材料作文“觀點確立”的問題與策略

王想龍

縱觀近五年的上海市語文高考作文，從題型上來看，都屬于材料作文，而且材料本身都具有一定的觀點性、思辨性和思想性的特征。材料作文，顧名思義就是在給材料的基礎(chǔ)上，既沒有現(xiàn)成的題目，也沒有規(guī)定的話題，但是寫什么必須自己從材料中去發(fā)現(xiàn)、提取、演繹等。與命題作文相比，其審題和立意的難度有所加大，但有助于考查學(xué)生的思辨能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì)。

筆者通過比較研究后發(fā)現(xiàn)，對于思辨性材料作文，其一般都會呈現(xiàn)出“材料+提示語+寫作要求”的基本結(jié)構(gòu)與形態(tài)，且在寫作提示或要求中往往都有明確的指令性表述，如2019年上海高考作文題中“談?wù)勀銓ι鲜霾牧系乃伎己透形颉薄?018年上海高考作文題中“對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌薄?017年上海高考作文題中“談?wù)勀愕乃伎肌钡鹊?，這些“寫作要求”的具體表述，似乎都在強調(diào)寫作者要有自己獨特的認識、思考和感悟，都在引導(dǎo)寫作者要著力寫出自己對于所給材料的認識、判斷與思考，都在以同樣的方式告訴寫作者材料作文是姓“材”的，不是姓“命”的，因而你的認識、感悟、思考、判斷和觀點都要與材料有關(guān)，并從材料中“引”出來，使之符合高考評價對思辨性材料作文觀點的提出和確立的寫作層級和等第要求，力爭做到觀點明確且具有針對性，突出且具有表現(xiàn)力，獨特且具有思想性。

一、微寫作的提出與要求

本次思辨性材料微寫作的作文題是：匈牙利小說家莫利茲說：窮人在想哭的時候也是常常笑的。請從以上這則材料中，選取一個角度，談?wù)勀愕恼J識與思考。與一般作文題有所不同的是，每一次的微寫作都新增了“寫作要求”這一內(nèi)容，即根據(jù)“引用材料——選取角度——分析材料——提出觀點”的寫作思路和具體要求，自擬題目，寫一段或兩段（約150字）文字。

本文將根據(jù)學(xué)生的寫作實際，結(jié)合學(xué)生的典型習(xí)作，簡要分析學(xué)生在材料作文“觀點的確立”中存在的主要問題，并通過學(xué)習(xí)常見的寫作思路，幫助和引導(dǎo)學(xué)生搭建基本的寫作支架，總結(jié)并提煉出相應(yīng)的寫作方法和經(jīng)驗，為思辨性材料作文更好地提出并確立文章的觀點，提供寫作的實踐借鑒與價值思考。

二、材料作文“觀點的確立”常見的問題

1.對材料的引用和分析不到位導(dǎo)致觀點缺少針對性

一般來說，材料作文是姓“材”的，考生在寫作時需要用足用好所給的材料，具體表現(xiàn)在：一是引用材料時要相對完整，不能隨意地改編材料，或?qū)Σ牧线M行組裝和肢解，要尊重材料的原生價值，保持材料的完整性和思想性。二是分析材料要有角度，有針對性展開分析，不能為引材而“引材”，更不能“眉毛胡子一把抓”，或以偏概全，要增強分析材料的針對性和客觀性。如習(xí)作《苦笑之中看人生》一文：

窮人面對生活的艱辛，以笑來解嘲釋懷，并且有面對現(xiàn)實的勇氣，用笑來掩飾生活的困窘。這句話解釋了窮人復(fù)雜的內(nèi)心活動，字里行間飽含悲憤和感慨，對于自己的命運，窮人只能以笑來自嘲，這種笑比哭更令人辛酸，是對命運的抗爭，是對黑暗社會的控訴，更是對統(tǒng)治階級的憤怒和譴責。（崔澄瑩）

以上這段文字，主要問題首先是沒有引用材料，既沒有局部引用，也沒有對材料進行整體引用或概括，而是對所給材料進行了簡要的解讀和闡述，寫作中明顯存在主觀主義的錯誤。其次，從上文中“這句話”所指的內(nèi)容來看，并不直接等同于作文所給的材料內(nèi)容——即匈牙利小說家莫利茲說：“窮人在想哭的時候也是常常笑的。”這種對材料的隨意、轉(zhuǎn)換，甚至是簡化或同化的處理方式，一定程度上會導(dǎo)致文章的分析說理缺乏針對性，觀點比較片面。這一材料作文寫作的“硬傷”，一定程度上會削弱觀點的針對性和說服力。

2.把材料等同于自己的觀點或結(jié)論導(dǎo)致邏輯思維混亂

思辨性材料作文所提供的“材料”，往往本身就隱含著一定的思想或觀點，直接或間接地流露出命題者的思想和情感傾向，對此，寫作者要加以重視和辨析，不能簡單地混為一談或等同視之，更不能直接照搬，拿來就用，否則，就會出現(xiàn)人云亦云，或不知所云，容易造成分析材料或問題缺乏自我意識、讀者意識和中心意識，導(dǎo)致文章看似有觀點實則只是機械地照搬，或觀點簡單重復(fù)和疊加，從而出現(xiàn)“正確的廢話”滿天飛。如習(xí)作《苦與樂相伴而行》一文：

生活中窮人往往會因為各種事情而感到心中苦悶，但也常常有笑口常開的時候。無論是“哭”還是“笑”，這都是相對的，是相伴而行的。窮人或許會因為自己的悲慘命運而怨恨這個世界對他的不公，或許是因為其他不如意之事而難過。但窮人也常常會因為一點點小成就或其他小事而喜笑顏開。所以匈牙利小說家莫利茲說：窮人在想哭的時候也是常常笑的。這句話中“哭”與“笑”，其實是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，而不能將它們完全分開，因為“哭”與“笑”是相互的，也是相伴而行的。（張婧）

以上這段文字，從辯證統(tǒng)一的角度完成了審題和立意的過程，對材料的全面理解和思辨性分析比較到位，“苦與樂相伴而行”的思考也具有一定的思想性和思辨性，但是文中暴露出來的主要問題是作者通過運用“所以”一詞，引出了自己的思考，并直接把材料作為自己的觀點和結(jié)論，這一“貼標簽”的方式造成了文章前后內(nèi)容思維混亂，牽強附會，甚至是掩蓋了自己的分析與思考，給文章的思辨分析和說理蒙上了一層陰影。

3.簡單引用材料后直接提出觀點導(dǎo)致材料與觀點割裂

材料作文所提供的材料與自己的觀點，這兩者之間的關(guān)系是需要寫作者充分關(guān)注和自主建構(gòu)的。材料是觀點的依托和依據(jù)，也是作文立意和行文運思的出發(fā)點、落腳點和歸宿點，寫作者必須要建立兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，呈現(xiàn)出一定的邏輯關(guān)系，不能出現(xiàn)材料與觀點“兩張皮”的現(xiàn)象，更不能彼此割裂。如習(xí)作《哭笑不得休矣》一文：

匈牙利小說家莫利茲說過：窮人在想哭的時候也是常常笑的。我認為，窮人的哭與笑是相對的。窮人分為兩類：一種是因為家庭原因或自身疾病，先天條件所造成的缺陷，而導(dǎo)致沒有能力去致富，因為本身致富就是比常人還需更努力;另一種是后天的，無論家境如何，因為自己的懶惰造成了自己的貧窮，這種窮人也是被自己瞧不起的。因此，窮人們想哭的時候也會先笑，自嘲自己的無能，在想笑時也會先哭出來，因為笑實在來之不易。所以，哭與笑對窮人來說異常寶貴，是相互反映的。（龔思宇）

以上這段文字，最大的亮點是中間部分對窮人之所以“窮”的原因分類進行獨到的分析，在此基礎(chǔ)上明確了窮人的“笑”是一種自嘲的笑。然而，對文章的首尾兩處文字稍加關(guān)注，不難發(fā)現(xiàn)，前者呈現(xiàn)出材料和觀點“兩張皮”的現(xiàn)象，后者呈現(xiàn)出思考觀點與題目要求并不相符，“哭與笑對窮人來說異常寶貴”這一思考明顯存在偏離題意和材料核心思想的問題。

4.文中缺少屬于自己的觀點句或中心句導(dǎo)致觀點不明確

思辨性材料作文需要寫作者從所給材料中選取適當?shù)慕嵌?，并進行適當?shù)姆治?，在此基礎(chǔ)上明確提出自己的觀點，這樣才能逐步確立文章的觀點。當然，觀點的確立也需要借助一定的語言形式和表達方式，如尋找屬于自己的判斷句、觀點句和中心句，切忌出現(xiàn)想不到，說不清，道不明等問題，導(dǎo)致自己的觀點不能真正“立”起來。如習(xí)作《笑口常開》一文：

“窮人在想哭的時候也是常常笑的?！边@是匈牙利小說家莫利茲說的一句話。我們生活中不乏有窮人，但我們卻常常能聽到或看到他們在談笑風生，這似乎還很普遍，那是因為他們對生活的壓力感到無奈的強顏歡笑，還是樂觀的笑對生活呢？其實都有。但那些笑口常開的人，卻是占據(jù)大多數(shù)的。是人們對生活的積極態(tài)度造就了這種情況。（周悅）

以上這段文字呈現(xiàn)出來的主要問題，首先是其所說的“那些笑口常開的人”，與材料中要求寫作者關(guān)注的“窮人”，是兩個完全不同的概念，在分析和思考問題的切入點上顯然存在較大的差異。其次，文章以“是人們對生活的積極態(tài)度造就了這種情況”單獨作為結(jié)尾句，看似有自己的觀點，實則是無厘頭的寫作，并沒有對前文中“占據(jù)大多數(shù)的窮人為什么是笑口常開的”這一問題明確提出自己的想法，并展開深入的思考，導(dǎo)致自己的觀點尚不明確和不到位。

二、材料作文“觀點確立”的方法和要求

所謂“觀點”，就是人們對事物和現(xiàn)象的看法，是文章思想內(nèi)容的核心和靈魂。對于思辨性材料作文，“觀點”的確立，其立意的出發(fā)點就是圍繞、緊扣材料，理解和把握材料的核心思想，絕對不能脫離或游離材料。那么，思辨性材料作文的觀點又從“何”而來？如何更好地把自己的觀點“立”起來？

方法一：選取角度展開深入分析

角度決定高度，沒有角度就沒有思考的深度。對于思辨性材料作文而言，也應(yīng)該如此。多角度地分析材料、理解問題，有助于思維的變通和發(fā)散，有助于深入理解和思辨。角度的選取固然重要，但是能否小角度深入分析和挖掘，并從中引出自己獨特的思考，這是材料作文“觀點確立”的關(guān)鍵所在。如習(xí)作《學(xué)會笑對生活》一文：

匈牙利小說家莫利茲說：窮人在想哭的時候也是常常笑的。從他的話中“也是常常笑的”一句，我們不能看出“笑”是窮人的常態(tài)，也是構(gòu)成他們生活重要的組成部分。雖然窮人生活艱辛、困窘不堪，但他們依然能保持笑口常開的樂觀心態(tài)。窮人不窮志，對生活充滿信心，有征服生活的欲望，未來會擺脫窮人行列的人。因此窮人面對不堪的生活依然能保持如此良好的心態(tài)，我們這些正常人更應(yīng)該學(xué)會笑對生活，更要堅信：笑是一種力量，笑能戰(zhàn)勝一切困難。（蘇佳鈺）

上文作者選取材料中“也是常常笑的”一句，作為思考的角度進行切入，明確提出了自己對窮人“笑”的思考。接著，運用假設(shè)推理，分析窮人不窮“志”的原因，是因為窮人有良好的心態(tài)，且能笑對生活。最后，聯(lián)系自我，引出了自己的獨特思考，并明確了要“學(xué)會笑對生活”的思想觀點。

方法二：學(xué)會自我否定從感性走向理性

學(xué)會否定是對自己元認知的一種再認識和再思考，更是對材料的關(guān)切，對他者的一種懷疑和批判，其目的是為了更好地肯定并提出自己的觀點。對于材料作文而言，學(xué)會對材料進行存疑、質(zhì)疑和否定、批判，不僅能推陳出新，而且能促進自己的思考從感性走向理性，從趨同走向清明。如習(xí)作《窮人的“笑”》一文：

何為窮人？窮人是指窮苦的人，又或是指無法使自己吃飽穿暖的人。當我們一提到窮人，第一反應(yīng)必定是為他們感到可憐。然而，正如匈牙利小說家莫利茲所說：“窮人在想哭的時候也常常是笑的?！敝灰蛏顜Ыo了他們太多的艱辛與不公，因此在這個“笑”中充滿了無奈與尷尬。面對命運的如此不公，窮人更多的也會苦中作樂并以一種樂觀向上的心態(tài)去面對生活，物質(zhì)的貧窮絕不會將窮人打倒。換一種方式來想，窮人并不窮，他們擁有常人沒有的精神，比如頑強，比如不折不撓。他們有著一顆強大的心能夠面對自己的現(xiàn)實生活。（黃君怡）

上文以設(shè)問的方式開篇，對材料中的關(guān)鍵詞“窮人”進行概念界定后，通過對材料展開分析，從窮人的“可憐”這一感性認識逐步上升為對“窮人”精神的理性思考，并明確提出了窮人“在想哭的時候”為什么“也是常常笑的”，那是因為他們始終擁有一顆強大的內(nèi)心和常人沒有的“笑”的精神。

方法三：材料為我所用并作為提出自己觀點的理由或依據(jù)

材料作文是在提供材料的基礎(chǔ)上要求寫作者鮮明地闡述自己的認識與思考，其特點是要求寫作者必須根據(jù)材料進行規(guī)定的寫作。對于思辨性材料作文，其觀點的提出必須要與所給材料進行勾連，或從材料中發(fā)現(xiàn)、提煉、挖掘，并一以貫之地運用到寫作過程中，并作為提出和確立觀點的充分理由和重要依據(jù)。如習(xí)作《哭笑之中看人生》一文：

匈牙利小說家莫利茲說：“窮人在想哭的時候也是常常笑的?！睆谋砻嫔蟻砜催@是一句看上去特別矛盾的話，一個人在想哭的時候為什么不是哭出來，反而是常常笑的？我想主要原因或許是因為有了“窮人”二字，這句話似乎變得合理了。對于“窮人”而言，莫利茲告訴我們“笑”是生活的常態(tài)，也構(gòu)成了生活重要的組成部分。生活是無奈的，哭也是無用的，只有用笑來掩蓋和自嘲而已。這便是窮人的“人生哲學(xué)”，在哭與笑中我們看到了人生的真諦。（張駿愷）

上文在引用材料后，運用由表及里的方法分析材料，明確提出問題，然后采用歸因法，抓住材料中的“窮人”二字，并兩次緊扣材料，把材料作為自己立論的理由和依據(jù)，形成了自己對“窮人的哲學(xué)”這一問題的認識與思考，增強了“哭笑之中看人生”這一題目的思辨性和表現(xiàn)力。

方法四：學(xué)會一分為二地分析增強觀點的思辨性

辯證唯物主義觀告訴我們?nèi)魏问挛锒际窍嗷ヂ?lián)系的，從不同的角度思考往往會有不同的答案。選取恰當?shù)慕嵌?，抓住材料中對立統(tǒng)一的元素，并展開一分為二、客觀全面的分析，既看到積極的方面，也看到消極的方面;既認識事物的正面，又分析事物的反面，從對立中走向統(tǒng)一，能夠增強觀點的思辨性和統(tǒng)一性。如習(xí)作《笑口常開》一文：

笑是窮人生活的常態(tài)，構(gòu)成了生活的重要的組成部分。學(xué)會微笑地面對生活，就可以使笑成為一種力量。就像匈牙利小說家莫利茲說：“窮人在想哭的時候也是常常笑的。”窮人雖然生活困難，有諸多無奈，但他們?nèi)匀环e極樂觀地面對生活，對于不公的生活他們沒有怨天尤人，自怨自艾，相反他們微笑地選擇了豁達坦然。在這種笑口常開的態(tài)度下，他們能將“哭”化為一種微笑的力量，從而改變自己，改變生活。（張夏晴）

上文中作者通過運用判斷句和陳述句這兩種語言形式，明確提出觀點。然后，引用材料作為支撐自己觀點的理由和依據(jù)，既增強了觀點與材料的內(nèi)在聯(lián)系，又體現(xiàn)了材料對于寫作的價值。接著，從材料中“窮人在想哭的時候也是常常笑的”中抽象出一組正反對比的關(guān)系，運用一分為二哲學(xué)思維分析和總結(jié)出窮人想“哭”時“笑”的原因，是因為他們懂得笑口常開的道理，并能將“哭”化為一種微笑的力量，比較完整地呈現(xiàn)出分析說理的思維過程。

三、反思與思考

對于思辨性材料作文，在寫作中我們需要明確并解決兩大核心問題，即文章的觀點究竟從“何”而來？文章的觀點怎樣才能更好地“立”起來？兩者都涉及到“材料觀點”與寫作者的“主觀認識、思考和價值判斷”的關(guān)系。需要指出的是，思辨性材料作文在思想情感上往往具有一定的傾向性，寫作者能否準確辨明和把握材料中隱含的傾向性，一定程度上可以幫助我們衡量和判斷自己提煉或確立的觀點是否正確是否深刻。對此，寫作中不可小覷，應(yīng)盡可能考慮周全。與此同時，還要形成以下幾點共識：

一是不要脫離材料，斷章取義。對思辨性材料作文進行審題立意時不能只盯住關(guān)鍵詞或構(gòu)成思辨關(guān)系的詞進行集中構(gòu)思，而拋開材料主體內(nèi)容，這種斷章取義、游離材料的做法，是材料作文審題立意和觀點確立的大忌。

二是不要依附材料，面面俱到。在行文過程中一味地為了求穩(wěn)求全，通過搬、引、扣材料的方式，試圖一次又一次地給自己的作文“上保險”，把材料列舉的觀點做法全都用到了，硬生生把材料拓展為一篇800字以上的作文，這種盲目隨意、毫無主見、面面俱到的做法也是極不可取的。

三是不要虎頭蛇尾，粗枝大葉。思辨性材料作文提供的角度和立意往往是多方面的，寫作者應(yīng)選擇自己擅長的角度和立意作為文章的中心論點，不要為了求新、求亮和求深而出現(xiàn)患得患失，要做到穩(wěn)中求新、實而求進，保持前后觀點一致，不能中途易轍，更不能自相矛盾。

總而言之，思辨性材料作文觀點的確立，要在整體感知和把握材料的基礎(chǔ)之上，選取適合自己的角度，從對所給材料的分析中逐步“提”或“引”出自己的觀點，通過持續(xù)“走高”的方式，最終走向思維的最高處和思考的最深處。