中華傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治教學(xué)的意義

何澤清

摘 要：在素質(zhì)教育的深入推進(jìn)中，在課程教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一舉措備受關(guān)注，旨在于落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，促使學(xué)生在提高文化素養(yǎng)的同時(shí)發(fā)展道德品質(zhì)，進(jìn)而建立正確的人生價(jià)值觀。初中道德與法治課程是發(fā)展學(xué)生人格品質(zhì)與道德修養(yǎng)的主要途徑，在其中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以使學(xué)生對(duì)課程知識(shí)形成更深刻的理解與感悟，從而取得事半功倍的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;初中道德與法治;意義

社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的轉(zhuǎn)變推動(dòng)了教育理念的革新發(fā)展，新形勢(shì)下的基礎(chǔ)教育不僅要進(jìn)行高效教學(xué)，提高學(xué)生的文化學(xué)習(xí)能力，還要有意識(shí)地在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生形成良好的精神品質(zhì)，使之逐漸成為文化素養(yǎng)與道德品質(zhì)兼具的高素質(zhì)人才。初中道德與法治學(xué)科本身就是提高學(xué)生道德思想與法治觀念的一門課程，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合，教師在道德與法治教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化不僅可以更好地助力學(xué)生人格修養(yǎng)、道德情操的形成與提升，還能使他們進(jìn)一步感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，逐漸形成自覺(jué)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好品質(zhì)。

一、鑄就個(gè)人德行品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德自律意識(shí)

良好道德品質(zhì)的發(fā)展應(yīng)是一個(gè)“自律”到“他律”的過(guò)程，任何良好行為規(guī)范的形成都需要從人的個(gè)體開(kāi)始，因此，鑄就學(xué)生個(gè)人德行品質(zhì)是初中道德與法治教學(xué)的首要目標(biāo)。人的優(yōu)良道德品質(zhì)并非與生俱來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)教育感化逐步形成的，中華傳統(tǒng)文化的形成也是民族精神的長(zhǎng)久積淀，其中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)具有持久穩(wěn)定的特征，教師將蘊(yùn)含道德自律品質(zhì)的傳統(tǒng)文化融入道德與法治知識(shí)中，可以使學(xué)生更全面地認(rèn)識(shí)道德自律包含的具體內(nèi)容，逐漸將自覺(jué)自律意識(shí)內(nèi)化為自身行為習(xí)慣。

以“社會(huì)生活離不開(kāi)規(guī)則”這課為例，本課的知識(shí)重點(diǎn)為讓學(xué)生了解社會(huì)秩序，認(rèn)同社會(huì)規(guī)則與自由的辯證統(tǒng)一，并將遵守規(guī)律內(nèi)化為行為習(xí)慣。筆者在班級(jí)中開(kāi)展“《周禮》學(xué)習(xí)活動(dòng)”，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作來(lái)拓展自身文化知識(shí)儲(chǔ)備，《周禮》中涉及到許多有關(guān)個(gè)人行為準(zhǔn)則的內(nèi)容，教師讓學(xué)生在課下查閱相關(guān)資源，不僅可以使他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源拓展視野見(jiàn)聞，還能在整理資料中加深對(duì)傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)，且以實(shí)踐活動(dòng)能夠調(diào)動(dòng)其參與積極性，充分提高他們的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。

二、培育社會(huì)公德意識(shí)，改善校園環(huán)境與社會(huì)風(fēng)氣

初中生相對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)生活經(jīng)驗(yàn)增多，但社會(huì)閱歷依然較淺薄，他們正處于初步認(rèn)識(shí)社會(huì)公共事物與發(fā)展形勢(shì)的階段，教師在這個(gè)時(shí)期培育學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)可以增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)與了解，并建立科學(xué)的成長(zhǎng)發(fā)展觀，這一舉措有助于改善班級(jí)風(fēng)貌、校園環(huán)境與社會(huì)風(fēng)氣，從而推動(dòng)社會(huì)和諧有序的發(fā)展。為此，教師可借助中華傳統(tǒng)文化中孝德觀念、民風(fēng)建設(shè)、社會(huì)文明等內(nèi)容來(lái)增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)，以期通過(guò)改善學(xué)生的德行觀念，促進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)的良性發(fā)展。

例如：在教學(xué)“社會(huì)生活講道德”這課時(shí)，筆者利用《晏子使楚》這一歷史典故導(dǎo)入新課，通過(guò)講述這個(gè)故事讓學(xué)生初步了解在生活中尊重他人這一內(nèi)在修養(yǎng)的重要性，接下來(lái)列出一些名言古詩(shī)，讓大家分析這些詩(shī)句中都蘊(yùn)含哪些道德品質(zhì)，如“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”表示要用“愛(ài)語(yǔ)”結(jié)善緣，注意說(shuō)話的方式的程度;“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”用來(lái)表示“尊重他人的人，也會(huì)受到回敬”，因此，在生活中我們應(yīng)該尊重他人的個(gè)性特點(diǎn)和人格權(quán)利，維系良好人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧的社會(huì)環(huán)境。

三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)展學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)

愛(ài)國(guó)主義精神是奠定學(xué)生文化傳承意識(shí)的根基，是中學(xué)德育的重要內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神能促使他們對(duì)我國(guó)的發(fā)展政策形成高度認(rèn)同心理，進(jìn)而形成主動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀品質(zhì)。教師將中華傳統(tǒng)文化融入道德與法治課程中，可以使學(xué)生通過(guò)了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與價(jià)值，更加認(rèn)可教材中的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而使他們發(fā)展政治認(rèn)同素養(yǎng)，充分增強(qiáng)民族認(rèn)同感與凝聚力。

筆者在教學(xué)“天下興亡，匹夫有責(zé)”這部分時(shí)，利用“陳天華遙寄血書(shū)”“文天祥寧死不屈”“鄧世昌黃海海戰(zhàn)”“林則徐防衛(wèi)新疆”“吳玉章維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)”這些歷史典故讓學(xué)生感受我國(guó)民族英雄的愛(ài)國(guó)精神，并利用多媒體課件科普了這些英雄人物的生平介紹與主要成就，以此來(lái)使大家認(rèn)識(shí)到我國(guó)發(fā)展道路的坎坷與如今幸福生活的來(lái)之不易，以增強(qiáng)他們對(duì)家國(guó)情懷的感性認(rèn)知。隨后根據(jù)課本知識(shí)，引申出愛(ài)國(guó)主義精神在青少年生活中的實(shí)際體現(xiàn)，使學(xué)生懂得尊重和學(xué)習(xí)國(guó)家各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)者。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化在初中道德與法治課程結(jié)構(gòu)中占據(jù)著重要地位，將中華傳統(tǒng)文化與道德與法治課程相結(jié)合不僅能使學(xué)生拓展視野見(jiàn)聞、發(fā)展文化素養(yǎng)，還能讓他們的道德修養(yǎng)與思想境界得到進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而建立起正確的人生價(jià)值觀。由此出發(fā)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生需求，開(kāi)發(fā)更多中華傳統(tǒng)文化教育資源，循序漸進(jìn)地促使學(xué)生發(fā)展個(gè)人品德、社會(huì)公德與愛(ài)國(guó)精神，逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)與時(shí)代需求的內(nèi)在統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

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