傳統(tǒng)文化與高職語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)分析

徐永權(quán)

摘要：探索高職語文創(chuàng)新，要找準(zhǔn)現(xiàn)代教育發(fā)展目標(biāo)，融入現(xiàn)代“語文—人文—文化”內(nèi)容拓展教育理念，不斷提升高職語文教學(xué)的針對性和實效性，助力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 ? 高職 ? 語文 ? 人文精神培養(yǎng)

在第十九次人民代表大會上習(xí)近平總書記提出了“教育要保持文化自信，促進(jìn)社會主義新文化發(fā)展”的理念。高職是高等教育體系中不可缺少的環(huán)節(jié)，只有不斷推進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能傳統(tǒng)文化適應(yīng)社會發(fā)展。當(dāng)代高職的學(xué)生處在一個社會變革的大時代，要著力借鑒傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神[1]。

一、在高職語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的理論基礎(chǔ)

（一）幫助學(xué)生建構(gòu)文化體系

在高職教育發(fā)展中，由于傳統(tǒng)文化知識和世界都是客觀存在的，但是對于學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)過程中對于世界的理解卻存在著較大的差異性，但是具體的理解方式卻需要由學(xué)生自己來決定。也就是說，學(xué)生學(xué)習(xí)是在現(xiàn)有知識儲備的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的過程是一個對新信息建構(gòu)和對原有經(jīng)驗進(jìn)行改造和充實的過程。學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的時候，需要根據(jù)以往的知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在面臨新的教育情境的時候，能夠更加靈活的進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)展。所以在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，教師在培養(yǎng)學(xué)生人文精神的過程中，絕對不能一味的強調(diào)全新的知識內(nèi)容，而是應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的原有知識儲備，以此作為學(xué)習(xí)的出發(fā)點，充分運用傳統(tǒng)文化，注重學(xué)生對于知識的理解和掌握，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展[2]。

（二）提升學(xué)生的文化認(rèn)知深度

認(rèn)識主義理論也是高職語文學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不容忽視的一個重要理論內(nèi)容。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過程中，需要不斷的探索和認(rèn)識新的知識點，并且在此過程中需要充分調(diào)動學(xué)生的智力因素和非智力因素，只有這兩個因素相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能幫助學(xué)生更好的完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。除此之外，高職學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過程中也需要處理有意識心理活動和無意識心理活動之間的關(guān)系，保證二者相互協(xié)調(diào)，這些都是貫穿到學(xué)生學(xué)習(xí)全過程中的，也是教師在培養(yǎng)學(xué)生人文精神過程中應(yīng)該重點關(guān)注的問題。也就是說，在認(rèn)識主義理論的學(xué)習(xí)過程中，有意識心理活動與無意識心理活動、智力因素與非智力因素，都是其中居于核心地位的重要內(nèi)容，是高職語文教師在開展教學(xué)活動過程中應(yīng)該重點予以考慮的問題。為了滿足認(rèn)識主義理論的基本要求，教師在培養(yǎng)學(xué)生人文精神的時候，應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣點出發(fā)，找到學(xué)生學(xué)習(xí)著力點和學(xué)科知識之間的融合點，從而最大限度的發(fā)揮探傳統(tǒng)文化的教育作用，迎合高職語文教育發(fā)展的整體趨勢。

二、融入傳統(tǒng)文化，在高職語文教學(xué)中培養(yǎng)人文精神

（一）提高高職語文教師的綜合人文素養(yǎng)

高職語文教學(xué)本身是一門藝術(shù)，是一門應(yīng)該認(rèn)真研究的學(xué)問。從傳統(tǒng)文化教學(xué)的實際情況來看，不同教師進(jìn)行教學(xué)的時候，教學(xué)效果也是各不相同的。同時，在運用各種全新教學(xué)形式的時候，也需要教師具有較為先進(jìn)的教育理念。所以要想保證傳統(tǒng)文化在人文教育背景下起到應(yīng)有的教育作用，教師就需要在平時的教學(xué)過程中，具備良好的學(xué)習(xí)意識，積極接受全新的教育理念，不斷學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，深入了解探究式教學(xué)方式的內(nèi)涵，不斷豐富和提升自己。高職語文教師不能一味的故步自封，要具備良好的教學(xué)創(chuàng)新意識，善于運用靈活多變的教學(xué)形式，對課程內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，提高學(xué)生對于傳統(tǒng)文化知識的感受、表現(xiàn)以及創(chuàng)造能力。除此之外，在高職語文教育背景下，教師還需要對教學(xué)充滿熱愛，能夠?qū)W(xué)生傾注自己的心血，將人文教育作為自己終生的事業(yè)[3]。

（二）保證學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)過程中的獨立性

對于學(xué)生來說，在高職語文學(xué)習(xí)過程中，需要具備較強的獨立性，能夠在教師的引導(dǎo)之下獨立自主的完成對于知識的學(xué)習(xí)和探索，擁有一定獨立思考和判斷能力，這也是人文教育背景下傳統(tǒng)文化應(yīng)用的重要基礎(chǔ)。如果學(xué)生一直跟著教師的思路進(jìn)行學(xué)習(xí)，在遇到實際問題的時候，就會在思想上形成較強的惰性，對于教師的依賴程度較高，這對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展是非常不利的。所以在高職語文教學(xué)實踐中，因為每個學(xué)生的思想和觀點都會由于學(xué)習(xí)背景和理解方式的不同而呈現(xiàn)出一定差異，所以在觀點和想法方面也很難達(dá)成一致。教師應(yīng)該重點關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性，不能將自己的思路和方法強加到學(xué)生身上，鼓勵學(xué)生有不一樣的觀點和想法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠積極主動的思考相關(guān)知識，強化個體人文感知。

三、結(jié)語

對于高職語文教學(xué)過程中存在的各種問題，教師應(yīng)該及時進(jìn)行反思和總結(jié)，深入分析問題背后的原因，以及在學(xué)生人文精神培養(yǎng)過程中存在的各種阻礙，然后結(jié)合傳統(tǒng)我呢華教育實際情況，制定切實可行的教學(xué)實施方案，調(diào)整自己的教學(xué)思路，在保證自身教育素質(zhì)不斷提升的同時，助力高職語文教育發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高萬昀.傳統(tǒng)文化在高職語文教學(xué)中的滲透研究[J].才智，2019，（34）：182.

[2]王華志.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高職語文實踐教學(xué)融合研究[J].科學(xué)與財富，2019，（31）：35-36.

[3]陳勤寶.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入五年制高職語文教學(xué)的實踐研究[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2019，（31）：458.

（作者單位：貴州電子科技職業(yè)學(xué)院）