通識(shí)教育中融入人類遺傳學(xué)的教學(xué)實(shí)踐

程漢華，周榮家

遺傳學(xué)教學(xué)

通識(shí)教育中融入人類遺傳學(xué)的教學(xué)實(shí)踐

程漢華，周榮家

武漢大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，武漢 430072

通識(shí)教育已經(jīng)成為大學(xué)高等教育的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)通專結(jié)合的辦學(xué)理念，要求踐行“以人為本”的教育實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐中存在不少困難和困惑，需要不斷總結(jié)和發(fā)展中國(guó)特色的通識(shí)教育體系。本文凝練了在人類生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐中如何融入人類遺傳學(xué)知識(shí)的通識(shí)教學(xué)理念、案例和分析，以“人是什么”為切入點(diǎn)引入貼近生活的教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)現(xiàn)代進(jìn)化基因組學(xué)知識(shí)，解析人類自身發(fā)展的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)所涉及的生物學(xué)核心問(wèn)題。剖析人的經(jīng)典屬性及其與通識(shí)教育的特殊關(guān)聯(lián)，進(jìn)而引出基于問(wèn)題的深層次思考。

通識(shí)教育；人類生物學(xué)；遺傳學(xué)

教育的實(shí)質(zhì)應(yīng)該回歸以人為本，培養(yǎng)健全人格，全面提高人的素質(zhì)，高等教育尤為如此，不僅要追求優(yōu)質(zhì)的專業(yè)教育，更要踐行“以人為本”的通識(shí)教育。高等教育為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供了人才保障，輸送了大量國(guó)家所需的專業(yè)人才。我國(guó)普通本科招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，入學(xué)率近50%，很快將跨入高等教育普及化發(fā)展階段。高等教育工作任重道遠(yuǎn)。結(jié)合國(guó)內(nèi)外教育歷史與現(xiàn)實(shí)，我國(guó)改革開(kāi)放40年的高等教育實(shí)踐已經(jīng)證明，通識(shí)教育與專業(yè)教育同等重要，二者相輔相成。本文將通過(guò)通識(shí)課程人類生物學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)和挖掘“以人為本”的教學(xué)理念和教學(xué)思路和方法，特別以人類遺傳學(xué)為案例，分析人的經(jīng)典屬性在通識(shí)教育中的核心地位。

1 通識(shí)教育的核心理念

在通識(shí)教育的實(shí)踐中，各個(gè)大學(xué)都有自己的理解和實(shí)踐，也都遇到各種困惑和困難，包括理念的建立和課時(shí)的安排等，例如如何從繁多的專業(yè)課程學(xué)時(shí)中給通識(shí)課程分出學(xué)時(shí)等問(wèn)題。狹義上講，通識(shí)教育是通與專的結(jié)合，而更廣義的理解應(yīng)該是如何踐行“以人為本”的教育理念。

清華大學(xué)成立了通識(shí)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)新雅學(xué)院。北京大學(xué)不僅成立了元培學(xué)院，而且在“通專”結(jié)合方面進(jìn)行了各種實(shí)踐。復(fù)旦大學(xué)在教與學(xué)兩方面推進(jìn)改革舉措，建立“以人為本，以德為先”的人才培養(yǎng)理念。浙江大學(xué)建立了竺可楨學(xué)院，在通專結(jié)合方面開(kāi)設(shè)了一批高品質(zhì)的榮譽(yù)課程。武漢大學(xué)系統(tǒng)地發(fā)展了通識(shí)教育的核心理念，即“博雅弘毅，文明以止，成人成才，四通六識(shí)”。秉持“人文化成”之理念，以“成人”教育統(tǒng)領(lǐng)成才教育(http://gec.whu. edu.cn/tszx/zxjj.htm)?！度祟惿飳W(xué)》作為該校最早開(kāi)設(shè)的通識(shí)課程之一，始終踐行上述通識(shí)教育的核心理念，堅(jiān)持“以人為本”作為經(jīng)典。從2008年開(kāi)課以來(lái)，一直深受學(xué)生歡迎。歷經(jīng)“武大通識(shí)1.0”到“武大通識(shí)3.0”的建設(shè)，已經(jīng)成為通識(shí)教育的重要組成部分。

2 人類生物學(xué)的教學(xué)實(shí)踐

2.1 教學(xué)目標(biāo)、大綱與教學(xué)方法

素質(zhì)教育正成為當(dāng)今大學(xué)教育的趨勢(shì)。作為通識(shí)教育課程，《人類生物學(xué)》課程旨在培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，拓展與完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，造就更多有創(chuàng)新潛能的復(fù)合型人才?！度祟惿飳W(xué)》是為各專業(yè)學(xué)生開(kāi)設(shè)的全校性通識(shí)課程，適合于文科、理科、工科和醫(yī)學(xué)等專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)人類自身知識(shí)的課程。該課程通過(guò)現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段進(jìn)行展示，強(qiáng)調(diào)人類生物學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)與前沿、科學(xué)性與趣味性、實(shí)用性與交叉性、熱點(diǎn)問(wèn)題與系統(tǒng)知識(shí)的有機(jī)組合，注重聯(lián)系實(shí)際，貼近生活，易于了解和接受。教學(xué)中反映人類生物學(xué)與理、工和人文社科等學(xué)科的交叉滲透，反映現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的最新成果，以及地球與人類生存發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。課程以“人是什么”為切入點(diǎn)，對(duì)人類自身的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)所涉及的生物學(xué)問(wèn)題進(jìn)行講授?！度祟惿飳W(xué)》教學(xué)內(nèi)容選擇上始終體現(xiàn)人文關(guān)懷，貼近生命和生活，按照人類生物學(xué)知識(shí)范圍，設(shè)計(jì)若干知識(shí)模塊。教學(xué)共分6章(表1)。為了便于各專業(yè)本科生選修的時(shí)間靈活性，在總學(xué)時(shí)上壓縮到最小，安排一個(gè)學(xué)分，共16學(xué)時(shí)。在教學(xué)方法上，全部采用多媒體教學(xué)。教學(xué)手段主要包括自制幻燈片、自制多媒體鏈接、視頻短片，VCD播放，以及精準(zhǔn)個(gè)性化教學(xué)與小組交流等豐富多彩的方法。

2.2 教學(xué)效果與評(píng)估

從“武大通識(shí)1.0”到“武大通識(shí)3.0”，《人類生物學(xué)》始終貫徹落實(shí)“通識(shí)”教育理念, 滿足于大學(xué)生對(duì)人類自身知識(shí)的了解和渴望。至今已開(kāi)課10年，共有1470余名學(xué)生選課，每次選課平均110余人，選課學(xué)生覆蓋全校文、史、理、工、農(nóng)、醫(yī)所有學(xué)科專業(yè)(圖1)。教學(xué)評(píng)價(jià)由學(xué)院組織，百分制進(jìn)行，平均得分為94.92分。不僅學(xué)生選課踴躍，而且獲得了很好的教學(xué)效果。為我國(guó)培養(yǎng)具有通識(shí)知識(shí)背景的高級(jí)科學(xué)人才做出了貢獻(xiàn)。

表1 教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和學(xué)時(shí)安排

圖1 人類生物學(xué)選課大學(xué)生學(xué)科專業(yè)分布及教學(xué)評(píng)估

A：餅圖顯示各學(xué)科專業(yè)的學(xué)生百分比，不同顏色顯示學(xué)科專業(yè)。B：歷年教學(xué)評(píng)估，百分制。紅線是平均值。

3 以“通”為境界的人類生物學(xué)通識(shí)教學(xué)

3.1 以“通”為人格境界的總體設(shè)計(jì)

培養(yǎng)健全人格，以“?！睘橹R(shí)縱深，以“通”為人格境界。人類生物學(xué)課程的建設(shè)始終貫穿從認(rèn)識(shí)“人”、了解“人”到培養(yǎng)“人”，以及了解自己到了解世界，以“通”為人格境界，打通文理界限。有關(guān)人類生物學(xué)學(xué)習(xí)，已經(jīng)出版了不少教材和參考書(shū)，國(guó)內(nèi)以陳守良和郭明德編寫的《人類生物學(xué)》較為系統(tǒng)[1]，中文翻譯本有尤瓦爾·赫拉利著的《人類簡(jiǎn)史從智人到智神》[2]。人類生物學(xué)課程教學(xué)中反映了人類生物學(xué)知識(shí)與理、工、人文社科等學(xué)科的交叉與滲透，體現(xiàn)了現(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的最新成果及其產(chǎn)生的意義，同時(shí)關(guān)注地球與人類生存發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。引導(dǎo)學(xué)生從喜歡學(xué)、主動(dòng)學(xué)到無(wú)形之中塑形自我健全人格的“通”境界。

3.2 人是什么？

人們對(duì)大猩猩好奇，人與大猩猩、黑猩猩以及金絲猴到底是什么關(guān)系？這就要先回答人是什么？人類生物學(xué)教學(xué)中以此問(wèn)題為切入點(diǎn)，闡明人的屬性。讓學(xué)生了解自己，只有充分認(rèn)識(shí)自己，才能完善人的屬性，并樹(shù)立健全人格。長(zhǎng)臂猿、猩猩、大猩猩、黑猩猩與人都屬于人猿超科大家族。然而，他們?cè)诓煌难莼甏髯苑制绐?dú)立成群，最早是長(zhǎng)臂猿在約距今18百萬(wàn)年前分開(kāi)獨(dú)立演化，之后是猩猩在11百萬(wàn)年前分出，大猩猩于7~8百萬(wàn)年前與黑猩猩和人分開(kāi)演化，最后是人類在5~7百萬(wàn)年前與黑猩猩分開(kāi)獨(dú)立演化(圖2)。看來(lái)與人類更近源的是黑猩猩，而非電影中場(chǎng)景描述的大猩猩與人類更親近。在教科書(shū)中沒(méi)有更新關(guān)于人類的演化知識(shí)。人類生物學(xué)教學(xué)中更關(guān)注前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，引入了新內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人更全面。比如，在黑猩猩與人類分開(kāi)演化后不久，約4.4百萬(wàn)年前，人類演化的這一支出現(xiàn)過(guò)一類與人類更近源的猿人，即拉密達(dá)猿人。2009年美國(guó)科學(xué)家在雜志上發(fā)表系列報(bào)道，在埃塞俄比亞境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了距今已有4.4百萬(wàn)年的女性原始人骨骼化石[3-5]，這是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)的原始人骨骼化石，科學(xué)家根據(jù)出土的骨骼“復(fù)原”了其整體特征(圖2)。她具有與猿類似的頭部和腳趾，手掌、手腕以及骨盆格局，表明她可以用兩只腳直立行走，類似人類，但腳掌的拇指分得更開(kāi)，這有利于野外生存。這可能是目前已知的最早的人類祖先，即使不是，它也為研究者提供了新的參考，了解人類是怎樣從大猩猩和黑猩猩等共同擁有的祖先那里演化來(lái)的。更多疑問(wèn)留給學(xué)生課后思考，比如：拉密達(dá)猿人為什么沒(méi)有成功演化，而在地球上消失？人類是否還在進(jìn)一步演化？人類的未來(lái)如何？

圖2 人猿超科進(jìn)化樹(shù)及拉密達(dá)猿人復(fù)原形態(tài)

數(shù)值顯示進(jìn)化分歧年代，以百萬(wàn)年(MYA)為單位。右下圖顯示拉密達(dá)猿人復(fù)原形態(tài)及腳掌化石及復(fù)原形態(tài)。

人的屬性及與其他動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別也是學(xué)生常常提出的疑問(wèn)。人類生物學(xué)課程引入如下幾點(diǎn)思考：(1)智慧：源自人類高度發(fā)育的大腦?，F(xiàn)代人的腦容量是近親黑猩猩的3倍以上。增大的容量使得人類大腦具有更多的神經(jīng)細(xì)胞和更復(fù)雜的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，介紹在人群中大腦容量也存在個(gè)體差異，以及存在智商差異等問(wèn)題。(2)勞動(dòng)：直立人的出現(xiàn)解放前肢發(fā)展為手，為勞動(dòng)創(chuàng)造了條件。勞動(dòng)在人類進(jìn)化中具有決定性作用，發(fā)展勞動(dòng)工具為人類演化新的一步，北京人用的石錐，非洲發(fā)現(xiàn)的石器組合等。勞動(dòng)促進(jìn)了人類進(jìn)化，人類的每一代人都不是簡(jiǎn)單地重復(fù)前一代人的活動(dòng)，而是在繼承前一代人的勞動(dòng)成果，傳承現(xiàn)存的生產(chǎn)力以及與之相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，在繼承以語(yǔ)言文字等形式存在的文化知識(shí)成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的創(chuàng)造活動(dòng)，從而使人類改造自然的能力不斷提高，使社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系不斷豐富和發(fā)展，人類也由此獲得了新的演化。從這個(gè)意義上講，愛(ài)勞動(dòng)是人的本能，勞動(dòng)不僅為人類創(chuàng)造財(cái)富，更是人類演化的自然屬性。(3)語(yǔ)言﹑文字與音樂(lè)：人類的屬性首先是有了交流的語(yǔ)言，語(yǔ)言的誕生就是人類的誕生。音樂(lè)是人類的共同語(yǔ)言。早在3500年前的商代，中國(guó)就有了編鐘，這為人類的演化提供了源泉。音樂(lè)起源于勞動(dòng)，勞動(dòng)賦予音樂(lè)以內(nèi)容，勞動(dòng)的呼聲賦予音樂(lè)節(jié)奏和音調(diào)，勞動(dòng)的動(dòng)作給予音樂(lè)舞姿。古代與現(xiàn)代的詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈3者是一體的，音樂(lè)–舞蹈–勞動(dòng)–大腦，協(xié)調(diào)演化，因此，音樂(lè)是人類演化的產(chǎn)物，也促進(jìn)了人類向更高級(jí)的演化。人類的語(yǔ)言是以命名為基礎(chǔ)的，而動(dòng)物的語(yǔ)言則不是。動(dòng)物也可以通過(guò)有聲語(yǔ)言進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通和情感的表達(dá)等，但都不是以對(duì)事物的命名為基礎(chǔ)。根據(jù)考古研究成果，人類至少在40~50萬(wàn)年前就開(kāi)始發(fā)明出口頭語(yǔ)言，創(chuàng)造出最初的詞語(yǔ)。只有到了4~5千年前，歐亞大陸的一些民族逐步創(chuàng)造出比較完善的文字系統(tǒng)。在中國(guó)就是以表意為基礎(chǔ)的漢字，最早是甲骨文。中國(guó)的殷墟遺址出土了距今近4千年的甲骨文，清楚地記載了甲骨文字與日歷。說(shuō)明中華民族的近5千年的演化歷史，就是近代人類的演化史。這些關(guān)鍵歷史的介紹，極大地激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。體現(xiàn)了“以人為本”統(tǒng)領(lǐng)成才教育的理念。

3.3 美洲人起源自亞洲

人們始終疑惑美洲人是從哪里來(lái)的？是什么時(shí)候遷移到美洲的？美洲人的起源與中國(guó)人有無(wú)關(guān)聯(lián)？人類生物學(xué)教學(xué)始終關(guān)注這些科學(xué)問(wèn)題的最新進(jìn)展，讓學(xué)生思考?？脊艑W(xué)記錄提示，西伯利亞人群于2.2~3萬(wàn)年前通過(guò)白令陸橋來(lái)到美洲，成為克羅維斯人(Clovis)，即古印第安人[6]。近年來(lái)，古基因?qū)W技術(shù)的發(fā)展，為探索美洲人的起源開(kāi)辟了新途徑?？脊叛芯匡@示，克羅維斯時(shí)代，有著豐富的勞動(dòng)工具，稱其為克羅維斯工具(圖3A)。一般認(rèn)為這些古克羅維斯人起源于亞洲，并與現(xiàn)代美洲人存在關(guān)聯(lián)[7]。最近在美國(guó)蒙大拿州Anzick考古點(diǎn)找到一具嬰兒(Anzick-1)骨遺物，考古分析顯示，Anzick-1距今約1.2556~1.2707萬(wàn)年，并從中分離了古DNA。基因組測(cè)序和遺傳學(xué)分析顯示，Anzick-1起源于亞洲，并非來(lái)自歐洲。進(jìn)一步的基因組參數(shù)分析顯示，Anzick-1基因組特征與現(xiàn)代的美洲人相似，說(shuō)明Anzick人群在后來(lái)的繁衍擴(kuò)散到了整個(gè)北美洲，屬于美洲原住民。后來(lái)演化為現(xiàn)代美洲人[8]。而且，Anzick-1基因組與中國(guó)漢人基因組聚類在一個(gè)大進(jìn)化分支之內(nèi)，提示其與中國(guó)漢族存在遺傳關(guān)聯(lián)。結(jié)合現(xiàn)代基因組和考古研究，說(shuō)明北美洲原住民起源自亞洲(圖3B)。然而，Anzick人是否來(lái)自中國(guó)古漢族人有待進(jìn)一步探索，這一科學(xué)問(wèn)題值得學(xué)生深思，比如，美國(guó)美洲原住民與中國(guó)古漢族人在演化歷史上是否早就聯(lián)系在一起？而美洲人起源于中國(guó)人？其實(shí)，北美洲原住民另外一支起源于貝加爾湖中南西伯利亞。在該地區(qū)發(fā)現(xiàn)的Ma-1少年化石屬于這一支，約2.4萬(wàn)年前遷移至北美洲。Ma-1基因組測(cè)序分析顯示，其Y染色體和常染色體序列與西部歐亞人相似，而不是東部亞洲[9]。這一支約占北美洲原住民祖先14%~38%。而大多數(shù)北美洲原住民起源于東部亞洲。

圖3 美洲人起源自亞洲

A：克羅維斯人使用的勞動(dòng)工具[7,8]；B：北美洲原住民起源示意圖，Anzick-1遷移年代約是1.26萬(wàn)年前跨過(guò)百令海峽，之后可能有多次從亞洲遷移到北美。北美洲原住民另外一支起源于貝加爾湖中南西伯利亞，Ma-1化石屬于這一支，約2.4萬(wàn)年前遷移至北美洲。

4 貼近生活的教學(xué)模式

人類生物學(xué)教學(xué)以通為引領(lǐng)，貼近生活的教學(xué)模式最能讓學(xué)生熱愛(ài)通識(shí)教育，從而達(dá)到塑形自我健全人格的通識(shí)教育目的。在人類基因組與個(gè)人精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)章節(jié)的教學(xué)中，著重討論了人類基因組計(jì)劃的前因后果，以及個(gè)人基因組計(jì)劃的實(shí)施對(duì)每個(gè)人生活的影響。比如，隨著個(gè)人基因組測(cè)序的普及，如何保護(hù)個(gè)人基因組的隱私。在個(gè)性化給藥與精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)方面，不僅介紹最新進(jìn)展，使學(xué)生了解最新學(xué)術(shù)成果，更要讓學(xué)生結(jié)合自身健康，以及生病時(shí)吃藥情況進(jìn)行思考。目前的治病用藥基本是“One-Size-Fits-All”即“一種劑量適合所有”，精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)的發(fā)展不久將實(shí)施“Right Drug-Right Dose- Right Person”即“正確的藥物–正確的劑量–正確的人”。通過(guò)體驗(yàn)貼近生活的教與學(xué)，學(xué)生輕松掌握了人類基因組與個(gè)人精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)知識(shí)。同時(shí)，也提出一些問(wèn)題讓學(xué)生討論，比如，隨著基因組測(cè)序費(fèi)用的降低，你愿意測(cè)序你的個(gè)人基因組嗎？因?yàn)槿嘶蚪M記錄了一個(gè)生命的全部奧秘和隱私，包括疾病基因等，一方面這對(duì)于疾病的預(yù)防、診斷與治療很有幫助；另一方面，如何保護(hù)個(gè)人及家人的基因隱私也是普遍關(guān)心的問(wèn)題。在人類遺傳學(xué)章節(jié)的教學(xué)中，以色盲基因的遺傳為例，讓每個(gè)學(xué)生都親自參與到教與學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)和了解自己的色盲基因。為了保護(hù)個(gè)人隱私，課程通過(guò)對(duì)學(xué)生一對(duì)一的教學(xué)測(cè)試，讓每個(gè)學(xué)生了解自己的視力與色盲基因的遺傳方式。統(tǒng)計(jì)顯示正常視力為絕大多數(shù)，色弱也不少，還有少數(shù)色盲(圖4A)。通過(guò)貼近生活的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生普遍關(guān)心的一些問(wèn)題也就迎刃而解了，比如，為什么色盲總是出現(xiàn)在男生，而女生沒(méi)有？因?yàn)樯せ蛭挥赬染色體，屬于性連鎖遺傳。為什么有些人得病是綠色盲，另一些人得紅色盲，因?yàn)檫@是兩個(gè)連鎖遺傳基因的控制，即紅視蛋白基因(red opsin)和綠視蛋白基因(green opsin)。為什么會(huì)得色盲？因?yàn)檫@兩個(gè)基因的染色體區(qū)域DNA序列的相似性，在減數(shù)分裂時(shí)容易產(chǎn)生配對(duì)交換錯(cuò)配，導(dǎo)致產(chǎn)生突變配子所致(圖4，B和C)。

5 教學(xué)展望

通識(shí)教育已經(jīng)成為高等教育的重要部分，科技社會(huì)大發(fā)展要求高等教育適應(yīng)新形勢(shì)，對(duì)高級(jí)人才的培養(yǎng)要求通專結(jié)合，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。人類生物學(xué)是通識(shí)教育的很好模式課程，堅(jiān)持“以人為本”的辦學(xué)理念以及素質(zhì)教育的教育實(shí)踐在人類生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐中得到了體現(xiàn)。在教學(xué)中以“人是什么”、“精準(zhǔn)醫(yī)療”、“紅綠色盲”和“現(xiàn)代人起源”等一系列詳細(xì)生動(dòng)的案例，突出了教學(xué)內(nèi)容在“人格教育”中的重要作用，并以此貫穿了貼近生活的教學(xué)方式，把人類遺傳學(xué)知識(shí)巧妙地融入到通識(shí)教育的教學(xué)實(shí)踐中。10年的教學(xué)改革與探索，取得了較好的效果。我國(guó)遺傳學(xué)教學(xué)40年的實(shí)踐探索與改革，成效顯著[10~13]。我國(guó)早期學(xué)者編著的經(jīng)典遺傳學(xué)教材(如方宗熙主編的《普通遺傳學(xué)》[14]、劉祖洞主編的《遺傳學(xué)》[15]以及戴灼華等主編的《遺傳學(xué)》[16]等)為人類生物學(xué)中遺傳學(xué)知識(shí)的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。這些背景知識(shí)為人類生物學(xué)的教學(xué)提供了借鑒。近年來(lái)的遺傳學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐逐步建立了我國(guó)遺傳學(xué)教學(xué)體系。然而，人類生物學(xué)的教學(xué)在人類生殖、人類演化、人類倫理、人類生活與環(huán)境等方面還將繼續(xù)補(bǔ)充和加強(qiáng)，爭(zhēng)取更多的通識(shí)教學(xué)學(xué)時(shí)，逐步完善人類生物學(xué)的課程和教學(xué)體系建設(shè)，同時(shí)，在教學(xué)手段上采用線上如MOOC等手段，使其成為通識(shí)教育的典范課程。

圖4 色盲的遺傳學(xué)

A：人群中色盲檢查統(tǒng)計(jì)，顯示正常、色弱和色盲3組的相對(duì)百分比；B：X染色體上紅視蛋白基因與綠視蛋白基因的連鎖遺傳，及其減數(shù)分裂時(shí)配對(duì)交換錯(cuò)誤導(dǎo)致基因重復(fù)和丟失；C：雜合子母親中產(chǎn)生突變卵子，與正常男性精子受精及其后代色盲出現(xiàn)。

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Teaching practice in human genetics integrated into general education

Hanhua Cheng, Rongjia Zhou

General education is an important part in higher education, which emphasizes the educational idea of integration of generality with specialty, and practices people-oriented education concept. However, there are some difficulties and puzzles in general education. Now the general education system with Chinese characteristics is needed to be established through practice and development. In this paper, we enumerate how to integrate knowledge of human genetics in practice of general education, teaching cases, and relevant analysis with concepts of general education. Using questions as “what are human beings?” as a leverage, we introduce teaching contents closely related to daily life. For example, we explain the past, present and future of human beings through contemporary evolutionary genomics teaching. In addition, we introduce problem-based deep thinking for students, thus integrating classical attributes of human beings into general education.

general education; human biology; genetics

2019-09-19;

2019-11-21

中央高校教育教學(xué)改革專項(xiàng)(編號(hào)：20170061)資助[Supported by Education and Teaching Reform Project For the Central Universities (No. 20170061)]

程漢華，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：細(xì)胞生物學(xué)。

周榮家，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：遺傳學(xué)。E-mail: rjzhou@whu.edu.cn

10.16288/j.yczz.19-292

2019/12/6 10:31:00

URI: http://kns.cnki.net/kcms/detail/11.1913.R.20191204.1041.002.html

(責(zé)任編委: 盧大儒)