《杜氏四譜·畫(huà)譜》的幾個(gè)問(wèn)題

明刻本《杜氏四譜》一書(shū)存世數(shù)量有限，國(guó)內(nèi)公藏僅見(jiàn)于中國(guó)科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心。1中國(guó)科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)中心藏《杜氏四譜》共四冊(cè)，分“詩(shī)”“文”“書(shū)”“畫(huà)”四譜，系明刻本。版框高19.1厘米，寬12厘米；每半葉十行，行二十字，雙行夾注，字?jǐn)?shù)同，左右雙邊，單魚(yú)尾，白口。書(shū)前有自序題“晉陵逸休生杜浚深伯父”，無(wú)年款。該書(shū)卷末題“弟杜涇、杜漸校梓”。本文依該書(shū)版本特點(diǎn)和刻字風(fēng)格認(rèn)為大致可定為明季刻本。另，據(jù)王重民輯錄《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏中國(guó)善本書(shū)目》：“杜氏四譜十二卷，四冊(cè)，一函，明刻本，十行二十字”，臺(tái)北文海出版社，1972年，第593頁(yè)。其中《杜氏四譜·畫(huà)譜》凡三卷一冊(cè)，雜輯歷代各家畫(huà)論成書(shū)，但所收錄文章多有裁汰，并不完備。該書(shū)各卷所收篇目如下（括注原文所附撰者）。

卷一收錄文章凡七篇：“敘畫(huà)之源流”（張彥遠(yuǎn)）、“制作楷?！保ü籼摚ⅰ皥D畫(huà)名意”（不著撰人）、“畫(huà)訓(xùn)”（郭熙）、“畫(huà)意”（郭熙）、“畫(huà)題”（郭熙）、“畫(huà)格拾遺”（郭熙）。

卷二收錄文章凡十篇：“山水訣”（王維）、“山水賦”（荊浩）、“畫(huà)說(shuō)”（不著撰人）、“山水節(jié)要”（黃子久）、“畫(huà)訣”（黃子久）、“六法三品”（謝赫）、“六要六長(zhǎng)”（劉道醇）、“三病”（郭若虛）、“十二忌”（饒自然）、“書(shū)畫(huà)一法”（不著撰人）。

卷三收錄文章凡二十六篇，“畫(huà)龍輯議”（董羽）、“寫(xiě)像秘訣”（王思善）、“采繪法”（不著撰人）、“調(diào)和服飾器用顏色”（不著撰人）、“合用顏色細(xì)色”（不著撰人）、“襯絹色式”（不著撰人）、“用筆”（不著撰人）、“用墨”（不著撰人）、“皴法”（不著撰人）、“辨古今名畫(huà)優(yōu)劣”（不著撰人）、“古畫(huà)真跡難存”（不著撰人）、“古畫(huà)用筆設(shè)色”（不著撰人）、“名畫(huà)無(wú)對(duì)軸”（不著撰人）、“士夫畫(huà)”（不著撰人）、“無(wú)名人畫(huà)”（不著撰人）、“沒(méi)骨畫(huà)”（不著撰人）、“院畫(huà)”（不著撰人）、“粉本”（不著撰人）、“御府書(shū)畫(huà)”（不著撰人）、“畫(huà)難題名”（不著撰人）、“題跋畫(huà)”（不著撰人）、“賞鑒”（不著撰人）、“古畫(huà)絹色”（不著撰人）、“古畫(huà)絹素”（不著撰人）、“裝禠”（不著撰人）、“裝禠定式”（不著撰人）。

該書(shū)編撰者杜浚在自序中對(duì)于書(shū)中文章的集結(jié)有一番宏論，他認(rèn)為這套書(shū)可以為后學(xué)“理煩去汙，統(tǒng)胥循軌正轍”，而且自信地表示“若夫剸犀象、伐鯨鰲、駕風(fēng)鞭霆、蕩鴻蒙而摶扶搖乎六合之士，深望為吾南針指其謬”。然而，概覽《杜氏四譜·畫(huà)譜》所收歷代畫(huà)論，編纂者似乎只是將所見(jiàn)各家之說(shuō)雜抄成冊(cè)，書(shū)中對(duì)所錄文章的內(nèi)容、時(shí)代、撰者并未做排序和分類(lèi)，收錄文章篇目也不盡完備。該書(shū)體例類(lèi)似《王氏書(shū)畫(huà)苑》，只是體量較小，更像可以放在案頭、枕邊備覽的畫(huà)論手冊(cè)，或與明人張岱撰寫(xiě)的《夜航船》相似，充當(dāng)明時(shí)文人的知識(shí)備要手冊(cè)。

另一部出現(xiàn)于明代中后期的畫(huà)論合集《六如居士畫(huà)譜》2《六如居士畫(huà)譜》又名《六如唐先生畫(huà)譜》，關(guān)于該書(shū)名稱(chēng)的討論見(jiàn)后文。，作者署名唐寅（唐寅別號(hào)六如居士）。清代以后該書(shū)見(jiàn)諸多家著錄，并由許多畫(huà)學(xué)論著引錄。然而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，以唐寅其人其才當(dāng)不屑輯錄此書(shū)，《六如居士畫(huà)譜》很可能是托名唐寅之作3關(guān)于《六如畫(huà)譜》真?zhèn)蔚挠懻摚瑓⒁?jiàn)謝巍編著，《中國(guó)畫(huà)學(xué)著作考錄》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1998年，第314頁(yè)；丁福保、周云青編著，《四部總錄藝術(shù)編》，浙江人民美術(shù)出版社，2015年，第170頁(yè)；余紹宋著、江興祐點(diǎn)校，《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》，西泠印社出版社，第350頁(yè)。。迄今為止該書(shū)的真?zhèn)螁?wèn)題尚有待論證。有鑒于此，本文通過(guò)《杜氏四譜·畫(huà)譜》與《六如居士畫(huà)譜》之間的對(duì)勘，進(jìn)而討論兩書(shū)的關(guān)系及《六如居士畫(huà)譜》的刊刻和真?zhèn)危⒃噲D勾陳《杜氏四譜·畫(huà)譜》的作者。

一 《六如居士畫(huà)譜》與《杜氏四譜·畫(huà)譜》的關(guān)系及成書(shū)考

《六如居士畫(huà)譜》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《六如畫(huà)譜》）流傳版本較多：明萬(wàn)歷甲寅刻本、清鮑氏知不足齋刻本、清唐仲冕果克山房刻本、惜陰軒叢書(shū)本、嘯園叢書(shū)本、清石室山人刻本、清馬光楣抄本、《美術(shù)叢書(shū)》本等。從流傳版本眾多可知，《六如畫(huà)譜》一書(shū)流布廣泛，從明、清兩代直到近現(xiàn)代都一直是研究者和書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)者較為熟知的一本畫(huà)論書(shū)籍。清代康熙間編纂的《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》對(duì)《六如畫(huà)譜》所收文章也多有采錄。

經(jīng)《六如畫(huà)譜》4本文所用《六如唐先生畫(huà)譜》版本為臺(tái)北“國(guó)家”圖書(shū)館藏明萬(wàn)歷甲寅何大成刻本。和《杜氏四譜·畫(huà)譜》兩書(shū)互勘，可知如下異同。

《杜氏四譜·畫(huà)譜》版框高19.1厘米，寬12厘米；每半葉十行，行二十字，注文小字雙行，左右雙邊，單魚(yú)尾，白口；《六如唐先生畫(huà)譜》，據(jù)臺(tái)北“國(guó)家”圖書(shū)館館藏信息記錄如下：版框高22.9厘米，寬15.3厘米；每半葉九行，行二十字，注文小字雙行，左右雙邊，版心花口。

除個(gè)別字不同外，兩書(shū)錄文完全相同，裁汰段落完全相同，錄文各段落順序一致。

兩書(shū)都為三卷本，且各章節(jié)內(nèi)容排布完全相同。

錄文署名不同。卷一“圖畫(huà)名意”，《杜氏四譜·畫(huà)譜》未署名，《六如畫(huà)譜》署名“郭若虛”；卷二“畫(huà)說(shuō)”，《杜氏四譜·畫(huà)譜》未署名，《六如畫(huà)譜》署名“荊浩”；卷二“山水節(jié)要”，《杜氏四譜·畫(huà)譜》未署名，《六如畫(huà)譜》署名“荊浩”；卷二“書(shū)畫(huà)一法”，《杜氏四譜·畫(huà)譜》未署名，《六如畫(huà)譜》署名“饒自然”；卷三自“寫(xiě)像秘訣”始，其后各文《六如居士畫(huà)譜》均署名“王思善”，而《杜氏四譜·畫(huà)譜》僅“寫(xiě)像秘訣”署名“王思善”，其后各文均未署名。綜上可以看出，凡是《杜氏四譜·畫(huà)譜》未署名的文章，《六如畫(huà)譜》都一律照搬前面一篇文章的署名。

臺(tái)北“國(guó)家”圖書(shū)館藏明萬(wàn)歷甲寅本《六如畫(huà)譜》卷一有缺版，失兩個(gè)半葉。5經(jīng)與《杜氏四譜·畫(huà)譜》對(duì)勘，缺版內(nèi)容為從卷一“畫(huà)意”條內(nèi)“窮處坐看云起時(shí)。六月杖藜來(lái)石路。午蔭多處聽(tīng)”一行至“世說(shuō)所載戴安道就范宣之讀書(shū)，安道學(xué)畫(huà)，宣以為”一行。另，臺(tái)北“國(guó)家”圖書(shū)館藏本《六如居士畫(huà)譜》有缺版，其他版本如清果克山房本和《嘯園叢書(shū)》本并未缺版。

公藏《六如畫(huà)譜》今見(jiàn)最早版本為明萬(wàn)歷甲寅（1614）何大成刻本。該畫(huà)譜附于《唐伯虎先生全集》，題名為“六如唐先生畫(huà)譜”。由此本袁袠序可知，《唐伯虎集》最早應(yīng)刊刻于明嘉靖甲午年（1534），全二卷6明嘉靖間袁袠編刊本《唐伯虎集》二卷現(xiàn)存故宮博物院圖書(shū)館等處。，錄樂(lè)府詩(shī)三十二首、賦二首、雜文一十五首，未收《六如畫(huà)譜》；后萬(wàn)歷丁未年（1607）又輯成《唐伯虎先生外編》，曹元亮于萬(wàn)歷壬子年（1612）將《唐伯虎集》與《唐伯虎先生外編》合刊為《唐伯虎先生匯集》7明萬(wàn)歷間曹元亮?？尽短撇⑾壬鷧R集》四卷附錄一卷現(xiàn)存臺(tái)北“國(guó)家”圖書(shū)館等處。，四卷附錄一卷，未收《六如畫(huà)譜》；何大成于萬(wàn)歷甲寅再增《唐伯虎外編續(xù)刻》十二卷及《六如唐先生畫(huà)譜》三卷，并成《唐伯虎全集》，所收《六如唐先生畫(huà)譜》應(yīng)是最早出現(xiàn)的《六如畫(huà)譜》，清唐仲冕刊刻果克山房本《六如居士全集》將《六如唐先生畫(huà)譜》改名為“六如居士畫(huà)譜”，內(nèi)容一仍舊本，以后各本依其名。從成書(shū)時(shí)間來(lái)看，《六如畫(huà)譜》應(yīng)晚于《杜氏四譜·畫(huà)譜》（《杜氏四譜·畫(huà)譜》成書(shū)時(shí)間的相關(guān)討論見(jiàn)后文），又鑒于兩書(shū)對(duì)勘結(jié)果，可判斷《六如畫(huà)譜》并非子畏手筆，應(yīng)是何大成托名唐寅之作。

以上討論大致廓清了《六如居士畫(huà)譜》的成書(shū)，此公案的始作俑者何大成的生平蹤跡可在文獻(xiàn)中檢得一二8關(guān)于何大成的記載，見(jiàn)葉昌熾著《藏書(shū)紀(jì)事詩(shī)》、吳晗著《江浙藏書(shū)家史略》、任繼愈編著《中國(guó)藏書(shū)樓》、梁戰(zhàn)、郭群一編著《歷代藏書(shū)家辭典》等。。何大成，字君立，號(hào)慈公，江蘇常州人，明末藏書(shū)家，著有《娛野園集》。馮舒《懷舊集》9[清]馮舒輯，《懷舊集》，有滂喜齋叢書(shū)本傳世。收錄何大成二十四首詩(shī)作，其中一首五言詩(shī)〈同馮已蒼昆季入寒山鈔《玉臺(tái)新詠》畢，遂游天平〉10[清]馮舒輯，《懷舊集》卷七，見(jiàn)[清]潘祖蔭輯，《滂喜齋叢書(shū)》，北京圖書(shū)館出版社，2003年，第248頁(yè)?；貞浟撕问吓c馮氏兄弟三人相約于朔風(fēng)飛雪，往趙宧光家借抄《玉臺(tái)新詠》的往事，一時(shí)傳為書(shū)林佳話。除了馮舒、馮班兄弟二人，何大成與黃承圣11見(jiàn)[清]王士禎輯，《漁洋山人感舊集》，〈同何慈公、李夢(mèng)芳登秋水閣〉，上海古籍出版社，2014年，第339頁(yè)。、錢(qián)謙益12見(jiàn)[明]錢(qián)謙益著，《牧齋初學(xué)集》，〈次韻何慈公歲暮感事四首〉，上海古籍出版社，2009年，第269頁(yè)。等人也有交游，想必與當(dāng)時(shí)常熟一地的藏書(shū)家多有聯(lián)絡(luò)，互通有無(wú)。書(shū)中馮舒為何大成所作小傳生動(dòng)地勾勒出一位明末常熟藏書(shū)家的輪廓。馮舒與慈公交好，了解他的生活境遇，其細(xì)節(jié)描寫(xiě)讓人覺(jué)得宛在目前，觸手可及，讀來(lái)不時(shí)莞爾，且慨嘆文人憨直的一廂情愿與世事蒼白。馮氏記載，慈公出身世家，祖父何礦乃萬(wàn)歷甲戌年進(jìn)士。慈公為人伉急、耿介，早年在陳禹謨軍中做參議，雖有軍功卻終未得官。何公“善罵人”，何婦更是“奇妒”，夫婦二人日常爭(zhēng)吵的情狀由馮氏生動(dòng)地載諸小傳。又，《滂喜齋藏書(shū)記》“明刻《文潞公集》四十卷”條記此書(shū)：“書(shū)前有趙琦美印，后有楷書(shū)鈐記，云‘吳郡何慈公娛野園珍藏書(shū)籍’。蓋由脈望館歸于何氏。卷末有慈公手跋云：‘崇禎庚午吳軍平以是集售，此故內(nèi)兄玄度物也。亟收之入宋文集部?！?3[清]潘祖蔭編撰，《滂喜齋藏書(shū)記》卷三，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本，第9頁(yè)。據(jù)此，玄度乃趙琦美字，所以小傳中所言“奇妒”之慈公婦極有可能就是趙用賢女，趙琦美之妹。

慈公外父趙用賢編《趙定宇書(shū)目》14見(jiàn)《宋元明清書(shū)目題跋叢刊》，中華書(shū)局，2006年。，著錄《杜氏四譜》，而后趙琦美編寫(xiě)《脈望館書(shū)目》15同上。子部小說(shuō)類(lèi)著錄“詩(shī)譜”“文譜”“書(shū)譜”“畫(huà)譜”各二本，未說(shuō)明是《杜氏四譜》，但是考慮到趙用賢身后趙琦美繼承乃父藏書(shū)，所以上述四譜很有可能就是《杜氏四譜》。無(wú)論如何，據(jù)滂喜齋藏《文潞公集》卷末何氏手跋可知，慈公應(yīng)該較為熟知外父及內(nèi)兄之藏書(shū)，考慮到趙氏父子提倡同好之間交流私藏，傳抄借閱，所以何大成極有可能至少通過(guò)外父家藏閱讀或抄錄過(guò)《杜氏四譜》，或者《杜氏四譜》后歸何氏也未為可知。慈公生卒年不詳，《懷舊集》收何氏詩(shī)〈癸酉自壽〉一首16同注10，卷七，第247頁(yè)。，自言“六旬老我成何用”云云，且上文何氏自稱(chēng)于“崇禎庚午”收《文潞公集》，可推知“癸酉”為崇禎癸酉即公元1633年。再結(jié)合《六如唐先生畫(huà)譜》何大成序題為“萬(wàn)歷甲寅年”（1614），可推知慈公刊刻《六如唐先生畫(huà)譜》時(shí)年四十有一。

作為一位秉性耿直又心無(wú)城府的世家子弟，何大成刊刻《唐伯虎全集》當(dāng)不至全為趨利。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史背景，明末常熟一地藏家不僅收集古籍善本相互傳抄，而且重視?？炭?，一時(shí)蔚然成風(fēng)，僅趙氏父子就刻印了相當(dāng)數(shù)量的書(shū)籍，同是藏書(shū)家的何大成受其影響在所難免。更重要的原因在于唐寅與慈公同為吳郡人，吳地文人明代時(shí)多以“吾吳”為榮，所以為鄉(xiāng)賢揚(yáng)名的同時(shí)，為自己留名很可能也是托偽的初衷之一。事實(shí)證明，《六如畫(huà)譜》在后世廣為刊布，為書(shū)畫(huà)研習(xí)者所熟知，多少有賴(lài)于子畏之名。

二 《杜氏四譜·畫(huà)譜》作者考

據(jù)上文討論已知，《六如畫(huà)譜》實(shí)乃據(jù)《杜氏四譜·畫(huà)譜》偽托。那么《杜氏四譜·畫(huà)譜》又出自何人之手？刊刻于何時(shí)、何地？目前所見(jiàn)著錄《杜氏四譜·畫(huà)譜》的資料不多17所見(jiàn)著錄如王重民編著《中國(guó)善本書(shū)提要》《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏中國(guó)善本書(shū)目》；謝巍編著《中國(guó)畫(huà)學(xué)著作考錄》；余紹宋編著《書(shū)畫(huà)書(shū)錄解題》（余紹宋將其編入散佚類(lèi)）；丁福保、周云青編《四部總錄藝術(shù)編》等。。明代以后有四種私家藏書(shū)目著錄此書(shū)：明祁承?《澹生堂藏書(shū)目》，該書(shū)目將《杜氏四譜》各譜分別著錄；明朱睦?《萬(wàn)卷堂書(shū)目》，但撰者為牧淡（疑為手民之誤）；明《趙定宇書(shū)目》；清沈德壽《抱經(jīng)樓藏書(shū)志》錄有《杜氏書(shū)譜》三卷。18《宋元明清書(shū)目題跋叢刊》，中華書(shū)局，2006年。

通過(guò)以上四種明清時(shí)期的書(shū)目可以推知，《杜氏四譜》在當(dāng)時(shí)有一定的影響，然而關(guān)于該書(shū)編者杜浚的生平，由于文獻(xiàn)的缺乏，我們幾乎一無(wú)所知?！睹魅耸颐麆e稱(chēng)字號(hào)索引》19楊廷福、楊同甫著，《明人室名別稱(chēng)字號(hào)索引》，上海古籍出版社，2002年，第158頁(yè)。一書(shū)記明代有三位“杜?！保憾趴?，字仲通，號(hào)九河，任邱人；杜浚（原名詔先），字于皇，號(hào)茶邨，黃岡人；杜浚，字良玉，號(hào)雪崖、雪崖先生，扶溝人。而《清人室名別稱(chēng)字號(hào)索引》20同注19，第253頁(yè)。只記錄有一位“杜浚”，即杜氏于皇。由此可看出：三位杜浚籍貫均非“晉陵”；明代的三位杜浚只有杜茶邨活動(dòng)于明末至清，最接近《杜氏四譜》的成書(shū)時(shí)間，且最負(fù)盛名，所以茶邨似乎最有可能是此書(shū)編者。茶邨在遺民中抱節(jié)安貧，為時(shí)人所重，加之享有詩(shī)名，在明清文學(xué)史和文化史中歷來(lái)具有重要的地位。編撰、刊刻書(shū)籍是當(dāng)時(shí)文士樂(lè)見(jiàn)之事。但本文考證，《杜氏四譜》與杜茶邨聯(lián)系甚微。

是書(shū)自序落款“晉陵逸休生杜浚深伯父”。晉陵，在今江蘇常州境內(nèi)，舊稱(chēng)毗陵。據(jù)《（康熙）常州府志》21《中國(guó)地方志集成》，江蘇古籍出版社，1991年，江蘇府縣志輯，《（康熙）常州府志》。：漢高祖五年己亥初改延陵鄉(xiāng)為毗陵縣。晉永安元年甲子，因惠帝以毗陵郡封東海王世子，毗避諱改為晉陵。常州得名始于隋高祖開(kāi)皇九年，“平陳罷晉陵郡置常州”。明時(shí)常州號(hào)南直隸。然而，據(jù)現(xiàn)存史料，杜茶邨乃“湖廣黃岡人”，順治二年徙居金陵，后客居廣陵、婁東、淮陰、江都、淮揚(yáng)、泰興、揚(yáng)州、松江等地，且在冒氏水繪園（今在江蘇南通）久住，他的生平和晉陵未見(jiàn)交集。此外，按自序題名，杜浚，字深伯，號(hào)逸休生，而明遺民杜浚（原名詔先）字于皇，號(hào)茶邨，又號(hào)蹇翁、半翁、西止、逢源、黃民、不來(lái)子、贖道人、變雅堂、饑?guó)P軒、尊古齋、抱節(jié)軒、鄭枟園、云望堂、徐無(wú)山人、深褭山人、金陵山傭、黃鶴山樵、雙寂寞庵等。可見(jiàn)茶邨雅號(hào)雖多，“逸休生”卻不在其中。又，據(jù)《杜氏四譜·畫(huà)譜》卷末題“弟杜涇、杜漸校梓”可知，編者杜浚有弟“杜涇”“杜漸”。而《杜茶邨先生年譜》22按中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏汪漪園編，《黃岡二處士集·杜茶邨先生年譜》，民國(guó)二十四年，黃岡汪氏鉛印本。明確記載杜氏行二，兄方朔，弟紹凱（杜岕），所以杜浚又常被同人稱(chēng)為“杜二”，應(yīng)無(wú)“杜涇”“杜漸”二弟23當(dāng)然不能排除杜浚有名叫“杜涇”和“杜漸”的堂弟，或者同族弟弟，我雖然查找到了黃岡當(dāng)?shù)氐摹抖攀献遄V》，惜并非杜浚家族的族譜，而且根據(jù)杜?！蹲冄盘梦募纷孕?，家譜已亡，故此待考。。

如前所述，著錄《杜氏四譜》的明代書(shū)目有三種：《趙定宇書(shū)目》《澹生堂藏書(shū)目》及《萬(wàn)卷堂書(shū)目》，本文根據(jù)這三本書(shū)目編者的生卒年，大致推測(cè)出了《杜氏四譜》的成書(shū)時(shí)間?！囤w定宇書(shū)目》為明趙用賢所撰，趙用賢生卒年為公元1535—1596年24按《宋元明清書(shū)目題跋叢刊》，中華書(shū)局，2006年，明代卷第二冊(cè)影印說(shuō)明。，因此該書(shū)目應(yīng)成書(shū)于趙氏卒年之前；《澹生堂藏書(shū)目》書(shū)前有“藏書(shū)約”，文末題“萬(wàn)歷癸丑（1613）中伏”及“庚申整書(shū)小記”，文末記“庚申之七月望后一日”，又據(jù)編撰者祁承?生卒年為1563—1628年25同注24。，所以“庚申”應(yīng)為1620年。據(jù)此該藏書(shū)目應(yīng)至少成書(shū)于1620年之前；《萬(wàn)卷堂書(shū)目》書(shū)前“萬(wàn)卷堂家藏藝文自記”記載書(shū)目編成于“庚午八月中秋”，編撰者朱睦楔的生卒年為1518—1587年26同注24。，所以該年應(yīng)為“隆慶庚午年”，即1570年。雖然《萬(wàn)卷堂書(shū)目》乃葉德輝依其舊本校刊，但葉氏“刊萬(wàn)卷堂書(shū)目序”自言：“余就四部分為四卷，于字之顯然謬誤者隨手校改，其他缺文與字在疑似間無(wú)從據(jù)正者，悉仍其舊，思誤書(shū)為一適是?！币虼?，可以判斷葉氏所刊《萬(wàn)卷堂書(shū)目》一仍舊本所錄書(shū)目，并無(wú)擅改之處。所以，《萬(wàn)卷堂書(shū)目》應(yīng)于1570年之前刊成。綜上可知，《萬(wàn)卷堂書(shū)目》成書(shū)最早。據(jù)此可確定《杜氏四譜》成書(shū)的下限應(yīng)在1570年之前，而茶邨此年還未出生，遑論編纂《杜氏四譜》。

杜茶邨的遺民生活舉火為艱，應(yīng)該沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力刊刻這樣一套書(shū)籍。王士禎《感舊集》27[清]王士禎輯，《漁洋山人感舊集》，上海古籍出版社，2014年。和方苞為其撰寫(xiě)的墓志均記載先生著述等身，佚失者十有六七28按《變雅堂遺集·附錄一》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本。，《變雅堂集》是在其身后由鄉(xiāng)人搜其遺稿才得以刊行。杜茶邨連自己的著述都無(wú)力刊印，應(yīng)當(dāng)不會(huì)刊印一套集結(jié)前人成說(shuō)的書(shū)籍。

依據(jù)卷末所題“弟杜漸、杜涇校梓”，大致可判斷《杜氏四譜》為明代家刻本。晉陵杜浚的生平如何，目前仍然無(wú)從得知。為什么編纂這套《杜氏四譜》？因時(shí)間久遠(yuǎn)和文獻(xiàn)缺失，這些問(wèn)題難以探查。他也許是個(gè)籍籍無(wú)名的底層文人，為糊口受書(shū)商所托而纂輯四譜？也許他本人即是牟利的書(shū)商？又或者他是位曉知文墨的地方士紳，憑一時(shí)興致將所讀書(shū)籍輯錄成冊(cè)？遺憾的是，經(jīng)多方查找地方志、家譜等文獻(xiàn)資料，未能找到關(guān)于杜浚生平的只言片語(yǔ)，《杜氏四譜》的成書(shū)經(jīng)過(guò)只能留待考證。

《杜氏四譜》存世稀少，以前并未引起學(xué)界的關(guān)注，但是《杜氏四譜》作為一套知識(shí)備要書(shū)籍不僅在明代文人階層中具有一定的影響力，而且在繼承和傳播前人藝術(shù)理論方面也起到了重要的作用。明代刻書(shū)業(yè)得以發(fā)展的同時(shí)，私家藏書(shū)之風(fēng)氣也在吳地風(fēng)靡一時(shí)。由藏書(shū)進(jìn)而提倡刻書(shū)對(duì)于藏書(shū)家來(lái)說(shuō)成了普遍之舉。藏書(shū)家為使古籍流傳后世，同時(shí)也可讓更多的讀書(shū)人坐擁百城，或?qū)⒆约宜针y得一見(jiàn)的稀有善本翻刻，或?qū)⑶叭松⒙涓魈幍奈募⒊炯Y(jié)成冊(cè)，并?？坛蓵?shū)。何大成所集《唐伯虎全集》便是后者，然而可能是處于求全責(zé)備的心理，又或者為了發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢的文名，也或者為自家聲名計(jì)，他將《杜氏四譜·畫(huà)譜》的作者托名為唐寅編成《六如唐先生畫(huà)譜》收入集中。從此世人只知《六如畫(huà)譜》而不聞《杜氏畫(huà)譜》。如今有賴(lài)于《杜氏四譜》的存世才讓我們得以了解歷史的真相。但是，關(guān)于《杜氏四譜》仍然有很多問(wèn)題有待研究。