文本作者，不能為了“簡(jiǎn)介”而“簡(jiǎn)介”

張曉華

在語(yǔ)文課堂中，一般是在文本學(xué)習(xí)的開(kāi)頭，或者是學(xué)生通讀課文之后，老師會(huì)對(duì)所學(xué)文本的作者作一番介紹，我們?？匆?jiàn)的是投影屏幕上出示作者的畫(huà)像，再有一段文字的簡(jiǎn)介。舉一個(gè)例子，教學(xué)古詩(shī)《題西林壁》，在揭示詩(shī)題后出示對(duì)詩(shī)人蘇軾的介紹：“蘇軾（1037—1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱‘三蘇。其文縱橫恣肆;其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，為‘唐宋八大家之一。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。”學(xué)生讀一讀這一段簡(jiǎn)介，就進(jìn)入古詩(shī)的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。當(dāng)學(xué)生讀完后，是不是就真的對(duì)作者了解了呢？其意義也許只是教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，真正的教學(xué)效果有待商榷。在課堂教學(xué)中，對(duì)于文本作者，如果只是為了“簡(jiǎn)介”而“簡(jiǎn)介”，白白擠占課堂寶貴的教學(xué)時(shí)間，沒(méi)有發(fā)揮作者簡(jiǎn)介應(yīng)有的教學(xué)價(jià)值，這需要我們加以反思。下面，不妨來(lái)看看兩位老師在課堂中的做法，也許會(huì)帶給我們一些有益的啟迪。

著名特級(jí)教師王崧舟老師在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí)，先從陶淵明的“詠菊”詩(shī)及唐代詩(shī)人“詠牡丹”詩(shī)中分別品味出菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”，緊接著——

師：陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，世人盛愛(ài)牡丹。但是，也有人卻獨(dú)愛(ài)蓮花，誰(shuí)——（出示周敦頤像）

生（齊）：周敦頤。

師：我們一起來(lái)看一看周敦頤的簡(jiǎn)介。（出示）

周敦頤（1017—1073），字茂叔，號(hào)濂溪，道州（今湖南省道縣）人。北宋哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。為官清正廉潔，愛(ài)民如子。

師：這里有幾個(gè)非常重要的信息。第一，周敦頤是哪里人？

生：湖南人。

師：第二，周敦頤開(kāi)創(chuàng)了什么學(xué)派？

生：宋明理學(xué)。

師：你們可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“宋明理學(xué)”吧？不要緊。你們應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)這兩個(gè)人，孔子、孟子，知道吧？

生（齊）：知道

師：2000多年前，孔子和孟子開(kāi)創(chuàng)了中華民族歷史上最偉大的思想學(xué)派——儒家學(xué)派。儒家學(xué)派看重仁義道德，看重君子美德，影響了一代又一代的中國(guó)人。但是，儒家學(xué)派后來(lái)慢慢衰落了，看重仁義道德的人越來(lái)越少了。到了北宋的時(shí)候，出了一個(gè)人，誰(shuí)——

生（齊）：周敦頤。

師：是的，周敦頤開(kāi)創(chuàng)了宋明理學(xué)，復(fù)興了儒家文化。慢慢地，仁放道德、君子美德，又一次成為了我們這個(gè)民族的最核心、最持久的價(jià)值觀。你們說(shuō)，周敦頤厲不厲害？

生：厲害。

師：好，我們來(lái)看第三個(gè)重要信息。周敦頤做過(guò)官，老百姓是怎么評(píng)價(jià)的？

生：清正廉潔，愛(ài)民如子。

師：千萬(wàn)不要小看這短短的八個(gè)字，可以說(shuō)，字字千金啊！我們一起說(shuō)——

生（齊）：清正廉潔，愛(ài)民如子。

師：這樣一位偉大的哲學(xué)家，這樣一位深受百姓愛(ài)戴的好官，為什么要寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》呢？請(qǐng)大家打開(kāi)書(shū)，自由朗讀《愛(ài)蓮說(shuō)》。注意要讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

針對(duì)作者簡(jiǎn)介，王老師不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生一讀而過(guò)，而是在學(xué)生讀完后幫助學(xué)生提取其中有意義的信息，這實(shí)質(zhì)是幫助學(xué)生加深對(duì)于作者周敦頤的認(rèn)識(shí)，在頭腦中能留下最有價(jià)值的印象，從而促進(jìn)學(xué)生的記憶。其次是對(duì)于學(xué)生不清楚的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充，一方面拓展學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生的視野，另一方面也是幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)儲(chǔ)備，豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)。最重要的是，還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于作者周敦頤人格及人品方面的感知，了解他的內(nèi)心本性，這其實(shí)是為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》打下了“伏筆”，進(jìn)行由人及文之間巧妙的過(guò)渡，為接下來(lái)文本的學(xué)習(xí)提供了有力的支撐。可以說(shuō)，對(duì)于作者的簡(jiǎn)介，王老師沒(méi)有走過(guò)場(chǎng)，而是充分挖掘其自身的教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)效益的提升。再來(lái)看廣東名師彭才華老師教學(xué)《清平樂(lè)·村居》這首詞時(shí)，對(duì)于詞人辛棄疾的介紹別具匠心。（出示）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！

師：這是辛棄疾同一時(shí)期的作品。請(qǐng)大家自由讀一讀，猜猜這首詞大概和什么有關(guān)呢。

生：戰(zhàn)場(chǎng)，打仗。

師：好！你們說(shuō)是戰(zhàn)場(chǎng)，老師嘗試著表現(xiàn)這種感覺(jué)。請(qǐng)同學(xué)們拿起筆來(lái)圈畫(huà)一下，看哪些詞傳達(dá)了這樣的感覺(jué)。（激情誦讀）

生：挑燈看劍、吹角連營(yíng)、麾下、塞外聲、沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵、馬、弓……

師：果然是戰(zhàn)場(chǎng)，果然在拼殺。不過(guò)，如果我們稍細(xì)致一點(diǎn)讀讀這首詞，你認(rèn)為這是在真正的戰(zhàn)場(chǎng)上嗎？

生：不是的，因?yàn)槭恰白砝铩保?/p>

生：還有“夢(mèng)回”。

生：最后還有“可憐白發(fā)生”，詩(shī)人已經(jīng)老了。

師：一個(gè)白發(fā)的老人，為什么在夢(mèng)里還在想著戰(zhàn)場(chǎng)呢？

（出示辛棄疾簡(jiǎn)介）辛棄疾，愛(ài)國(guó)詞人，出生于被金人侵占的北方，親眼目睹了百姓妻離子散、家破人亡的景象。他一生為抗金不懈努力，卻不斷受到排擠，被貶到江西農(nóng)村達(dá)長(zhǎng)18年之久。這18年，國(guó)家仍然未能統(tǒng)一，許多百姓的日子仍處于水深火熱之中，而這兩首詞都是那個(gè)時(shí)期的作品。（師指名讀，全場(chǎng)肅然）

師：為什么詩(shī)人在夢(mèng)里還在想著戰(zhàn)場(chǎng)？

生：他希望把金人趕走，讓百姓過(guò)上安寧的生活。

生：辛棄疾是個(gè)愛(ài)國(guó)詞人，他希望國(guó)家早日統(tǒng)一。

師：不僅是在睡夢(mèng)里夢(mèng)到戰(zhàn)場(chǎng)啊，這個(gè)一生都在夢(mèng)想恢復(fù)中原的詞人，直到臨終的那一刻， 還含著最后一口氣，奮力喊道：“殺賊，殺賊……”

師：此刻，我們想象一下，當(dāng)辛棄疾在江西上饒看到眼前的這一戶人家，日子如此安寧祥和，其樂(lè)融融，當(dāng)他提筆寫(xiě)下《清平樂(lè)·村居》，（出示書(shū)法作品《清平樂(lè)·村居》）他究竟在想些什么呢？……

在這一片段中，作者的簡(jiǎn)介內(nèi)容已經(jīng)成為教學(xué)的有機(jī)組成部分，通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)介的內(nèi)容閱讀了解，深入品悟詩(shī)人內(nèi)心的情感世界，喚起學(xué)生的情感共鳴，同時(shí)，在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，又加深對(duì)詞句的內(nèi)容理解，在想象中隨著詩(shī)人走進(jìn)詞作創(chuàng)作時(shí)的美好境界。這樣的教學(xué)，就是合理地將作者簡(jiǎn)介作為教學(xué)的有機(jī)資源，拓展學(xué)生對(duì)詞作背景知識(shí)及詞人人生境遇的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生的情感升華創(chuàng)造必要的條件，課堂實(shí)際的教學(xué)也達(dá)到了預(yù)期的效果?？梢哉f(shuō)，這里的作者簡(jiǎn)介發(fā)揮了推波助瀾的作用。

以上兩則案例片段告訴我們，課堂教學(xué)中的作者簡(jiǎn)介也是教學(xué)的有效資源，應(yīng)該與教學(xué)流程合理地整合到一起，憑借簡(jiǎn)介的學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的積累，開(kāi)拓學(xué)生的眼界，打下文本學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，進(jìn)行積極的語(yǔ)言實(shí)踐，觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這在我們今后的教學(xué)中，應(yīng)加以充分的重視。