影響《一九八四》在中國大陸翻譯出版的文化因素

內(nèi)容摘要：本文結(jié)合《一九八四》在中國大陸近70年的翻譯出版史，分析其背后的文化因素，以此深化影響文學(xué)翻譯的外部因素的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：《一九八四》 中國大陸 翻譯出版 文化因素

眾所周知，文學(xué)作品的翻譯出版離不開譯入語國家文化因素的影響。翻譯作為一種改寫，反映了特定社會以特定的方式突出其意識形態(tài)和操縱文學(xué)的功能。這種改寫有利于引進(jìn)新的概念、新的文學(xué)式樣，革新文學(xué)史和翻譯史，造成一種文化的權(quán)力對另一種文化的影響（許鈞等，2009： 204）。

喬治·奧威爾（George Orwell，1903—1950）代表作《一九八四》被譽(yù)為20世紀(jì)影響最為深遠(yuǎn)的文學(xué)經(jīng)典之一，其英文原著Nineteen Eighty-Four于1949年出版，隨后被譯為各大語種在世界各地廣為傳播，但其中譯本卻遲至1979年才作為內(nèi)部讀物在中國大陸出版，到1988年該小說的中文譯本才得以公開出版，隨之逐步廣為發(fā)行。那這期間有哪些文化因素影響了該作品在中國大陸的翻譯出版呢？

以下結(jié)合《一九八四》在各個(gè)時(shí)期的翻譯出版情況，簡要分析其背后文化因素的影響。

一.翻譯出版空白期（1949-1978）

這一時(shí)期經(jīng)歷了建國初期和十年文化大革命（1966-1976），Nineteen Eighty-Four出版后的30年間在中國大陸無中文譯本。

建國初期，中國與蘇聯(lián)關(guān)系密切，“一邊倒”外交政策引發(fā)了蘇俄作品的翻譯高潮，同時(shí)以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營和以美國為首的資本主義陣營意識形態(tài)方面的對立也決定了英美作品（尤其是文學(xué)作品）漢譯的相對低迷。這一時(shí)期的翻譯活動以意識形態(tài)而非文學(xué)性作為評判標(biāo)準(zhǔn)，是一種服從于政治外交需要的政治行為（滕梅，2009：97-112）。

十年文化大革命時(shí)期，文化受極左思想壓迫，除了馬克思主義經(jīng)典作家的作品外，其他書籍被視為封建主義、資本主義和修正主義的“毒草”，多被禁止翻譯、出版和銷售（滕梅，2009：112-114）。因此，在這種極左的意識形態(tài)控制下，外國作品（尤其是來自西方國家的作品）被查禁，并被排斥在翻譯引進(jìn)的行列之外。奧威爾的《一九八四》也不例外。

二.內(nèi)部限行發(fā)行期（1979-1987）

20世紀(jì)70年代早期，周總理多次強(qiáng)調(diào)恢復(fù)出版工作的重要性，開始翻譯一些外國歷史、地理方面的書籍及聯(lián)合國文件，翻譯出版活動取得一定的進(jìn)展（滕梅， 2009：112-114）。十一屆三中全會（1978）年以來，國家對文革時(shí)期的左傾錯(cuò)誤進(jìn)行了“撥亂反正”，將“文藝為政治服務(wù)”和“文藝從屬于政治”的政策改為“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”。這一時(shí)期，極左意識形態(tài)得到了有效遏制，文化市場初步開放，西方國家的作品通過翻譯得以大量涌入，有力促進(jìn)了我國的現(xiàn)代化進(jìn)程（滕梅， 2014：35-36）。奧威爾這位“反蘇反共”作家在國內(nèi)已有解禁的松動，《一九八四》被視為“仇視人類的病態(tài)幻想的產(chǎn)物”，譯介這些作品是為了知己知彼。因此，這一時(shí)期《一九八四》的中文譯本先由內(nèi)部刊物刊出，然后過渡到內(nèi)部出版發(fā)行。

1979年4月15日，董樂山翻譯的《1984年》首先由《國外作品選譯》第四期刊載，連載三期刊完。該刊物是外文出版局研究室編印的《〈編譯參考〉增刊》，限“內(nèi)部發(fā)行”。1985年12月，董譯《1984》由花城出版社出版，但只印了420冊，限“內(nèi)部發(fā)行”。直到此時(shí)，董樂山仍十分避諱奧威爾作品的“反共性質(zhì)”。在譯者序中，他仍稱，“奧威爾不是一般概念中的所謂反共作家，《一九八四》也不是簡單的所謂反蘇作品?！彼J(rèn)為，“《一九八四》與其說是一部影射蘇聯(lián)的反共小說，毋寧更透徹地說，是反極權(quán)主義的預(yù)言?！保ㄔS卉艷，2011：166-168）

三.公開出版發(fā)行初期（1988-1998）

經(jīng)過文革十年“精神饑荒”之后，中國逐步開始進(jìn)行對外文化交流，開放國內(nèi)文化市場。這一時(shí)期，我國出版企業(yè)開始轉(zhuǎn)企改制，享有自主權(quán)。1988年6月，董樂山本譯更名為《一九八四》，由花城出版社作為“反面烏托邦三部曲”之一公開出版。《一九八四》在 80年代末的公開出版和發(fā)行標(biāo)志著奧威爾在中國大陸已全面解禁。此后，董譯《一九八四》由遼寧教育出版社（1998年）再版，在學(xué)術(shù)思想文化界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

然而，在開放的同時(shí)，也對外國文化持警惕態(tài)度，出臺了一些翻譯審查條例，如《關(guān)于堅(jiān)決控制出版外國驚險(xiǎn)推理小說的緊急通知》（1982）、《關(guān)于對外文學(xué)圖書翻譯選題查看工作的暫行辦法》（1986）等。因此，這一時(shí)期的譯本較少，仍然只有董樂山一位譯者、兩個(gè)譯本（含再版譯本，不含其在臺灣志文出版社出版的譯本）。

四.翻譯出版小高峰（1999-2010）

這一時(shí)期，國家在出版領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行了體制改革，行業(yè)自律管理的行政規(guī)章和政策性文件也陸續(xù)出臺。2002年，黨的十六大報(bào)告明確提出積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，根據(jù)社會主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推進(jìn)文化體制改革，抓緊制定文化體制改革的總體方案（蘇磊，2013， 37-38）?！冻霭婀芾?xiàng)l例》2001年12月25日由中華人民共和國國務(wù)院頒布，自2002年2月1日起施行。其第8條規(guī)定，“出版行業(yè)的社會團(tuán)體按照其章程，在出版行政部門的指導(dǎo)下，實(shí)行自律管理?！?（李霄，2010，51-52）

2007年，黨的十七大提出“加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力”。與此同時(shí)，奧威爾被認(rèn)為是“擁護(hù)社會主義的反極權(quán)主義作家”。因此，《一九八四》不僅可以公開出版，而且越來越多的譯者、出版企業(yè)參與到《一九八四》的翻譯出版工作中來，出現(xiàn)了更多再版和新版《一九八四》的中文譯本，共有8位譯者、18個(gè)譯本（含再版譯本，不含在臺灣出版的譯本）。

在此期間，兩大事件也間接引發(fā)了奧威爾研究及作品出版熱潮。一是1999年著名翻譯家董樂山先生去世，二是2010年日本作家村上春樹的《IQ84》在國內(nèi)出版，作者自稱該作品是向奧威爾《1984》致敬。

五.翻譯出版穩(wěn)定發(fā)展期（2011-2018）

黨的十九大報(bào)告指出：“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要加強(qiáng)理論武裝，推動新時(shí)代中國特色社會主義思想深入人心。落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)?！?/p>

近年來，伴隨著中國文化“走出去”，國外優(yōu)秀文化“請進(jìn)來”的戰(zhàn)略部署，中國加大了對外文化交流的力度，中外文化彼此交融互鑒。這一時(shí)期，奧威爾被譽(yù)為新世紀(jì)以來的公共知識分子、世界經(jīng)典作家、文學(xué)大師、文學(xué)批評家、文體大家，其作品關(guān)乎全人類的前途和命運(yùn)。國內(nèi)外對奧威爾及其作品的解讀也呈現(xiàn)多元化研究視角，完全擺脫了早期意識形態(tài)的桎梏，呈現(xiàn)出多姿多彩的繁榮局面（陳勇，2017：113）。

這一時(shí)期，《一九八四》的翻譯出版在中國大陸迎來了穩(wěn)定發(fā)展期，有41位譯者（含盛世教育西方名著翻譯委員），48個(gè)中文譯本（含再版譯本，不含在臺灣出版的譯本）。除了譯本之外，還出現(xiàn)了一些有關(guān)該小說的分析和導(dǎo)讀（如馬祖瓊，丁雅娟導(dǎo)讀/注釋）。

綜上所述，《一九八四》的翻譯出版在中國大陸經(jīng)歷了空白期、禁書期、限行發(fā)行期和公開出版期。這一歷程離不開國內(nèi)文化因素的影響，既是中國改革開放的結(jié)果，更是中西文化交融全球化的發(fā)展結(jié)果。

雖然在建國初期和文革時(shí)期，出現(xiàn)了“一邊倒”外交政策和文化高壓政策，產(chǎn)生了一定的消極影響，限制了文藝領(lǐng)域的發(fā)展。但1978年改革開放以來，國家在開放的、變化的大環(huán)境中創(chuàng)新發(fā)展并深化文化體制改革。市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立后，出版領(lǐng)域的文化體制改革使出版企業(yè)成為了市場主體，使譯者和出版機(jī)構(gòu)擁有了更多的選擇權(quán)和自主權(quán)。隨著全球化的發(fā)展，國家采取了加強(qiáng)對外文化交流、包容互鑒的社會主義價(jià)值觀，以更加開放的姿態(tài)去吸收和借鑒優(yōu)秀的外國文化，為譯介優(yōu)秀的外國文學(xué)提供了更加自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。這也就是，奧威爾的作品在上世紀(jì)50-60年代的大陸是禁書，而后出現(xiàn)“編譯參考版”、內(nèi)部發(fā)行，再到爭相翻譯出版的原因。

參考文獻(xiàn)

[1]陳勇.喬治·奧威爾在中國大陸的傳播與接受。中國比較文學(xué)2017（3）：101-119.

[2]李霄.出版行業(yè)自律管理研究[D].武漢大學(xué)，2010.

[3]蘇磊.論我國出版業(yè)的行政規(guī)制[D].中央民族大學(xué)，2013.

[4]滕梅.1919年以來的中國翻譯政策研究[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2009：97-114.

[5]滕梅.翻譯政策研究及其對當(dāng)下中國的借鑒意義[J].中國翻譯，2014（1）：35-36.

[6]許卉艷.奧威爾《一九八四》在中國的翻譯與出版[J].名作欣賞，2011（5）： 166-168.

[7]許鈞，穆雷.翻譯學(xué)概論[M].南京：譯林出版社，2009.10：201-206.

基金項(xiàng)目：本文為2018全國高校外語學(xué)科科研項(xiàng)目：“奧威爾在中國的譯介史”（項(xiàng)目編號：2018BJ0004B）成果之一

（作者介紹：許卉艷，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）文法學(xué)院教授，研究方向：翻譯研究）