，包括鑄造精美、造型獨特的銅鼓、羊角鈕銅鐘、銅筒、越式鼎、靴形鉞、雙肩鏟形鉞、短劍等代表性青銅器;地域特色鮮明的漢代井、灶、倉、城堡等成套模型明器，以及與海外交流的瑪瑙、琥珀、琉璃器等舶來品。這些文物精品從多角度反映了駱越文化。2007年11月，《廣西甌駱文化遺粹》遠(yuǎn)赴浙江展出，《駱越遺粹》大型圖集也出版問世，在社會上產(chǎn)生了良好影響。

2006年12月，由民間收藏家鐘州寧創(chuàng)建的柳州市駱越博物館落成，展廳面積近600平方米，以反映駱越文化為主題，共展出近百件駱越時期精美青銅器、陶器、玉石器等，展示了駱越文物的獨特魅力。

二、越南對駱越文化遺產(chǎn)的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)

如前所述，古代駱越族及其文化遺產(chǎn)的分布地，跨越今中國和越南兩國。因此，駱越及其文化遺產(chǎn)作為一項遺產(chǎn)整體，需要了解越南關(guān)于駱越文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

1987年，越南加入《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。2013年，越南成為世界遺產(chǎn)委員會21個成員之一。越南一直重視歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，并且制定了一系列保護(hù)法規(guī)，在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用方面，都取得了良好效果，目前已有9處（項）文化和自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)》名錄 。

（一）駱越文化遺存的發(fā)現(xiàn)

今越南北部是古代駱越分布地區(qū)，駱越族留下的歷史文化遺產(chǎn)較為豐富。隨著越南考古工作的開展和調(diào)查的深入，許多重要的駱越時期的文化遺存被發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，主要有東英縣古螺城、清化東山遺址、清化紹陽墓群、義安鼎鄉(xiāng)墓群等。

1.古螺城的發(fā)現(xiàn)與保護(hù)。古螺城位于河內(nèi)市東北18千米的東英縣古螺鄉(xiāng)黃江北岸臺地上，因其平面呈螺旋形而得名。這是一座使用夯土筑成的古城，城體結(jié)構(gòu)基本保存完好，尚存面積約16 平方千米，為三城三河相套的結(jié)構(gòu)，有內(nèi)、中、外三重城墻和城壕，城墻高2米以上，寬15米。城墻用城壕挖出的粘土夯筑而成，部分靠近河湖、池塘的地方都用竹木或石塊、碎陶片加固，防止垮塌、侵蝕，每道城墻外均有壕溝包圍，外、中城壕與黃江相連。20世紀(jì)70年代以來，考古工作者先后對古城遺址進(jìn)行了多次發(fā)掘，出土了大量文物。在城內(nèi)的一處窖藏里，出土有93千克的銅鏃;而在一面銅鼓里，貯放有200多件銅器。越南學(xué)者根據(jù)古城內(nèi)出土遺物的特征及碳-14測定的年代判定，古螺城應(yīng)是建于公元前300年的安陽王朝，距今已有兩千多年。歷史上，越南古代王朝曾兩度在古螺建都，即蜀代安陽王（公元前3世紀(jì)）的甌雒國時期及吳朝時期（939-944年）。古城內(nèi)曾發(fā)掘出土大批石器、青銅器和鐵器。越南政府撥出?？睿粌H對古螺城進(jìn)行整體保護(hù)和修復(fù)，而且還在古城邊修建了安陽王廟、媚珠庵、御朝遺龜亭、寶山寺等建筑，面積近一千公頃。每年初春還在古城里舉辦古螺廟會，熱鬧非凡。古螺城已成為河內(nèi)一處富有特色的旅游景點，前來游覽或考察的國內(nèi)外游客及學(xué)者絡(luò)繹不絕。2012年，越南政府批準(zhǔn)了開展古螺城保護(hù)和修繕的總體規(guī)劃。規(guī)劃建設(shè)總面積約860公頃，其包括河內(nèi)市東英縣的古螺城及附近區(qū)域以及古螺、欲秀、越雄、威努等鄉(xiāng)，力爭建設(shè)成為河內(nèi)首都的生態(tài)、歷史人文公園。