疫情下的赤子之歌
——評湖北音樂人2020“抗疫”歌曲創(chuàng)作

■馮文雙

（湖北理工學(xué)院，黃石，435003）

今年春天，中華大地突遭疫情侵襲，事態(tài)發(fā)展無時無刻不牽動著全國人民的心。武漢市以及整個湖北省作為疫情重災(zāi)區(qū)和“抗疫”主戰(zhàn)場，亦迅速成為舉國的焦點。隨著全國各地各行各業(yè)投入支援湖北、抗擊疫情的戰(zhàn)斗，眾多音樂人、熱心網(wǎng)友也迅速做出積極反應(yīng)。①整個文藝界的表現(xiàn)都十分踴躍。湖北省主要城市關(guān)閉進出通道后一個星期之內(nèi)，湖北省文聯(lián)就收到全省文藝界的“抗疫”主題作品逾1000件，體裁涵蓋詩歌、歌曲、曲藝、美術(shù)、微視頻等。其中，僅歌曲就有100 多首，另有以漢劇、楚劇、花鼓戲等有代表性的湖北地方劇種的音樂素材寫成的戲歌50多首。武漢關(guān)閉進出通道之后不出幾天，網(wǎng)上便傳唱出為抗擊疫情專門創(chuàng)作的歌曲。身在抗擊疫情中心的湖北音樂人，以及情牽家園的鄂籍音樂人，是其中最早投入創(chuàng)作的一批人。他們聞疫而起，將目光聚焦到身邊的防疫、戰(zhàn)疫行動上，送出大量歌曲作品，反映了人們面對這場災(zāi)難時的痛楚、渴望和夢想，忠實地記錄了“抗疫”戰(zhàn)斗過程，用音樂為武漢和湖北加油，為應(yīng)對疫情凝聚力量。他們的行動鼓舞了湖北乃至全國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心，體現(xiàn)了湖北音樂人的專業(yè)擔(dān)當(dāng)和人文情懷。本文將以湖北音樂人原創(chuàng)的此類歌曲為研究對象，對疫情爆發(fā)后一個多月的時間里涌現(xiàn)出的100多首“抗疫”歌曲和近60首“抗疫”戲歌，在創(chuàng)作隊伍、題材內(nèi)容、創(chuàng)作特點及傳播效果方面做一初步整理和分析，以支持湖北音樂人的這一行動，紀(jì)念那些在抗疫工作中犧牲的英雄和此次所有的不幸病逝者，并向所有投身戰(zhàn)斗的“逆行者”致敬。

一、創(chuàng)作隊伍

2020 年1 月23 日凌晨2 時，武漢宣布暫時關(guān)閉離漢通道，進入抗擊疫情的“戰(zhàn)時狀態(tài)”。其后兩天，湖北其他各市縣也紛紛關(guān)閉進出通道，全省經(jīng)濟運行和社會活動按下了“暫停鍵”。“一號通告”給武漢及湖北全省民眾在經(jīng)驗上帶來了一定的震動，有些人感到慌亂和焦灼，一時無法接受足不出戶的狀態(tài)。但是，沒過幾天，微信、新浪微博、“頭條”、“抖音”、“微視”等平臺上便傳出了“抗疫”歌曲的暖心之聲?！翱挂摺备枨膭?chuàng)作隊伍幾乎橫跨各行各業(yè)，但仍以四類居多：音樂教師、歌手、專業(yè)作曲家、社會上的其他音樂愛好者。這四大群體都創(chuàng)作出了質(zhì)量較高的“抗疫”歌曲，但從數(shù)量上看，音樂教師、歌手和社會音樂人士的作品占大部分。

筆者認(rèn)為，這一格局主要出于下列幾個原因。其一，音樂教師和歌手具有相對較強的歌曲創(chuàng)作實力，且情感通常細(xì)膩敏感，對社會生活的體察比較敏銳，創(chuàng)作思維也比較活躍。在疫情沖擊整個社會經(jīng)濟和原有生活秩序時，他們的內(nèi)心感受尤為深刻，自發(fā)的責(zé)任感也更顯緊迫和重大，這促使他們立刻投入這一事件，決不愿袖手旁觀。其二，歌曲這一音樂形式短小精悍，故該創(chuàng)作領(lǐng)域中的“草根”音樂人數(shù)目龐大。當(dāng)前，越來越多的這類音樂人已經(jīng)熟悉多種音樂軟件，其制作數(shù)字音樂的能力達(dá)到了“一人工作室”的水準(zhǔn)。他們平時就喜歡在“抖音”、“快手”、“美拍”、“全民K 歌”等在線平臺上盡情展現(xiàn)自己，有著旺盛的創(chuàng)作激情。其三，專業(yè)作曲家雖然明顯擁有其他群體無法企及的創(chuàng)作能力，但其中能長期從事歌曲創(chuàng)作的似乎不占多數(shù)。不少專業(yè)作曲家更多地將精力投入到大型器樂作品當(dāng)中，在習(xí)慣于寫出宏大、精細(xì)的樂曲同時，容易忽略通俗、短小的群眾音樂作品。人數(shù)的劣勢和創(chuàng)作優(yōu)勢的難以發(fā)揮，使得這支“正規(guī)軍”在這場全民參與的音樂抗疫活動中發(fā)揮和顯示的作用不如上述三支力量。

在主要由歌手與音樂教師組成的創(chuàng)作隊伍里，比較突出的有十堰籍歌手華晨宇、武漢籍歌手段思思和夏琭、黃石籍歌手王琇、黃岡籍歌手若離、武漢大學(xué)音樂教師張亦旸、華中師范大學(xué)音樂教師曹冠玉、湖北師范大學(xué)音樂教師李季、湖北理工學(xué)院音樂教師姚蘭、襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂教師鐘煒、湖北文理學(xué)院音樂教師李碧高、三峽大學(xué)音樂教師高鳴和鋼琴教師柯德勝等。他們充分發(fā)揮自身優(yōu)勢和創(chuàng)作潛能，推出了一批歌詞感人至深、旋律質(zhì)樸走心、地域特色鮮明的“抗疫”歌曲，得到較廣泛的關(guān)注，產(chǎn)生了較大的積極影響。比如裴育與華晨宇共同創(chuàng)作了《你要相信這不是最后一天》，段思思與譚旋合作完成了兩首作品《戰(zhàn)書》和《武漢伢》，夏琭與劉思遠(yuǎn)共同創(chuàng)作了《明天依然最美》，蘇漢華與王琇等共同創(chuàng)作了《我的天使我的愛人》，張冬云與若離等創(chuàng)作了《武漢挺住》，張亦旸與段昌伯創(chuàng)作了《珈的力量》，劉歡與曹冠玉創(chuàng)作了《逆風(fēng)行》，董宏量與李季創(chuàng)作了《戰(zhàn)疫號子》，伍剛與李季創(chuàng)作了《為中國祈福》，姚蘭獨自創(chuàng)作了《我希望》，陳丹與姚蘭搭檔完成《只因為愛你》，王峰與鐘煒創(chuàng)作了《不需要言語》，許舞與李碧高創(chuàng)作了《家國安康》，柯德勝獨自創(chuàng)作了《愛心接力》，梁和平與柯德勝創(chuàng)作了《愛的長城》，張行斌與柯德勝創(chuàng)作了《等媽媽回家》，等等。這些創(chuàng)作者，都是湖北省內(nèi)較早的和較重要的創(chuàng)作抗疫歌曲的音樂人。

而投入抗疫歌曲創(chuàng)作的身在武漢或居住于其他省的湖北籍作曲家主要有：國家一級作曲家方石、羅秦川、姚峰、朱才勇，青年作曲家丁永鋼、劉翔，詞作家王平久、蘇虎等。他們此次的主要作品有：《生命之歌》（方石詞曲）、《武漢力量》（田清泉詞，羅秦川曲）、《我的江城》（黃念清詞，朱才勇曲）、《每個人的戰(zhàn)爭》（唐躍生詞，姚峰曲）、《武漢，你好嗎？》（王平久詞，常石磊曲）、《有一種力量》（蘇虎詞，金旭庚曲）、《今年不回家》（舒茂揚詞，朱才勇曲）、《愛的長城》（梁和平詞，丁永鋼曲）、《情涌大江》（陳訓(xùn)金詞，丁永鋼曲）、《把愛留在黃岡》（徐列星詞，丁永鋼曲）、《我的武漢》（劉翔、袁野詞，羅娜曲）等等。當(dāng)災(zāi)難降臨家鄉(xiāng)之時，這些作曲家們沒有躲進自家小屋只顧“自我隔離”，而是聞聲奮起，發(fā)揮自己的專業(yè)所長，利用音樂的力量，支持家鄉(xiāng)抗擊疫魔。正如姚峰接受采訪時所說：“歌曲是整個藝術(shù)門類里最小的，然而也可能是能量最大的品種，從歷史來看都是這樣。這次這么大的疫情……文藝工作者必須發(fā)聲?！雹倨铉犊箵粢咔槭恰懊總€人的戰(zhàn)爭”》，載《深圳商報》2020年2月19日，第A07版。

前文已經(jīng)提到，“社會音樂人”也是這次抗疫歌曲創(chuàng)作的重要力量。他們的名字也許并不為大眾熟知，但是他們在數(shù)量上同專業(yè)音樂圈相比更為龐大，因此整體上同樣具有較強的創(chuàng)作能力。在創(chuàng)作手法和風(fēng)格方面，他們與職業(yè)音樂人有許多相似之處，但同時，由于身處“職業(yè)圈”之外，他們的創(chuàng)作通常也深深地帶著“煙火氣”，感情真摯深沉，技法獨特，表現(xiàn)力強。在疫情肆虐并影響到每個普通民眾日常生活的背景下，“草根”的特點使他們在創(chuàng)作歌曲時具有更多、更大的優(yōu)勢。此間，他們創(chuàng)作的一大批表達(dá)暢快直白、內(nèi)容和情感特別貼近民眾的作品，成為“抗疫”的歌單中獨具特色的重要曲目。比如，鎮(zhèn)艷榮作詞、李大慶作曲的《我送大家一句話》，唱中有說、說唱結(jié)合，其歌詞寫道：“切不要出門閑拉呱，走東家啊串西家，病毒流竄危害會增加，勤消毒來勤洗手，疑似病人要自我隔離細(xì)觀察……”這首歌在拉家常中話疫情，說防控中普常識，堪為此類作品的一個代表。另外，武漢“快遞小哥”黃幼華的《畫天使》、“90 后”小伙吳瑞麟的《逆行》、護理專業(yè)大學(xué)二年級學(xué)生劉洪毅的《逆風(fēng)而行》、監(jiān)利縣老年大學(xué)二胡班教師黎神武的《逆行的白衣天使》、三峽大學(xué)教師馬文一家三口共同創(chuàng)作的《風(fēng)雨民族魂》、武漢協(xié)和醫(yī)院醫(yī)生的《無所畏懼》以及嘉魚縣文旅局張西流與咸寧文聯(lián)劉智毅合作完成的《請戰(zhàn)書上的紅手印》等，也都是“社會音樂人”送出的接地氣、貼民心的優(yōu)秀“抗疫”音樂作品。

可以看出，大疫襲來之時，整個湖北音樂界是立即行動的。縱觀湖北抗疫歌曲的創(chuàng)作隊伍，整體上呈現(xiàn)出如下幾個特點。一是參與程度高，無論是專業(yè)院校和文藝機構(gòu)的作曲家，還是音樂教師、歌手，還是社會音樂人，都積極投入到專題創(chuàng)作之中，展現(xiàn)湖北音樂人的凝聚力和使命感。二是多數(shù)曲目由多人“隔空”合作，跨城內(nèi)城外、市內(nèi)市外、省內(nèi)省外甚至是跨國內(nèi)國外的都有。在日常交通中斷的情況下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提供了便利，“云交流”“云制作”屢見不鮮。三是創(chuàng)作條件因陋就簡，很多音樂由于錄音室暫時關(guān)閉，都無法實施專業(yè)的錄音，只能用手機、家用電腦錄音并制作完成。比如《只因為愛你》創(chuàng)作時，詞作者在廣州，曲作者在武漢，演唱者在黃石且只能用手機錄音，為了盡力保證錄音質(zhì)量，后者躲在車?yán)?、使用兩部手機完成了錄制。四是創(chuàng)作水平總體較高。突然襲來的疫情和由此給社會運行帶來的巨大變化，讓音樂人內(nèi)心受到強烈的沖擊，從而極大地激發(fā)出了他們的創(chuàng)作欲望和藝術(shù)潛能。這類歌曲作品不但大多緊扣疫情防控主題，而且藝術(shù)水準(zhǔn)也不容小視，很多作品在得到專業(yè)人士好評的同時，也很快被推送到省、市級的廣播電臺以及“學(xué)習(xí)強國”手機平臺，而且還在“央廣網(wǎng)”客戶端的醒目位置被推薦播放。

二、主題劃分

“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！币咔榘l(fā)生后，湖北文藝界送出的大量“抗疫”歌曲雖然視角不同、風(fēng)格各異，但都從不同側(cè)面唱出了這一特殊時期的主旋律，熱情謳歌了以醫(yī)護人員為核心的“逆行者”們無私奉獻(xiàn)的大愛，鼓舞人心，催人奮進。此外，圍繞“主戰(zhàn)場”湖北地區(qū)所抒發(fā)的個人情感，也讓一首首作品感人至深?？v觀這些抗疫歌曲的主題，可以將其劃分為三個主要方面。

第一，致敬“逆行者”，謳歌抗疫人。這是“抗疫”歌曲最常使用的角度，像王平久和常石磊創(chuàng)作的《武漢，你好嗎？》、方石詞曲的《生命之歌》、李行亮和彭原等的《天使的背影》、向涵和姜勝楠的《楚行者》、黎耀成和吳俁的《你是英雄》、徐世彪和鐘煒的《天使的模樣》、丁永鋼作曲的《情涌大江》和《把愛留在黃岡》等，都是以謳歌抗疫英雄為題材的。其中，《武漢，你好嗎？》特別通過歌曲感謝每一個為武漢做出奉獻(xiàn)和犧牲的人、每一位在疫情中逆行的英雄、每一份素未謀面的愛心善舉。這些歌曲用樂音為一線人員鼓勁、致敬，祝愿他們早日平安歸家。

第二，鼓勵和祝福家鄉(xiāng)親人早日戰(zhàn)勝疫情，迎來幸福平安。例如華晨宇寫給家鄉(xiāng)病患親人的《你要相信這不是最后一天》，激勵他們要堅強“挺住”，祈愿病毒早日消散，春暖花開。

第三，對魂牽夢繞的故鄉(xiāng)的熱愛和懷念。這類的代表有《明天依然最美》、《武漢伢》、《漢陽門花園》等。其中，由三位武漢音樂人共同創(chuàng)作的《武漢伢》（段思思、譚旋詞，譚旋曲，陳夔編曲），細(xì)細(xì)描述了武漢的城市角落和日常生活場景——“街道口的風(fēng)，撩醒了夏蟲，竹床上的小孩做著夢，熱干面糊湯，一樣的吃相，海角天涯，流淌唇齒香，這是我的家……黃鶴樓的詩，爛熟在嘴巴，多少次我低頭默念啊”——可以說，寫出了千萬武漢人對這座城市難以割舍的情懷和不離不棄的熱愛，更有對她的美好祝愿。

這些主題，在全國共同行動的特殊時期，打動了無數(shù)聽眾的心，觸及無數(shù)人的靈魂，激起了無數(shù)的情感共鳴。通過這一首首主題不同但旨?xì)w一致的歌曲的創(chuàng)作和傳播，音樂人謳歌抗疫英雄、鼓舞抗疫士氣、參加抗疫行動的意愿得到了充分的表達(dá)，音樂藝術(shù)的社會功能也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

三、藝術(shù)特點

與正常時期的音樂創(chuàng)作不同，抗疫歌曲的創(chuàng)作和傳播是在疫情勢頭兇猛、人民群眾生命受到嚴(yán)重威脅、社會生產(chǎn)與生活方式被嚴(yán)重影響的情況下進行的，因此也包含極其鮮明的偶然性和特殊性。以下分述它們的幾個藝術(shù)特點。

第一，突發(fā)事件的背景與明確的特殊使命?？挂吒枨窃谖錆h和湖北疫情驟發(fā)、社會生活在短時間內(nèi)被大幅度改變的特殊時刻創(chuàng)作出來的，所以其問世在時間線上也高度集中。這些作品在通過互聯(lián)網(wǎng)和多種傳統(tǒng)傳播平臺涌現(xiàn)之后，在湖北文藝界匯集成一股參與人數(shù)多、涉及地域廣、社會影響大的“抗疫歌潮”。這些歌曲均為抗擊疫情而專門寫作，承擔(dān)著歌頌英雄、呼喚平安的鮮明而特殊的歷史使命，它們的主題和內(nèi)容固然有所分野，但主旨是高度一致的。

第二，遠(yuǎn)程合作的技術(shù)與人文色彩。比起2003 年的“非典”疫情，這次疫情爆發(fā)時，我國的互聯(lián)網(wǎng)普及率已經(jīng)大為提高，為“抗疫歌潮”的奔涌提供了重要的支撐。在家中自我隔離的音樂人們充分利用網(wǎng)絡(luò)帶來的技術(shù)便利，沒有讓創(chuàng)作的速度因無法見面而降低。在武漢關(guān)閉進出通道僅兩三天后，抗疫歌曲就借助“網(wǎng)易云”、“酷狗音樂”等平臺和微信朋友圈呈現(xiàn)出“井噴”之勢?！翱峁芬魳贰痹? 月29 日即上線了一個原創(chuàng)專題歌單“近百位音樂人用歌聲為武漢加油”，把分散在該平臺不同角落的抗疫歌曲集合到一起，幫助音樂人集體發(fā)聲。在創(chuàng)作過程中，這些音樂人還充分利用新的技術(shù)手段，大膽創(chuàng)新藝術(shù)形態(tài)，在“云創(chuàng)作”之外還有“云合唱”，使作品獲得嶄新的藝術(shù)闡釋空間。比如，抗疫歌曲中的重磅作品之一《明天依然最美》，就由38 位分散在全國各地的武漢音樂學(xué)院師生和校友，對著手機屏幕集結(jié)合唱完成。病毒雖然冷酷，但歌聲充滿溫度。在這個特殊時期，“隔空抱團”不僅讓我們聽到了音樂的心聲，更感受到了音樂的力量。

第三，濃郁的武漢地域風(fēng)情。由于武漢是此次抗擊疫情的第一個關(guān)鍵地點，“抗疫歌潮”也自然深深地打上了武漢的烙印，歌曲作品從題材到歌詞大都明顯帶有武漢的地域風(fēng)情特點，如《武漢，你好嗎？》、《我在武漢》、《不服周的武漢人》、《湖北人個個了不起》、《武漢人的2020》等都是如此。而樂舒婷等人的《武漢莫慌，我們等你》的歌詞更是凸顯這一點：“……等地鐵里的人多到擠不上這一班，等大排檔里吵到必須扯著嗓子說話，等去武大看櫻花的人比花還多，等過早搶不到最愛的那碗熱干面，等汽車把二橋堵得望不到頭，我們可以笑著飆一句‘我信了你的邪’。武漢，我們等你；也請你們，等等武漢！”這里，“我信了你的邪”是最地道的武漢語匯，作者對此表示，“接地氣”的表達(dá)才有武漢味，才更加“提氣”。另外，《戰(zhàn)書》一曲也是如此，創(chuàng)作者段思思和譚旋從小生活在武漢，該作品中唱道：“不服周！不信邪！我們是鐵打的武漢人，堅守著武漢的城門?！边@首歌雖然不長，但散發(fā)出巨大的精神力量。

第四，相對更為宏大深沉的思想境界。在緊緊圍繞抗擊疫情的一線人員的“抗疫”歌曲中，頌揚的對象特別鮮明，且多是真人真事，如鐘南山院士、李文亮醫(yī)生等，比如《我們一起守護》、《天使的背影》、《你是英雄》、《天使的模樣》、《生命之歌》等皆是如此。這些作品基調(diào)低沉渾厚、溫柔入骨，抒發(fā)了對白衣天使的敬重與熱愛、對人性崇高的敬仰。而以《武漢伢》為代表的一類作品，以少見的直白，表達(dá)出對武漢的赤誠摯愛——“我的城市生病了，可她終究會好的”。另外，《武漢，你好嗎？》也使用了不常見的手法，它以樸素的解說詞托底，用淡淡的、揮之不去的帶有孤寂感的陳述，夾雜著電視臺的新聞鏡頭、同期聲和各種武漢地標(biāo)元素，配合樸實無華的音樂，一點點驅(qū)散著冰冷和悲情，傳遞出感恩和希望。如是種種構(gòu)思，其思想境界都不是平時流行的絕大多數(shù)音樂作品可比的。

四、傳播功能

“抗疫”歌曲既然是在特殊時期創(chuàng)作和傳播的一種“戰(zhàn)歌”，那么就不僅會在主題選取、創(chuàng)作手法、流行方式等方面具有一定的特殊性，還會突出體現(xiàn)幾種傳播功能。

第一，認(rèn)識功能。歌曲本來即具有幫人認(rèn)識社會和思考人生的文化功能，而“抗疫”歌曲以音樂的形式反映疫情中的典型生活及其激發(fā)的強烈情懷，會將這一功能放大。這類作品的歌詞表達(dá)特別注重通俗易懂，其涉及的感情體驗也往往更為單純、直接，并很大程度地具體化，從而使聽眾獲取相當(dāng)準(zhǔn)確的信息和印象。如《我希望》的歌詞寫道：“我希望你吃上一口熱飯，我希望你喝上一碗熱湯，我希望你踏實睡個好覺，我希望你陪我過個年……”這首歌講述了一個孩子對自己奮戰(zhàn)在抗疫一線的母親的思念，采用了和親人對話交流時的日常語言，意義明確，感情指向清晰?！翱挂摺备枨倪@種認(rèn)識功能較其他音樂形式更加突出，因此發(fā)布后也更能夠起到鼓舞人心的作用。

第二，教育功能?！翱挂摺备枨芷渲黝}思想所決定，特別具有體現(xiàn)教育功能的優(yōu)勢。與一般的輿論宣教相比，它們對逆行英雄的歌頌、對恢復(fù)美好生活的期待和對家園的贊美更容易感化人心。如《戰(zhàn)疫號子》寫道“驚濤拍岸，嘿！我們一起上。黑云壓城，嘿！我們一起扛”，《珈的力量》寫道“放下行囊遙望故鄉(xiāng)，我們身在沒有硝煙的戰(zhàn)場，共同面對眼前的風(fēng)暴，吹響青春力量的號角”，都號召武漢人民面對危機展現(xiàn)出毫不退縮、勇敢迎戰(zhàn)的氣概?！睹總€人的戰(zhàn)爭》則寫道：“站起來，逆風(fēng)而行，做一個英勇無畏的公民。生死前線，不計生死，哪怕熱淚打濕血色黃昏?！笨芍^歌詞錚錚鐵骨，曲調(diào)氣勢雄渾，鼓舞了整個社會作為一個共同體的堅定意志。

第三，慰藉功能。嚴(yán)格防疫期間，本已習(xí)慣了長期的安逸、健康的大眾，在心理上確實承受著某種空前的沖擊。必須承認(rèn)，在這種狀態(tài)的影響下，一部分人難免產(chǎn)生一些挫折感和被剝奪感，刺痛性的情感反應(yīng)也隨之而來。而那些身處抗疫最前線的醫(yī)護人員和其他工作人員，更要承受難以想象的巨大心理壓力，一時之間負(fù)面情緒很難完全消解?！翱挂摺备枨鳛檫@個特定情境下的藝術(shù)資源，或許堪稱一種“靶向藥物”，特別利于給大家提供跟此時的心理需求相適應(yīng)的認(rèn)同感和歸屬感，在疏導(dǎo)不良心理、穩(wěn)定社會秩序方面發(fā)揮了不可小視的作用。筆者在此舉《生命之歌》為典型例子，這首聲援一線人員的歌這樣唱道：“生命之歌響起，人與人更相親相依……愛的潮水涌起，心和心已沒有距離……相信我，也相信你，我們永遠(yuǎn)在一起?！闭\然它的旋律帶著淡淡的悲傷，然而全曲依然不乏既溫柔又堅定的向上力量。

醫(yī)護人員和其他多個行業(yè)的勇士們義無反顧地在前方“戰(zhàn)疫”，為我們帶來生命和健康的希望；音樂人以藝術(shù)為號角在后方進行及時的聲援，也為大家?guī)沓渥愕牧α??！翱挂摺备枨陉庼驳娜兆营q如燦爛陽光，適時出現(xiàn)，照亮人心、傳遞溫暖、療愈心靈，印證了音樂藝術(shù)的可貴，也反映了音樂工作者和音樂愛好者的熾熱情懷。目前，疫情尚未完全過去，在復(fù)工復(fù)產(chǎn)的同時，嚴(yán)防嚴(yán)控不能放松。我們期待“抗疫”歌曲佳作繼續(xù)鼓舞全國人民將“戰(zhàn)疫”進行到底，更期待將來有更多優(yōu)秀的音樂特別是歌曲作品陪伴中華兒女劈波斬浪，駛向民族的偉大復(fù)興。